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以怨报德的意思

成语以怨报德
拼音中文发音： yǐ yuàn bào dé。
释义怨：仇恨；报：报答；回报；德：恩惠。指忘恩负义；反而加害于人。
出处《国语 周语中》：“以怨报德，不仁。”
例句你自己想一想，你们做的事合理不合理？是不是以怨报德？（冰心《斯人独憔悴》）
近义词忘恩负义
反义词以德报怨
组成 以 - 怨 - 报 - 德 -

以怨报德的成语故事

以怨报德相关的成语

饱以老拳饱：充分；以：用。痛打，尽情地揍。
难以预料预：预先；料：料想，估计。很难预先想到。
难以逆料逆：预先；料：料想。很难事先料到
难以置信不容易相信。
难以为继难于继续下去。
难以为情情面上过不去。
降格以求降：降低；格：规格；标准。降低标准来寻求或要求。指不坚持原来的要求和标准。
长此以往长：长久；此：如此；这样。长久这样下去。
邈以山河同“邈若山河”。
道路以目人们在路上相遇；只是相互看看；心里有怒怨；可什么话也不敢说。形容反动统治暴虐；社会上没有言论自由。
逸以待劳犹以逸待劳。
适以相成适：恰好。恰好可以相辅相成
迎刃以解同“迎刃而解”。
超以象外以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
赍志以没见“赍志而殁”。
赍志以殁见“赍志而殁”。
谦以下士下：屈己尊人。指谦虚恭敬地对待地位比自己低的人
谔谔以昌谔谔：直言争辩的样子。百官敢于直言争辩，国家就会兴盛
诗以言志用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。
讹以滋讹把本来错误的东西加以传播，越传越错
怨天怨地抱怨天又抱怨地。后指埋怨不休。
鹤怨猿惊形容对官场厌倦，有意归隐的心情。
鸟啼花怨形容悲伤怨恨。
藏怒宿怨藏、宿：存留。把愤怒和怨恨藏留在心里。指心怀怨恨，久久难消。
自怨自艾原指自己悔恨；自己改正。现形容悔恨交加。怨：悔恨；艾：割草；改正。
肩劳任怨犹任劳任怨。
缠绵幽怨缠绵：心绪郁结；幽怨：隐藏内心的怨恨。形容萦绕在内心的怨恨
神怒民怨怨：怨恨。天神愤怒，百姓痛恨。形容因作恶多端，引起极大愤怒
神怒人怨谓人人怨恨愤怒。
睚眦之怨睚：眼眶；眦：眼角；睚眦：生气瞪眼。别人瞪眼这样小的怨恨
盗怨主人比喻奸恶的人怨恨正直的人。同“盗憎主人”。
白华之怨指女子失宠之哀怨。
痴男怨女旧指爱恋极深但感情上得不到满足的男女。
猿惊鹤怨猿猴惊恐，鹤哀怨。形容凄凉悲哀的气氛。多指因战乱，人死于战场而造成的。亦作“猿悲鹤怨”、“鹤怒猿啼”。
猿悲鹤怨猿和鹤凄厉地啼叫。
猿啼鹤怨见“猿啼鹤唳”。
深仇重怨怨：仇恨。极深极大的仇恨。
深仇宿怨犹深仇大恨。
没齿无怨比喻永无怨言。
民怨沸腾人民的怨声就象开水在翻滚一样。形容人民对腐败黑暗的反动统治怨恨到了极点。
雪耻报仇雪：洗掉。洗掉耻辱，打击仇敌。亦作“报仇雪耻”。
酬功报德酬：报谢；报：报答。酬谢功劳，报答恩德
轻事重报报：报告。小事情用严重语气报告
跋来报往匆匆地跑来跑去。跋，通“拔”。
赤心报国赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。
蛇雀之报报：报答。指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩
舍身图报舍：放弃；报：报答。接受了别人的大恩惠，牺牲生命也要报答
红旗报捷清代军队出征，打了胜仗，派专人手持红旗，急驰进京报捷。现用作报喜的意思。
精忠报国精心忠诚；报效祖国。
竹报平安指平安家信。竹报：旧时家信的别称。
知恩报恩知道了别人对自己的恩惠就回报别人以恩惠。亦作“知恩报德”，
知恩报德受别人的恩惠，心存感激意图报答
睚眦必报睚眦：瞪眼怒视；引申为小怨小忿；报：报复。连瞪了他一眼的小怨小忿都要报复。形容气量极其狭小。也作“睚眦之恨”。
现世现报现报。
犬马之报愿象犬马那样供人驱使，以报恩情。
活眼现报现世的报应。
杀身报国不惜牺牲生命来报答国家。亦作“杀身救国”。
断烂朝报断烂：形容陈腐杂乱；朝报：古代传抄皇帝诏令和官员奏章之类的文件。指陈旧、残缺，没有参考价值的历史记载。
捷报频传捷报：胜利的消息；频：屡次；连续多次。胜利的消息不断传来。
捐躯报国捐躯：舍弃生命。牺牲自己的生命；来报效国家。
高才大德高才：有杰出的才能。大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。
颂德歌功颂扬恩德，赞美功绩。
钜人长德指德高望重的人。
量力度德衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。
醉酒饱德感谢主人宴请的客气话。
酬功报德酬：报谢；报：报答。酬谢功劳，报答恩德
酒后无德指醉酒之后胡言乱语或行为出路。
遗德馀烈指先人留下的德泽和功业。
遗德余烈指先人留下的德泽和功业。
遗德休烈见“遗德馀烈”。
道高德重道德高尚，很有威信。
道德文章指思想品德和学识学问。
道微德薄道行和才能都很差。多作谦辞。
进德脩业指增进道德与建立功业。
进德修业修业：推广、扩大功业。提高道德修养；扩大功业建树。
较德焯勤显着的德行和功劳。
败德辱行败坏道德和操守。
负德辜恩辜负了别人对自己的恩德。
负德背义犹言负恩背义。
负德孤恩缺少恩义。

