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什么什么皆忘的成语

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什么什么皆忘的成语大全

宠辱皆忘受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。
宋 - 范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”

什么什么皆忘的相关词语

草木皆兵【意思解释】语出《晋书·苻坚载记》及《谢玄传》：前秦苻坚进犯中原，被晋军打败，逃至寿阳城，登上城头，望见八公山上草木森森，都像是士兵，又惧又愁。后用“草木皆兵”形容非常恐惧疑虑。
触目皆是【意思解释】1.眼睛所见到的都是某类事物。形容为数众多。
成开皆大吉，闭破莫商量【意思解释】1.旧时日历上每天都有一个字表示当日的吉凶，"成"与"开"表示吉利，"闭"与"破"表示不吉利。
比比皆是【意思解释】1.到处都是;到处都有。
放诸四海而皆准【意思解释】1.见"放之四海而皆准"。
放之四海而皆准【意思解释】用到任何地方都能作准则：放之四海而皆准的真理。
俯拾皆是【意思解释】1.见"俯拾即是"。
面面皆到【意思解释】1.见"面面俱到"。
孔皆【意思解释】1.普遍。 2.指普遍降福。
鸡犬皆仙【意思解释】比喻一人做官，和他亲近的人也都跟着得势。参见“一人得道，鸡犬升天”(1页)。
皆大欢喜【意思解释】大家都很满意、很高兴。
皆悉【意思解释】1.尽;全都。
皆既【意思解释】1.天文学名词。谓日月亏蚀全尽。
尽皆【意思解释】1.全都，完全。
尽人皆知【意思解释】人人都知道：那是～的事ㄧ他的事迹，在厂里～。
六经皆史【意思解释】1.谓《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《礼》﹑《乐》﹑《春秋》六经皆为中国古代史书的一种主张。首倡于元郝经﹐清袁枚亦主此说﹐至章学诚才系统地提出这一主张。他认为六经乃夏﹑商﹑周典章政教的历史记录﹐并非圣人为垂教立言而作。他提出了"六经皆史"﹑"六经皆器"的命题﹐反对"离器言道"。龚自珍﹑章炳麟亦倡此说。参阅章学诚《文史通义》中的《易教》﹑《经解》﹐龚自珍《古史钩沉论二》﹐章炳麟《国故论衡．原经》。
连战皆捷【意思解释】1.打仗接连取得胜利。 2.今多指体育比赛或考试等接连取得好成绩。
路人皆知【意思解释】1.《三国志．魏志．高贵乡公髦传》"高贵乡公卒"裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》:"帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈﹑尚书王经﹑散骑常侍王业，谓曰:'司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。'"后以"路人皆知"指某些人的用心﹑隐私等为人所共知。
率皆【意思解释】1.犹言都是。
全民皆兵【意思解释】1.谓把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。
诚忘【意思解释】1.真正的遗忘。指忘德。
疮好忘痛【意思解释】1.犹言好了伤疤忘了痛。
从流忘反【意思解释】1.谓习从流俗而不可扭转。
出公忘私【意思解释】1.出于公心忘掉私情。
安不忘危【意思解释】1.处在平安的环境，要经常想到可能会出现的困难危险。
病忘【意思解释】1.患健忘之症。
背恩忘义【意思解释】1.背弃恩德﹐忘却道义。
背义忘恩【意思解释】1.同"背恩忘义"。
备忘【意思解释】1.谓记录下以备遗忘时查阅。明海瑞撰有《备忘集》。
负义忘恩【意思解释】1.忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。
废寝忘飧【意思解释】1.犹言废寝忘食。
废寝忘餐【意思解释】1.犹言废寝忘食。
废寝忘食【意思解释】顾不得睡觉，忘记吃饭。形容非常专心努力。也说废寝忘餐。
发愤忘食【意思解释】1.形容十分勤奋。
负恩忘义【意思解释】1.见"负恩背义"。
国耳忘家【意思解释】1.见"国而忘家"。
国而忘家【意思解释】1.谓为国事而忘其家。
国尔忘家【意思解释】1.见"国而忘家"。
过目不忘【意思解释】1.谓书一经看过就能记住。极言记忆力强。
贵人多忘【意思解释】1.讥诮显贵者不念旧交。亦嘲人健忘。

