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施号什么什么的成语

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施号什么什么的成语大全

施号发令发布号令。
《北齐书 杨愔传》：“每天子临轩，公卿拜授，施号发令，宣扬诏册，愔辞气温辩，神仪秀发，百僚观听，莫不悚动。”

施号什么什么的相关词语

施施【意思解释】1.徐行貌。 2.喜悦自得貌。 3.象声词。
槽壁法施工【意思解释】在松软地层中建造地下连续墙的施工方法。从地面上沿预定墙身位置，使用专用机具(抓斗或钻孔机等)分段挖槽，槽内用泥浆护壁，借泥浆循环或机械方法出土。挖成6～8米一段深槽后，放入钢筋笼和接头模型，并在泥浆内应用导管浇灌混凝土。如此逐段进行挖槽筑壁便建成连续的钢筋混凝土墙，称为“地下连续墙”。常用于建造地下建筑工程的基坑挡土墙、工程结构的边墙和水利工程的大坝防渗墙等。
谄施【意思解释】1.谄谀邪曲。
逞施【意思解释】1.任心发作。
财施【意思解释】1.佛教语。"三施"之一。"三施"有几种提法，多指财施﹑法施﹑无畏施。财施谓以衣服﹑饮食﹑田宅﹑珍宝等施与之，用以积善。
衬施钱【意思解释】1.施舍给僧道的钱物。衬，通"嚫"。
茈施【意思解释】1.犹藩蓠。
称物平施【意思解释】1.根据物品的多少﹐做到施与均衡。
措施【意思解释】1.设施;解决问题的办法。 2.实施。
床上施床【意思解释】1.喻无谓的重复。
嚫施【意思解释】1.布施。
重施【意思解释】1.优厚的施与。
衬施【意思解释】1.施舍财物给僧道。亦指所施舍的财物。衬，通"嚫"。
厝施【意思解释】1.措施，安排施行。
报施【意思解释】1.亦作"报嗣"。 2.语出《左传．僖公二十四年》:"报者倦矣，施者未厌。"杜预注:"施，功劳也，有劳则望报过甚。"后以"报施"谓报答;赐予。 3.犹报应。
博施济众【意思解释】1.广施恩惠，拯救众民。语出《论语．雍也》:"子贡曰:'如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?'"
布施【意思解释】佛教施舍给他人财物、体力和智慧以求积累功德直至解脱的修行方法。以财物与人称为“财布施”，说法度人是“法布施”，救人厄难是“无畏布施”。
伯恩施坦主义【意思解释】国际共产主义运动中打着马克思主义旗号的资产阶级思潮。伯恩施坦主张对马克思主义进行全面“修正”，以反对马克思主义。后人们也把它称为修正主义。
被施【意思解释】1.受到施予。
禀施【意思解释】1.犹给予。
号号【意思解释】1.象声词。表示哀切。
敕号【意思解释】1.帝王颁赐称号。
长号【意思解释】中国俗称“伸缩号”或“拉管”。气鸣乐器。铜制。由杯形号嘴、管身、喇叭口组成。管身由两个u形管连接而成，可自由伸缩，由第一把位(原位)依次伸长共七个把位。广泛用于交响乐队和铜管乐队。
重彩号【意思解释】1.受重伤的士兵。
触地号天【意思解释】1.呼天抢地。形容悲痛之极。
赐号【意思解释】1.赐给名号﹑封号。
蹲小号【意思解释】1.方言。坐牢。
查不出号儿【意思解释】1.谓数不着，没来历，没地位。
崇号【意思解释】1.尊贵的爵位。
宠号【意思解释】1.帝王给予的封号。
称号【意思解释】1.指赋予人某种称谓﹐以表明身份。 2.指事物的名称。
种号【意思解释】1.种族的名号。
惨号【意思解释】1.悲惨的呼叫。
禅号【意思解释】1.修禅者的称号。
拆号【意思解释】1.拆开试卷糊名的弥封号码。 2.绰号。