相关词语

以怨报德造句

以怨报德造句1、西安事变期间,张学良护送蒋介石回去,蒋介石以怨报德,把张学良将军扣下作人质。
2、他帮了她的忙,她不但没感谢,反而以怨报德。
3、他从未亏待过谁，可有的人却以怨报德，甚至要置他于死地。
4、他帮了她的忙,她不但没感谢,反而以怨报德,真是小人!
5、他曾经帮助过她,而她却以怨报德.
6、以怨报德的人,绝不会宽恕别人.
6、造 句 网(在线造句词典)
7、无论是谁，如以怨报德，就应该是人类的公敌，不知报恩的人，根本不配活在世上。乔纳森·斯威夫特
8、在这个时候我的感情拒绝了你们，因此我就是以怨报德了吗？不，请你们不要那样想。我没有忘记任何事情。我没有忘记我们在殷勤招待的餐桌上相互端详的每一个晚上。我没有忘记我们挽着胳膊在梦境般的街巷里穿行的每一个晚上——现在那些街巷也许都传出了哒哒的枪声，也许都在骤然发生的大火中劈里啪啦地坍塌了。茨威格
9、达州警方这样的态度与举措,对类似以怨报德,恩将仇报者的无良行径必然能够起到很好的警示和震慑作用。

以怨报德相关的成语

以快先睹 犹言先睹为快。语本唐韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。”
语出唐 - 韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。”
以忍为阍 用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人，以免招来祸患。
唐 - 刘禹锡《口兵戒》：“戒哉我口之启，尔心之门。无为我兵，当为我藩。以慎为键，以忍为阍。可以多食，勿以多言。”
以心问心 在心中自问自盘算。
明 - 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七：“［知观］以心问心，忽然道：‘有计了。’”
以心传心 佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。
《六祖大师法宝坛经 - 行由品》：“法则以心传心，皆令自悟自解。”
以德追祸 指上对下施恩不当，适以招来祸患。
《韩非子 用人》：“故明主除人臣之所苦而立人主之所乐，上下之利莫长于此。不察私门之内，轻虑重事，厚诛薄罪，久怨细过，长侮偷快，数以德追祸，是断手而续以玉也，故世有易身之患。”
以德服人 以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
战国 - 邹 - 孟轲《孟子 - 公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也。”
以德报怨 拿恩惠报答仇恨。形容对人宽容；不仅不记仇；反而给以好处。
《论语 宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
以微知著 微：微小；著：明显；显著。从事物露出的苗头；可以推知它的发展趋向或它的实质。
苏洵《辨奸论》：“惟天下之静者乃能见微而知著。”
以微知着 微：微小；着：显着。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。
宋 苏洵《辨奸论》：“惟天下之静者乃能见微而知着。”
以往鉴来 用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。
《三国志 - 魏书 - 杨阜传》：“愿陛下动则三思，虑而后行，重慎出入，以往鉴来。”
以强胜弱 指凭强大的力量欺凌弱小者和少数。
《商君书 画策》：“神农既没，以强胜弱，以众暴寡。”
以弱胜强 凭弱小的力量战胜力量强大的。
邓小平《我们有信心把中国的事情做得更好》：“抗日战争打了八年，抗美援朝打了三年，我们有以少胜多、以弱胜强的传统。”
以弱制强 以：用，靠。弱：弱小。制：制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。亦作“以弱毙强”。
三国 - 蜀 - 诸葛亮《将苑 - 将刚》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。”
以己度人 度：推测；猜测。用自己的想法来衡量别人；依据自己一方的情况去猜测别人的情况。
汉 韩婴《韩诗外传》：“圣人以己度人者也，以心度心，以情度情，以类度类，古今一也。”
以屈求伸 屈：弯曲；伸：伸直伸展。用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。