彩号【意思解释】1.指伤员。
冲锋号【意思解释】1.指挥冲锋的军号。
单挂号【意思解释】1.信件和印刷品付邮时由邮局登记编号，给收据，叫挂号。只挂号不要回执的，通称单挂号。如有差失，可凭收据编号追寻查找。
唱号【意思解释】1.首建尊号。
传号【意思解释】1.谓子孙袭封。 2.旧时藏族地区一种为土司﹑守备﹑土官传达号令的人。

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施命发号发布号令。
南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》：“选贤建戚，则宅之于茂典；施命发号，必酌之于故实。”
施号发令发布号令。
《北齐书 杨愔传》：“每天子临轩，公卿拜授，施号发令，宣扬诏册，愔辞气温辩，神仪秀发，百僚观听，莫不悚动。”
发号施令发、施：发布；下达；号：号令、命令。发布命令；下达指示；进行指挥。
《尚书 冏命》：“发号施令，罔有不臧。”
施施而行形容走路缓慢。彼留子嗟，将其来施施。
《诗经 王风 丘中有麻》
鬼泣神号同“鬼哭神号”。
清 - 感惺《游侠传 - 侠圆》：“一丛白草杂黄沙，鬼泣神嚎心乱麻。”
鬼哭神号①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。
元 - 杨暹《西游记》第三本第九出：“则听得鬼哭神号，休猜做三唱《阳关》出霸桥。”
触地号天呼天抢地。形容悲痛之极。
明 - 张敬修等《文忠公行实》：“既出，遂触地号天，几不可生。”
街号巷哭号哭于大街小巷。形容悲痛至极。
晋 - 潘岳《马汧督诔》：“凡尔同围，心焉摧剥，扶老携幼，街号巷哭。”
神号鬼泣见“神号鬼哭”。
陈毅《满江红 - 黄金海岸》词：“尽是黄金，这海岸，摩天壁立。任掠夺，大洋风雨，神号鬼泣。”
神号鬼哭号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。
元 - 无名氏《马陵道》第二折：“可怎生神嚎鬼哭，雾惨云昏，白日为幽。”
砥砺名号亦作“砥厉名号”。谓自修品节，以保令名。
汉 - 刘向《新序 - 杂事三》：“砥砺名号者，不以利伤行。”
砥厉名号见“砥砺名号”。
《史记 - 鲁仲连邹阳列传》：“臣闻盛饰入朝者，不以利污义；砥厉名号者，不以欲行。”
狼号鬼哭形容哭声凄惨
清 曹雪芹《红楼梦》第58回：“况且宝玉才好了些，连我们也不敢说话，你反打的人狼号鬼哭的！”
狂风怒号怒：愤怒；发怒；号：号叫。大风刮得像发怒一样号叫。
唐 杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”
涣汗大号①谓帝王号令，如人之汗，一出不复收。②谓帝王发布号令。
《易 - 涣》：“九五，涣汗其大号。”孔颖达疏：“人遇险厄惊怖而劳，则汗从体出，故以汗喻险厄也。九五处尊履正，在号令之中，能行号令以散险厄者也。”
涣发大号犹言涣汗大号。
唐 - 陆贽《论裴延龄奸蠹书》：“罢息诛求，敦尚节俭，涣发大号，与人更新。”
擗踊哀号擗：以手拍击胸膛；踊：用脚顿地。捶着胸跺着脚大哭。形容极度哀伤地痛哭
清 - 吴敬梓《儒林外史》第一回：“王冕擗踊哀号，哭得那邻舍之人，无不落泪。”
擗踊号呼擗：以手拍击胸膛；踊：用脚顿地。捶着胸跺着脚大哭。形容极度哀伤地痛哭
清 - 汪琬《诰封陈母张淑人墓志铭》：“先生擗踊号呼，几绝者数矣。”
擗踊号叫擗：以手拍击胸膛；踊：用脚顿地。捶着胸跺着脚大哭。形容极度哀伤地痛哭
《晋书 - 刘元海载记》：“七岁遭母忧，擗踊号叫，哀感旁邻。”
奔走呼号奔走：奔跑。呼号：叫喊。一面奔跑，一面呼唤。形容处于困境而求援。
清 吴趼人《痛史》第17回：“一时奔走呼号，哭声遍野，扶老携幼，弃业抛家，都往内地乱窜。”
啼饥号寒因饥饿寒冷而哭叫；形容挨饿受冻的悲惨生活。
唐 韩愈《进学解》：“冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。”
呼天号地亦作“呼天叫地”。哭叫天地。形容极为冤屈、怨恨或痛苦。
宋 - 周密《齐东野语 - 嘉定宝玺》：“我祖我父，一心王宝……不死于虏，则死于盗贼；若子若孙，呼天号地，此恨难磨。”
号寒啼饥因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。
唐 韩愈《进学解》：“冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。
号天扣地扣：同“叩”，敲击，撞击。向着天大声哭叫，将自己的头撞向地面。形容十分悲痛。
《晋书 - 孝武帝纪》：“朕以不造，奄丁闵凶，号天扣地，靡知所诉。”
号天叩地号：大叫；叩：敲击。大声呼天，以头撞地。形容极度悲痛
号啕痛哭号啕：大哭声。放声大哭
明 - 吴承恩《西游记》第16回：“却说那和尚把袈裟骗到手，拿在后房灯下，对袈裟号啕痛哭。”
号啕大哭号啕：大哭声。放声大哭。
《周易 同人》：“同人先号咷而后笑。”
号咷大哭号咷：也写作“嚎啕”，大声哭叫。形容放声大哭。
《周易 - 同人》：“同人先号咷而后笑。”
号令如山指军令严肃，不容更改
《宋史 岳飞传》：“岳节使号令如山，若与之敌，万无生理，不如往降。”
发号布令发：发布；号：号令；布：发布；令：命令。发布命令，下指示进行指挥
战国 - 卫 - 吴起《吴子 - 励士》：“夫发号布令而人乐闻，兴师动众而人乐战，交兵接刃而人乐死。”
发号出令发：发布；号：号令；令：命令。发布命令，下指示进行指挥
西汉 - 戴圣《礼记 - 经解》：“发号出令而民说谓之和，上下相亲谓之仁。”
先笑后号《易 - 同人》：“九五，同人先号咷而后笑，大师克相遇。”后以“先笑后号”指命运先吉后凶。
《易 - 同人》：“九五，同人先号咷而后笑，大师克相遇。”
先号后笑①《易 - 同人》：“九五，同人先号咷而后笑，大师克相遇。”后以“先号后笑”指命运先凶后吉。②指文章或著作结尾比开头精彩。
《易 - 同人》：“九五，同人先号咷而后笑，大师克相遇。”
先号后庆谓初凶后吉。
南朝 - 宋 - 范晔《后汉书 - 申屠刚鲍永等传赞》：“鲍永沉吟，晚乃归正，志达义全，先号后庆。”
首施两端见“首鼠两端”。
南朝 - 宋 - 范晔《后汉书 - 邓训传》：“虽首施两端，汉亦时收其用。”
随时施宜同“随时制宜”。
宋 - 王安石《敕修南郊式表》：“推本知变，实有考于将来；随时施宜，亦不为乎无补。”
铢施两较谓一铢一两都斤斤计较。形容非常吝啬。
明 - 方孝孺《答许廷植书》：“其赋于人也，铢施两较，不肯多与。”
逆行倒施犹言倒行逆施。
南朝 - 宋 - 无名氏《移答魏安南平南府》：“强者为雄，斯则弃德任力，逆行倒施，有一于此。”
逆施倒行见“逆行倒施”。
孙中山《临时大总统告各友邦书》：“逆施倒行，以迄于今。”
轻财好施指不吝惜钱财，喜好施舍。
晋 - 陈寿《三国志 - 吴志 - 朱据传》：“谦虚接士，轻财好施，禄赐虽丰而常不足用。”
轻才好施〖释义〗指人不把钱财放在眼里，乐于慷慨解囊，急公好义。