《周易 - 系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”
以小见大 从小的可以看出大的；指通过小事可以看出大节；或通过一小部分看出整体。
老舍《赵子曰》：“这样的事实不能算他的重要建设，可是以小见大，这几件小事不是没有完全了解新思潮的意义的人们所能办到的。”
以容取人 只凭容貌来衡量人的品质和才能。
《韩非子 - 显学》：“孔子曰：‘以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”《孔子家语 - 子路初见》：“以容取人，则失之子羽； 以辞取人，则失之宰予。”
以宫笑角 宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。
北齐 - 刘昼《新论 - 文武》：“今代之人，为武者则非文，为文者则嗤武，各执其所长而相是非，犹以宫笑角，非适才之情，得实之论也。”
以守为攻 用防御作为击破敌人的手段。
宋 - 秦观《边防策下》：“盖充国以先零穷寇，急与之角，则中国必有馈挽转输之劳，故罢骑留屯而图以期月，此则以守为攻者也。”
以学愈愚 谓用学习改变愚昧的秉性。
以子之矛 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
先秦 韩非《韩非子 难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之盾，何如？’其人弗能应也。”
以夷治夷 利用外族或外国之间的矛盾，使其互相冲突，削减力量，以便控制或攻伐。
《明史 张祐传》：“以夷治夷，可不烦兵而下。”
以夷攻夷 ①使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。②晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。
《汉书 - 晁错传》：“以蛮夷攻蛮夷，中国之形也。”颜师古注：“不烦华夏之兵，使其同类互相攻击也。”《明史 - 李材传》：“给事中唐尧钦等亦言：‘材以夷攻夷，功不可泯。’”
以夷制夷 夷：旧时泛指外族或外国。利用外族或外国之间的内部矛盾；使其相互冲突；削弱其力量。
南朝 宋 范晔《后汉书 邓训传》：“议者咸以羌胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护。”
以夷伐夷 夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。
南朝 宋 范晔《后汉书 邓训传》：“议者咸以羌、胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护。”
以大恶细 用大的罪名来责备人微小的过失。
以夜续昼 犹言以夜继日。
《南史 - 谢灵运传》：“灵运表陈疾，赐假东归。将行，上书劝伐河北，而游娱宴集，以夜续昼。”
以夜继朝 犹言以夜继日。
北齐 - 颜之推《颜氏家训 - 勉学》：“元帝在江荆间，复所爱习，召置学生，亲为教授，废寝忘食，以夜继朝。”
以夜继昼 犹言以夜继日。
《东观汉记 - 郅恽传》：“陛下远猎山林，以夜继昼，其如社稷宗庙何！”
以夜继日 用夜晚的时间接上白天，日夜不停。
《吕氏春秋 - 先识》：“中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切倚，固无休息。”
以噎废餐 由于吃饭打噎，便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折，就停止应做的事情。
《南史 贺琛传》：“卿又云‘百司莫不奏事，诡竞求进’。今不许外人呈事，于义可否？以噎废餐，此之谓也。”
以噎废飡 由于吃饭打噎，便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折，就停止应做的事情。
以售其奸 售：销售。用来推行他的奸计。
毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“例如张国焘，则利用许多党员的无知以售其奸。”
以古非今 非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
西汉 司马迁《史记 秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》《书》者，弃市；以古非今者，族。”
以古方今 方：比拟。类比。拿古代的事情与当今的事情相比。
《北史 - 长孙嵩传》：“昔叔孙辞沃壤之地，萧何就穷僻之乡，以古方今，无惭曩哲。”

以怨报德相关的成语分类

以怨报德相关的成语补全

以怨报德相关的成语接龙

以怨报德其他造句

可以,可以,也可以造句造句1、生活是一场演出，角色由你自己挑选，你可以扮黑脸，也可以扮红脸，当然也可以一会儿扮黑脸，一会儿扮红脸，你可以扮演几个角色，喜怒哀乐，完全看你自己，结局也是你自己设定的。
2、眼泪不一定是脆弱。眼泪可以是成长，可以是安慰，可以是怀念，可以是真情，可以是跨越，也可以是走过。因为可以流泪，我才可以感受亲情、爱情、友情，感受生活，感受生命。
3、时间，可以了解爱情，可以证明爱情，也可以推翻爱情。张小娴
4、生活中可以没有金钱，可以没有地位，可以没有荣誉，也可以没有才华，但不可缺少的是道德和文明。做为小学生，从现在开始我们就要讲文明，做文明事，说文明话，让我们从身边的小事做起，让文明道德伴我们成长！
5、读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
6、号码可以删掉，东西可以丢掉，刺青也可以洗掉，但是记忆，却仿佛顽固的分子，迟迟不肯走掉。
7、世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，唯独生命不能。愈是精微的事物愈不可重复。
8、12.12是示爱日，可以对爱人示爱，可以对亲人示爱，你也可以对我示爱；可以爱你爱的人，爱你的家人，也可以爱上我！
9、静静的夜色，我可以去想想我的未来，我还可以去寻找走过的足迹，我可以在兴奋中落泪，也可以在寂寞中开怀大笑，总之，在夜色中心真的没有了羁绊！
10、未曾身临绝境，真是不知道爱究竟是什么样的东西。它可以让你那么温暖，也可以让你那么锋利，可以让你那么宽容，也可以让你那么自私。
进可以攻,退可以守造句1 而徒骇河堤呢,居高临下,进可以攻,退可以守,军事上来说就是一处活地。
2 手柔而长则能出其不意、攻其不备,足捷而远,则进可以攻、退可以守。
3 是所有的高手必须掌握的技能,它进可以攻退可以守,既可以出人意料的出现,又可以神不知鬼不觉地离开。
4 这样进可以攻,退可以守,天下都任由我们遨游,何乐而不为呢?
5 可是我们的条件太好了,人数上已是二比五,况且又守着北门,进可以攻,退可以守。
6 一旦我们得到了韵洲城,就相当于打开了龙云国的大门,进可以攻退可以守。得到了韵洲城,何愁早日将龙云国收入我国国土?
7 从头至尾的把事情回忆了一遍发现这丫头很聪明,一直都把自己摆在中立的位置,进可以攻,退可以守,而武玄明却被推上了进退两难的境地。
8 现在的他,就怕失败,只有攻城拔寨,占领城池,才能壮大自己的实力,进可以攻,退可以守。
9 他们三人的功力甚为深厚,临阵经验又多,此刻各人所占取的地位,正是进可以攻,退可以守的位置。
以直报怨,以德报德造句1. 以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。
2. 这叫做以直报怨，以德报德。
3. 孔子反对以德报怨，倡导以直报怨，以德报德，但社会反过来以怨报怨的，就是不幸中的悲哀了。
4. 以德报怨,何以报德,以直报怨,以德报德。
5. 以直报怨,以德报德,他不给瞻明道观留退路,我为什么要给他留退路?
6. 嗯,以直报怨,以德报德,理所应当。
7. 若以德报怨,何以报德?当然要以直报怨,以德报德。
8. 以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德,也就是说别人打你,你就揍他,但篡改后的经典就只剩下“以德报怨”。
9. ‘何以报德?以直报怨,以德报德’,禅师,您听过这段对话吗?
不以为耻,反以为荣造句1、什么时候网络的虚拟变成生活和人聊天时不以为耻，反以为荣。
2、乐艮不以为耻,反以为荣,提示道,“你可是说不插手这件事的哦。
3、张居正嘿嘿得意而笑,好似听到了最美妙的赞赏,不以为耻反以为荣。
4、但是眼睛哥并不理会他无语神情想要表达的意思,不以为耻,反以为荣的继续说道。
5、羽天罡居然适应了王*脸,不以为耻,反以为荣起来!四人自觉的无视了他的存在。
6、林炎不以为耻,反以为荣……没有最无耻,只有更无耻……
7、叶楚不以为耻,反以为荣的得意一笑。
8、可别跟我提这犊子,他他么不以为耻,反以为荣,都上报纸头条了,他还说他他么是名人了。
9、周天一脸不以为耻反以为荣的样子,开心说道:“是啊,我是个无赖。
10、地笑了两声,不以为耻,反以为荣地说道:那是老天爷都再帮我,风先生压了我半辈子,如今却要将他的长孙交给我来传授,哈哈,真是爽快至极。
以强凌弱,以众暴寡造句1. 对封建社会里以强凌弱,以众暴寡,虚伪欺诈的社会风气和吏治的腐败作了深刻的揭露。
2. 作品对封建社会里以强凌弱,以众暴寡,虚伪欺诈的社会风气和吏治的腐败作了深刻的揭露。
3. 首先,*制以强凌弱和民主以众暴寡同样是不公正的。
4. 于是难脱以强凌弱、以众暴寡之嫌。
5. 中华文明传统一贯反对的“以大欺小、以强凌弱、以众暴寡”的现象并未消除,甚至在某些地区酿成悲剧。
6. 以强凌弱,以众暴寡,也不怕天下游侠笑话。
7. 其三,就是反对以强凌弱、以大欺小、以众暴寡的自卫战争。
8. 社会礼坏乐崩,道德失范,廉耻无存,伪冒公行,以强凌弱,以众暴寡,恬不为怪。