《三国志 吴志 朱据传》：“谦虚接士，轻财好施，禄赐虽丰而常不足用。”
软硬兼施同时涉及或具有几个方面。软的和硬的手段都用上了。兼施：同时施展。
张扬《第二次握手》：“这位神甫满脸堆笑，帮着苏凤麒一唱一和，软硬兼施地劝告苏冠兰结婚。”
计无所施计：计策；施：施展。再也没有可施展的计谋了。
宋 - 李昉《太平广记》：“因为田承嗣所縻，曾因讨叛，飞矢中肩。左右与之拔箭，而镞留于骨……曹进痛楚，计无所施。”
西施捧心西施：春秋越国美女。指美女病态更加娇美
战国 - 宋 - 庄周《庄子 - 天运》：“故西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之。”
称物平施称：通“秤”，计重；施：给予。根据物品的多寡来平均分配
《周易 - 谦》：“君子以裒多益寡，称物平施。”
神施鬼设形容诗文十分精妙。
唐 韩愈《贞曜先生墓志铭》：“刃迎缕解，钩章棘句，掐擢胃肾，神施鬼设，间见层出。”
法外施恩施：施行，给予。超越法律而给予恩惠。指宽大处理，免施刑罚
清 - 梁章钜《归田琐记 - 鳌拜》：“仍照皇祖所降谕旨，给予一等男爵，世袭罔替，已足以示国家法外施恩，旧勋之意矣。”
法外施仁旧时指宽大处理罪犯。
明 李清《三垣笔记 附识中》：“其驰驱通义一带，亦不无微劳可悯。乞皇上法外施仁，俯从部议。”
横行逆施谓做事违反常道，行为不轨。
述之《怎样才能解决江浙目前的危急问题》：“我们知道北伐军为了援救江浙的民众起见，为了铲除帝国主义的工具起见，绝对不能容忍这班强盗军阀在江浙横行逆施。”
无计可施施：施展。没有什么计谋可以施展。指一点办法也没有。
元 无名氏《施仁义刘弘嫁婢》第三折：“使小圣展转彷徨，无计可施。”
无施不效谓施行的每项策略都收效。
《荀彧别传》：“与彧戮力同心，左右王略，发言授策，无施不效。”
无施不可用在任何地方均甚得当。
宋 - 欧阳修《六一诗话》：“退之笔力，无施不可，而尝以诗为文章末事。”
施衿结褵本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。
语出《诗 豳风 东山》：“之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪。”又《仪礼 士昏礼》：“母施衿结帨，曰：‘勉之敬之。夙夜毋违宫事。’”
施而不费给人以恩惠利益，而自己又耗费不多。亦作“惠而不费”。
《论语 - 尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”《史记 - 吴太伯世家》：“广而不宣，施而不费。”
施绯拖绿形容衣衫不整。
清曹寅《呼卢歌》：“袒呼不辨王与李，施绯拖绿须眉张。”
施仁布德指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。
元 - 无名氏《看钱奴》楔子：“则俺这家豪富祖先积，他为甚施仁布德，也则要搏一个孝子和贤妻。”
方圆可施施：施行，实施。方圆都能适应。比喻具有多方面的才能
《南齐书 - 沈宪传》：“补乌程令，甚著政绩。太守褚渊叹之，曰：‘此人方圆可施。’”
方员可施随处可用。形容人多才多艺。
抹粉施脂见“搽脂抹粉”。
急公好施谓热心公益，乐于施舍。
清 - 顾炎武《歙王君墓志铭》：“君虽业盐，而孝友，急公好施，有远见，能自树。”

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施施造句1. 一日，亚黄的梦中情人施施叶倩文出现，他施展浑身解数去。