怨怨造句一、人生就像一出戏，恩恩怨怨又何必太在意，名和利啊什么东西，生不带来死不带去。
二、人生一梦，白云苍狗。错错对对、恩恩怨怨，终不过日月无声、水月无痕。所难弃者，一点痴念而已！
三、时过境迁,她早已忘记了当年的恩恩怨怨。也作“时移势迁”。
四、人生如梦，白云苍狗，错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声，水过无痕。所难弃者，一点痴念而已！
五、人生一梦，白云苍狗。错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声、水过无痕。所难弃者，一点痴念而已！
七、胤禛：人生一梦，白云苍狗。错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声、水过无痕。所难弃者，一点痴念而已！
八、过去的恩恩怨怨早已时过境迁，又何必旧事重提呢？
九、他们二人从此握手言和,过去的恩恩怨怨也一笔勾销。[造句网整理]
十、人生一梦，白云苍狗。错错对对，恩恩怨怨。终不过日月无声，水过无痕。
十一、人死后,人们和他过去的恩恩怨怨也就一了百了了。
恩恩怨怨造句1、人生就像一出戏，恩恩怨怨又何必太在意，名和利啊什么东西，生不带来死不带去。
2、人生一梦，白云苍狗。错错对对、恩恩怨怨，终不过日月无声、水月无痕。所难弃者，一点痴念而已！
3、时过境迁,她早已忘记了当年的恩恩怨怨。也作“时移势迁”。
4、人生如梦，白云苍狗，错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声，水过无痕。所难弃者，一点痴念而已！
5、人生一梦，白云苍狗。错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声、水过无痕。所难弃者，一点痴念而已！
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7、胤禛：人生一梦，白云苍狗。错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声、水过无痕。所难弃者，一点痴念而已！
8、过去的恩恩怨怨早已时过境迁，又何必旧事重提呢？

10、人生一梦，白云苍狗。错错对对，恩恩怨怨。终不过日月无声，水过无痕。
怨天怨地造句(1) 如果是怨天怨地的事，就要趁早放弃。因为天和地，是我们依傍的对象，不可怨，只可尊崇。我这里说的天和地，统指那些不能改变的东西。对此，第一层次是接受，第二层次是感恩。如果怨，就是恩将仇报。
(2) 他做任何事都不顺利，不找找自身原因，反倒怨天怨地。
(3) 往**不是这个样子,都是怨天怨地的,今日怎么了?明事理了?八哥黄莲花说今朝得了教训,我要痛改前非,所以苦中有乐。
(4) 凌枫一个人在他的小黑屋里怨天怨地时,马晓楠屋子中,马晓楠却代替了凌枫,帮着茱莉雅育起身体来。
(5) 固步自封,怨天怨地,目光如鼠,心胸狭窄,只计一时之得失,全无历史之汇总。
(6) 这怨天怨地还不如怨自己,要不是李静韵脸面重要也不会落得这个下场。
(7) 还有的骂骂咧咧,怨天怨地,说终于苦尽甘来了,这回总算可以永远离开这块不是人呆的地方了。
(8) 周通说着说着又是气不打一出来,一副怨天怨地怨爹娘的样子,很是欠扁。
(9) 那个天天骂雾霾,背后骂政府,怨天怨地的社会,是那么的可爱。
(10) 孩子不要怨天怨地的,自己的路不能只怨别人吴烈既然选测了我相信你一定是个重情重义的好孩子,最后请你要答应我一件事。
愤怨造句(1) 友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。弗兰西斯·培根
(2) 友谊的主要效用之一，就是使人心的愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
(3) 众神们，抛开长时间分裂你们团结的狭隘愤怨吧，我们将众志成城，统一作战，我将消除这个祸害，奥林巴斯必胜！
(4) 众神们，抛开长时间分裂你们团结的狭隘愤怨吧，我们将众志成城，统一作战，我将消除这个祸害，胜利属于奥林巴斯！
(5) 这说明,民若有愤怨,堵是堵不住的,而必须“宣之使言”,也就是要让民开口说话,能够使愤怨宣泄出来,能够让愿望表达出来。
(6) 平时憎恶我的却总希望我做一个完人，即使敌手用了卑劣的流言和阴谋，也应该正襟危坐，毫无愤怨。



悲怨造句1、一季花开，陌上香、一季悲怨，枕上伤。曲未终、人已散，酒未醉、心已碎.一季花开，陌上香、一季悲怨，枕上伤。曲未终、人已散，酒未醉、心已碎。
2、这两个内容层次的悲怨不仅是对个体生存困境的展现，还是对生命存在在哲学层面的追问与思考。
3、松风石溜今悲怨，中有樵夫度岭声。
4、悲怨文学的根源不是苦难的社会现实和人生，而是由中国古代文人带强烈悲观色彩的性格和明显的女性内倾性格特色相结合而共同决定的。
5、龚自珍诗歌在创作上具有悲怨深邃的艺术特色。
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6、悲怨之所以与文学之发展密不可分，是因为它由人类的基本情感和人们所受的深重苦难所决定的。
7、悲怨诗歌是汉末魏晋六朝诗歌的主旋律，它解构了诗人的悲怨情结，抒写了人们的生存困境。
8、患孩的母亲经充能后，已逐渐走出悲怨，坚强地面对未来的挑战。
9、中国古典诗歌多写悲怨哀愁，江淹的诗作在这一方面很有代表性。
有冤报冤,有仇报仇造句1、有冤报冤,有仇报仇,击杀阿大,算了却了他心头一桩心愿。
2、我这人向来有冤报冤,有仇报仇。
3、吗的,畜*啊!兄弟姐妹们,有冤报冤,有仇报仇啊!没仇的来踢足球了啊!
4、有冤报冤,有仇报仇,你的目标是我,又何必牵连无辜之人?
5、好!有冤报冤,有仇报仇,我黑风寨一向替天行道,杀尽天下不平事,接下来,大家排好队,每人发三斗米和三两银子。
6、李逍遥眼看着苟不理气息奄奄,心里虽然十分忧急,但面上却不动声色,冷冷淡淡地说道:“有冤报冤,有仇报仇,你的目标是我,又何必牵连无辜之人?”。