2. 514玫瑰情人节，我为你种下一棵爱的玫瑰，用快乐施施肥，用平安浇浇水，用如意松松土，用吉祥除除草，用平安修修枝，用健康造造型，衷心祝愿你永远幸福！
3. 在水中进行墩基础和防撞设施施工，搭设操作平台是关键，在风大浪急的外海，施工难度更大。
4. 洪宇秋依然一身青衫,头上的礼帽拉得低低的,一个人施施然的走着,大街上成百上千的人,大概就数他最不紧不慢的了,似乎天塌下来也不关他的事情。
5. 观海山明月峰,杨观施施而行,半个月来,他把明月峰逛了个遍,发现了几处好地方。
6. 做完这些,朱聪便施施然的抄手而回,铁石也是就地插下绿旗,反转身子回归蛮天身边,不过,他二人看上去都是喜形于色,兴高采烈。
7. 回到家中,张勋向老婆曹氏炫耀,施施然面有骄色。
8. 洛希施施然跟在海笑天身后,心里琢磨着海笑天对她爱搭不理的态度,苍蝇见着腥气哪有避之不及的道理,不冷不热的样子也不似欲取故予。
9. 法新社报道,这一轮禁行措施施行期间,塞拉利昂当局将在弗里敦、邦巴利和洛科港等地区筛查埃博拉感染病例。
10. 一路施施而行,赵兴比之两年前栖栖遑遑地投靠李家庄时,已是发生了很大变化。
施施然造句（1）洪宇秋依然一身青衫,头上的礼帽拉得低低的,一个人施施然的走着,大街上成百上千的人,大概就数他最不紧不慢的了,似乎天塌下来也不关他的事情。
（2）做完这些,朱聪便施施然的抄手而回,铁石也是就地插下绿旗,反转身子回归蛮天身边,不过,他二人看上去都是喜形于色,兴高采烈。
（3）回到家中,张勋向老婆曹氏炫耀,施施然面有骄色。
（4）洛希施施然跟在海笑天身后,心里琢磨着海笑天对她爱搭不理的态度,苍蝇见着腥气哪有避之不及的道理,不冷不热的样子也不似欲取故予【
（5）以本人食量,两只管饱,加一碗生滚鱼片粥,便只能施施然鼓腹而游了。
（6）云瑞施施然将钱放进兜里,表情清风朗月,好像完全与自己无关。
（7）北冥早将此阵摸得滚瓜烂熟,施施然地跟在北幽的身后,不时施展鬼幽门的独门秘技鬼睛瞳,双目绿芒绽放,透过重重幻境欣赏着沿途秀丽的风景。
（8）于是乎,一场心宣不照,却又锱珠必较的战时大撤军,便施施然的拉开了帏幕。
（9）看他举止失措,冯小静才有些心理平衡的骄蛮的发号了施令,见他点头应允后,施施然伙了早在电梯边等候多时的同伴进了电梯。
（10）你看他力透纸背、笔走龙蛇,如鸾翔凤翥,又似行云流水,施施然画就曼妙佳人图。
施施而行造句1 观海山明月峰,杨观施施而行,半个月来,他把明月峰逛了个遍,发现了几处好地方。
2 一路施施而行,赵兴比之两年前栖栖遑遑地投靠李家庄时,已是发生了很大变化。
3 艰难时候,当你希望它快步走过时,它偏偏施施而行,让你度日如年;良辰美景,当你希望它放慢脚步时,它又步履匆匆,美好时光也弹指即逝。
4 赵氏娘子正与相公施施而行,忽然觉得一阵清风拂面,肚中疼痛,仿佛快要生产,不禁大骇,忙蹲下身体,呼喊不已。
5 依依红颜,施施而行,终不敌世态人情。
6 众人心病去后相谈甚欢,直到华灯初上,一场小宴之后,刘宪这才施施而行出了左将军府。
7 缁衣飘飘,大袖微拂,众人听到阿字时一条人影刚出现在山道那头,看来施施而行很是从容,但是似徐实快行疾如飞,到了佛字出口人已经到了空地边上。
8 栖蝶离开雾隐村以后,并没有立即赶回焚情宫,而是沿着乡间小路施施而行,一路见山是山,见水是水。

滥施造句(1) 适当地用理智控制住爱情，有利无弊；发狂似地滥施爱情，有弊无利。
(2) 适当地用理智控制住爱情，有利无弊，发疯似的滥施爱情，有弊无利。普劳图斯
(3) 滥施肥料是造成环境污染、农产品质量下降的原因.