以直报怨,以德报德造句1. 以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。
2. 这叫做以直报怨，以德报德。
3. 孔子反对以德报怨，倡导以直报怨，以德报德，但社会反过来以怨报怨的，就是不幸中的悲哀了。
4. 以德报怨,何以报德,以直报怨,以德报德。
5. 以直报怨,以德报德,他不给瞻明道观留退路,我为什么要给他留退路?
6. 嗯,以直报怨,以德报德,理所应当。
7. 若以德报怨,何以报德?当然要以直报怨,以德报德。
8. 以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德,也就是说别人打你,你就揍他,但篡改后的经典就只剩下“以德报怨”。
9. ‘何以报德?以直报怨,以德报德’,禅师,您听过这段对话吗?
善有善报,恶有恶报造句(1) 善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
(2) 俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！做什么事当什么样的人，要对得起自己，也要对得起别人，那样别人才看得起。
(3) 俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！朋友，害人之心不可有，防人之心不可无。祝您生活幸福美满！
(4) 俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑。多行善事是必要的，但是当受到恶势力欺辱时要奋起反抗。祝你多遇善人结善果，不遇恶人多快乐！
(5) 俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！一个简单的善恶问题，真是让人难懂，亲爱的朋友们记得把握好善恶的度哦！
(6) 俗话说：善有善报，恶有恶报；俗话又说：人善被人欺，马善被人骑。我说：你不要犹豫，一定要做善人！因为这样。我才可以欺负你。
(7) 俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑。在单位，没脾气的总是干得多、得的少；所以要有自己的底线，做个好人不做弱人！
(8) 俗话说，善有善报恶有恶报！可俗话又说，人善为人欺，马善被人骑！呀，做人可真不容易呢，愿你做一个不被人欺的善良人，遇到一群不会欺人的好伙伴！
(9) 俗话说：善有善报，恶有恶报；俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！善良是相对而言的，对恶人善良那是愚昧，常怀感恩之心，常施善良之种，终收善果！
(10) 俗话说：善有善报，恶有恶报！可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！朋友，人生在世，善良为怀。生活呼唤善良，世界需要善良，让善良永驻我们的心间。
一报还一报造句1、那小女孩撕了她哥哥的书，他哥哥一报还一报，也撕了她的书。
2、心结不是放下，是要解开。仇恨不是放下，是要一报还一报！柳下挥
3、赵铁柱寻思着，自己是不是应该正气凛然的上前，一报还一报，将那孙姐的衣领也拉开看看呢？
4、一报还一报，即以其人之道还治其人之身。
5、一报还一报,后来,东府的人也有样学样,凡西府送去的文件,他们也找岔子,以报复寇准。
6、我没有邀请简参加我的聚会，因为她没有邀请我参加她的聚会。还不过是一报还一报。
7、我一个朋友最近被她男友劈腿了，但我觉得她活该。因为她自己也是到处招蜂引蝶，一报还一报罗。
8、平头百姓一下子被敲诈了这么多钱,心病难医啊!“哼!这次,便有一报还一报吧!”。

报喜不报忧造句1, 官员们习惯于弹冠相庆，报喜不报忧。
2, 你爱家，在外回来只报喜不报忧。
3, 立法机构称，此举将减轻科研工作者的压力，不再是报喜不报忧，而是为创新工作提供更好的环境。
4, 坚持报喜不报忧的记日记的戴莉说。别人告诉她记录美好的事物可以让她在逆境里充满斗志。
5, 霍斯少校不喜欢下级报喜不报忧.
6, 通常对报喜不报忧的官方媒体迅速更新了死亡数字.
7, 我的意思是，因为军队受的赞扬太多了，所以不能只报喜不报忧。
8, 他给家里打电话总是报喜不报忧.
9, 然而,他们的惕惧,不是迅速改掉欺上瞒下、报喜不报忧,而是“你说我就抓你”,竟是顾不得之前已经有人为此声名狼藉,也要前仆后继。http://
10, 报喜也报忧,勇敢担责任在一些企业中,有些员工报喜不报忧的问题相当严重。
安德伍德造句1、你向人打听班恩。安德伍德的事，就会听人说起这个好似对自己失明浑然不觉的了不起男生。
2、美国乡村音乐大奖日前揭晓，凯莉?安德伍德再度年度最佳艺人大奖，历史上首位两次该奖项的女艺人。
3、安德伍德刚服刑5个月，便从开放式监狱大摇大摆地走了出去。
4、安德伍德法官指出，在伊斯汀写交代之前，有关方面已当着证人的面就他所享有的合法权利适当地提醒过他。
5、他和研究生布勒特。安德伍德希望通过观察天空来获得灵感。
6、歌手米兰达?兰贝特击败安德伍德，获得年度最佳女歌手等三项大奖。
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7、上周他父亲买了台安德伍德牌打字机。
8、美国乡村音乐大奖日前揭晓，凯莉安德伍德再度获得年度最佳艺人大奖，成为历史上首位两次获得该奖项的女艺人。
9、任天堂聘请了像碧昂斯、凯莉.安德伍德、妮科尔.基德曼这样的女明星作为某类游戏的代言人。
以直报怨,以德报德造句1. 以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。
2. 这叫做以直报怨，以德报德。
3. 孔子反对以德报怨，倡导以直报怨，以德报德，但社会反过来以怨报怨的，就是不幸中的悲哀了。
4. 以德报怨,何以报德,以直报怨,以德报德。
5. 以直报怨,以德报德,他不给瞻明道观留退路,我为什么要给他留退路?
6. 嗯,以直报怨,以德报德,理所应当。
7. 若以德报怨,何以报德?当然要以直报怨,以德报德。
8. 以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德,也就是说别人打你,你就揍他,但篡改后的经典就只剩下“以德报怨”。
9. ‘何以报德?以直报怨,以德报德’,禅师,您听过这段对话吗?
以德报德造句(1) 以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。
(2) 这叫做以直报怨，以德报德。
(3) 孔子反对以德报怨，倡导以直报怨，以德报德，但社会反过来以怨报怨的，就是不幸中的悲哀了。
(4) 凡是有良知的人,都知道做人要以德报德的道理。
(5) 或曰：“以德报怨”。子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”。孔子
(6) 以德报德,人人都能做到;以德报怨只有高尚的人才能办到.
(7) 以德报德,人人可为;以德报怨,贤者为之.
(8) 以德报德是常理,以德报怨大丈夫.

(10) 25以直抱怨,以德报德,提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。
道德感造句1、儿童的道德感必须首先从他们富有生气和纯洁的情感所引起；然后他们必须练习自我控制，并教导他们关心一切形成关于他们的地位和环境所应有的道德权利和义务的正确的观念。
2、道德感是人的独特品质的一个组成部分。弗洛伊德
3、意志来自道德感和自身利益这两个因素。林肯
4、人受到震动有种种不同：在脊椎骨上；在神经上；在道德感受上；而最强烈的、最持久的则在个人尊严上。
5、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
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6、爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚。凯洛夫
7、使人趋于高尚宁可一死，卖国主义和其它道德感情与信念一样。也要把从先辈手中接管的祖国交给我后代。这就是信念，这就是忠诚。
8、如何适当处理自己心中涌动着的道德感，如何克制对自己在公众面前树立道德形象的追求，如何维持常识、保持一颗平常心，说出事实，这看上去是知识阶层属于个人修养的问题，可是，因为它的群体放大效应，成为现代社会知识界最大的问题之一。
9、当一个人挥霍起微薄的道德感时，往往是为了隐藏他自己的欲望。
祖德造句(1) 生活就像宋祖德的嘴，你永远都不知道下一个倒霉的会是谁。
(2) 如果祖德的长相打55分的话，金城武的长相最多也就57分。金城武演诸葛亮，就象是芙蓉姐姐演宋庆龄。
(3) 今天下午,北京市人力资源和社会保障局张祖德在首都之窗“走进直播间”栏目进行网络访谈时谈到。
(4) 想不到秀才真有出息,混上了个局长当,这可是积祖德的行当,多少人望眼欲穿不来,你今日怎么说他麻烦大了?莫非是粮食亏空?
(5) 山岳巍巍,河海荡荡,缅怀祖德,永矢弗忘!掬诚告奠,伏祈灵鉴!真言。
(6) 中国围棋先驱陈祖德先生仙逝,谨以照片铭记陈先生历史瞬间!
(7) 一行先生,天机骤变,或许与阴功祖德的变化有关,西南方要特别在意……
(8) 天道福善祸淫,祖德原本不薄,都给你折尽了。
(9) 十六?杨祖德强要辩驳,吴季重巧辩谬论。
(10) 汤祖德咬牙忍住剧痛,转身将手中铁环向左砸去,却正正送到了珂月飞起的脚下;珂月借力一蹬,弹至辛雁雁顶门上方,右手陡然伸出,便往辛雁雁颈中去夺白玉。
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