(4) 多年过去了，我原本单纯善良的心由于初次去兰州滥施同情心的遭遇，使我变得多疑警惕起来了。
(5) 如果是拿起喷焰灯，你会入侵多个国家，大开杀戒，滥施酷刑，让被激怒的、想拼死一博的圣战者队伍激增。
(6) 这个*裁者对他的民众滥施权力.
(7) 我相信人类，但我的信念绝非是滥施情感。
(8) 时任豫州刺史的狄仁杰直言进谏,成功阻止了武则天的滥施刑罚,并因其卓越才干受封拜相,获赐紫袍一袭（造句网
(9) 因为你喜欢的只是轻松自在，嬉戏玩耍，怡然自得，你深怕干预别人的命运。你喜欢对所有的女人，像蜜蜂采花似的对世界滥施爱情，而不愿作出任何牺牲。
(10) 欲为人上人，就要依靠自己。不要指望着让别人拉你一把，也不要骑在别人头上滥施淫威。
好施造句1、奶奶是个乐善好施的好心人。
2、有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致贫乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人心的，必得滋润。
3、其长也，宽舒如好施，是以宗族归怀。
4、他是一位乐善好施的人。
5、如果你在贫穷的时候就乐善好施，你在富有的时候亦会慷慨济人；如果你在富有的时候不愿施舍，那么，因为贫穷就更不会施舍了。
7、他乐善好施,济寒赈贫,是这一带出了名的慈善家。
8、文先生轻财好施,很有人缘。
9、这位老太太自己省吃俭用,乐善好施,为乡邻称道。
10、他既然有滔滔不绝的说话本事，就应该去学相声，好施展长才。
11、老王一生乐善好施，得到过他帮助的人不计其数。
浑号造句1、但是这个浑号却很快地传到了周围邻近的村子,周围村子里的人们也都知道了武家庄的武大郎叫三寸钉。
2、随着响起的雄浑号角声,站在第一排的蛮族和兽人步兵开始发出野蛮的吼叫,不停撞击着手里的武器发出刺耳的嘈杂声。
3、我名叫邓风,因以偷窃为生,江湖上朋友送了个浑号叫盗天鼠。
4、在下单天马,祖居江南,练得是五毒掌的功夫,因这功夫毒一些,便给人送了个‘五毒天马’的浑号。
5、此人是个男子,身高大致和我相近,身材偏瘦;估计不是本地人士;名字或者浑号也许和桃花有关。
6、原因很简单,新一百师坦克营装备的可是十二辆谢尔曼中型坦克,这种坦克虽在欧洲战场上,被德军的虎式、豹式打得落花流花,还得一个‘铁棺材’的浑号。
7、作为一个山贼,是不喜欢外面的人太多地了解自已姓名与浑号等个人的信息,盗贼心中的自卑感或负罪感永远无法剔除。
8、这如今此人也不在街外卖卜,只在家里,每天为人家占算三卦,卦金二两,多了也不给算,所以浑号就叫‘徐三占’。
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9、刘墉这才知道纪府的下人并不知道自己的官讳姓名,平日自己来府纪昀劈头总叫浑号,现在下人一口一个“刘罗锅子”。
零号造句(1) 我从来没有把我的衣服设计成零号尺寸的。
(2) 基于大型计算程序ANSYS，对连续梁桥的零号块建立了有限元模型。
(3) 雷娜塔呆呆地看着零号，她的嘴角本来是瘪着的，可慢慢地那个小哭脸被某种力量抚平了，她不小心地露出了一点笑容。零号就像魔鬼，魔鬼们很聪明，他们不想让你哭的时候，总有办法安慰你，因为魔鬼太懂人心。江南
(4) 如果你想穿零号尺寸的衣服，你必须非常非常苗条。
(5) 然而，有两件事改变了这一点。零号机启动实验的失败，以及碇真嗣，也就是第三适格者的到来。
(6) 但是，尽管近年来时装展台上“零号尺寸”的模特儿大行其道，大多数成年英国女性还是不想追求那种皮包骨头一样的身材。
(7) 当你接受自己，放松，停止做想成为“零号”人，问“他为什么还不打电话过来”，还有“一辈子我应当做什么？”这样徒然的事情时，你就能感受到幸福。
(8) 就拿减肥来看吧，想要达到“零号身材”是不切实际的，但是每周减轻一磅则要现实得多。
(9) 奥兰多并不需要零号特工，只要他能把交易前这个替补位置上的零贡献消灭就万事大吉了。
(10) 调零号通常也被称作是参考号(零号造句
号房造句1, 只要有新的客人来，经理就把1号房间的客人换到2号，2号房间的客人换到3号，以此类推。
2, 好,请转告他打电话到希尔顿饭店,579号房来找我,好吗?
3, 刘先生到海君悦大酒店5806号房拜访布朗一家。
4, 有王先生,有林先生.我叫李杰克,住在一二四五号房.
5, 好了.您预订的是609号房.您有行李吗?
6, 刷卡或付现?请记在180号房的帐上.
7, 于是安得森先生上楼，他在13号房间前驻足，他听见屋?有人，那人不停地走动说话，说话的声音很奇怪。
8, 我现在住在北京市复兴路180号201号房.
9, 市中心南京东路888号房屋一幢，前为丽华床上用品公司。
10, 是的.先生.127号房.有空调和独用浴室.
数字信号造句1) 提出了一种动目标检测雷达数字信号处理机内建自测试方法。
2) 当然，由于数字信号都是相互兼容的，你也可以用转接头把它和HDMI或DVI端口连接起来。
3) 在牙钻附近安置了麦克风，一种称为数字信号处理器的特殊芯片会对麦克风中获取的声音进行分析。
4) 高性能的数字信号处理器TMS320LF2407、高功率密度的永磁同步电机和先进的直接转矩控制技术的组合，能很好地完成对电动汽车的驱动。
5) 主动噪声控制是集声学、自适应控制及数字信号处理等技术为一体的高新技术，已成为国内外噪声控制界的研究热点。
6) 其工作原理是，在发送端，用多进制数字信号对多涡卷混沌吸引子的多个斜率值进行数字调制，从而产生多进制混沌键控信号。
7) 应用通用计算机或专用数字信号处理机分析处理动态电测信号时，首先进行数据采集。
8) 针对测速雷达实时数字信号处理系统的设计问题，提出了一种基于DSP与FPGA的设计新方法。
9) 很抱歉，我们的数据库里找不到您提供的多媒体数字信号编解码。不过，我们会努力按您的要求去收索，并可能在以后的时间里加到数据库中。
10) 计算机仿真表明，对于受相干噪声干扰的数字信号，该方法能较大提高信噪比，http://
符号论造句1. 在最后的结语中，对朗格符号论艺术哲学价值和理论中所存在的缺陷进行了辩证地评价。
2. 符号论美学兴起于二十世纪六十年代，符号学理论也成了当代哲学及其他许多学科领域核心的理论之一。
3. 整个机制以符号论为方法论，以语义学和生物学为理论基础，鲜明地体现出朗格理论的特性。
4. 德国学者卡西尔的符号论美学理论，作为其独特的符号哲学的一个重要组成部分，对20世纪西方美学产生了广泛而深远的影响。
5. 本文将从符号论美学思想出发，围绕中学语文阅读教学的本质及阅读心理、“本文”与“非本文”的联系展开论述，www。
6. 符号论是可以被应用于大众传媒的一切研究：词汇，图像，交通标志，花卉，音乐，医学甚至更多。
7. 符号论研究这种诸如符号传播和规则支配其自身的运用。
8. 第一章主要阐述了朗格的符号论思想。
9. 朗格的艺术符号美学思想有两个主要理论来源，一是怀特海的逻辑符号论，二是卡西尔的人类文化符号论。
10. 最后引入美国学者拉普卜特的论作，对建筑作品的“立意”，以及“象征论”、“符号论”作出反思。
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