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宠辱皆忘受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。
宋 - 范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
鸡犬皆仙传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。
汉 - 王充《论衡 - 道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”
须发皆白胡须头发全都白了。指年事以高。
明 施耐庵《水浒传》第二回：“那太公年近六旬之上，须发皆白，头戴遮尘暖帽，身穿直缝宽衫，腰系皂丝绦，足穿熟皮靴。”
面面皆到见“面面俱到”。
清 - 梁章钜《楹联续话 - 挽词》：“后数日而部行新令始至，复令改制一联，云：‘来去有前因，遗范难忘联襼日；宽严能并济，新恩惜在盖棺时。’则面面皆到矣。”
连战皆捷①打仗接连取得胜利。②今多指体育比赛或考试等接连取得好成绩。
《宋书 - 自序》：“既连战皆捷，士马旌旗甚盛。”
触目皆触目：目光所及；皆：都。眼睛所见到的都是。
鲁迅《华盖集续编 一点比喻》：“北京真是人海，情形可大不相同了，单是羊肉铺就触目皆是。”
穷通皆命穷：不得志；通：通达。不得志和通达都是命中注定
元 - 马致远《残曲 - 女冠子》：“若论才艺，仲尼年少，便合封侯，穷通皆命也。”
皆大欢喜皆：都。人人满意；全都高兴。
《金刚经 应化非真分》：“闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”
百念皆灰种种念头都已消失成了灰。比喻心灰意冷。
清 魏子安《花月痕》第38回：“我如今百念皆灰，只求归见老母。”
百堵皆作堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。
《诗经 小雅 鸿雁》：“之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅。”
玉石皆碎犹玉石俱焚。
三国 - 魏 - 锺会《移蜀檄》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一发，玉石皆碎，虽欲悔之，亦无及已。”
毛发皆竖竖：直立。汗毛和头发都竖立起来。形容极度恐惧、紧张的样子
清 - 石玉昆《三侠五义》第六回：“猛然间听的呼呼风响，杨忠觉得毛发皆竖，连忙起身，手掣宝剑。”
比肩皆到处都是。形容同类的事物或情况很多。
《旧唐书 元行冲传》：“然雅达通博，不代而生；浮学守株，比肩皆是。”
比比皆然比比：处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。
清 褚人获《隋唐演义》第五十三回：“将无固守之志，兵无敢死之心，人情趋利，比比皆然。”
比比皆比比：一个挨一个；引申为处处；到处；皆：全部。形容某种东西到处都是；很多。
宋 罗大经《鹤林玉露》：“自后世恶直好佞，以直言贾祸者比比皆是。”
有口皆碑碑：记功的石碑；皆：都是。所有人的嘴都是记载功德的碑石。形容为人们普遍称颂。
宋 释普济《五灯会元 宝峰文禅师法嗣 太平安禅师》：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”
易地皆然易：更换；皆然：都一样。改换到别人的环境，也会像别人那样看待问题
战国 - 邹 - 孟轲《孟子 - 离娄下》：“禹、稷、颜子易地则皆然。”
投刃皆虚《庄子 - 养生主》谓庖丁解牛，三年后所见皆非全牛，只见其骨节皆空虚，“彼节者有闲，而刀刃者无厚，以无厚入有闲，恢恢然其于游刃必有余地矣”。后因以“投刃皆虚”比喻处理事务得心应手。
《庄子 - 养生主》谓庖丁解牛，三年后所见皆非全牛，只见其骨节皆空虚，“彼节者有闲，而刀刃者无厚，以无厚入有闲，恢恢然其于游刃必有余地矣”。
所在皆到处都是。指某种人或事物普遍存在。
宋 苏轼《石钟山记》：“石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名何哉？”
所向皆靡见“所向披靡”。
《东观汉记》：“贾复于是被羽先登，所向皆靡。”
尽人皆知尽：全部。所有的人都知道。
清 曹雪芹《红楼梦》第51回：“老少男女，俗语口头，人人皆知皆说的。”
妇孺皆知孺：小孩子。妇女和小孩子全都知道。形容大家都知道或一看就明了的简单事物。
清 - 无垢道人《八仙全传》第93回：“果如张仙所言，形于诗歌，扮为杂剧，弄得妇孺皆知。”
四大皆空佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。
明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“一心无挂，四大皆空。”
啼笑皆非哭也不是；笑也不是。形容人的行为既令人感到难堪；又令人觉得可笑。皆非：都不是。
唐 孟棨《本事诗 情感》：“笑啼皆不敢，方验作人难。”
前功皆弃功：功绩。皆：全部。弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。
全民皆兵谓把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。
王朔《痴人》：“我知道这种勾当已发展到五花八门、全民皆兵的程度。”
俯拾皆只要弯腰来拾取，到处都是。形容多而易得
鲁迅《集外集拾遗补编 做“杂文”也不易》：“现在竟也累得来做‘在材料的捃摭上尤是俯拾皆是，用不着挖空心思去搜集采取’的‘杂文’。”
人人皆知皆：都。所有的人都知道。
清 - 曹雪芹《红楼梦》第51回：“老少男女，俗语口头，人人皆知皆说的。”
五蕴皆空五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。
《心经》：“观自在菩萨，行深船若波罗密多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
举目皆抬头看满眼都是。形容数量多
林语堂《思满大人》：“今也不然，举目皆是‘同志’。”
举世皆知举：全；皆：都。全世界的人都知道。
北齐 颜之推《颜氏家训 杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”
一座皆惊在座的人都感到惊奇。
《三国志 - 魏志 - 王粲传》：“粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。”
一坐皆惊见“一坐尽惊”。
南朝 - 宋 - 刘义庆《世说新语 - 文学》：“张欲自发无端。顷之，长史诸贤来清言，客主有不通处，张乃遥于末坐判之，言约旨远，足畅彼我之怀，一坐皆惊。”
鸥鹭忘机机：机心。指人无巧诈之心，异类可以亲近。比喻淡泊隐居，不以世事为怀
战国 - 郑 - 列御寇《列子 - 黄帝》：“海上之人好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。”
鸥鸟忘机机：机心。指人无巧诈之心，异类可以亲近。比喻淡泊隐居，不以世事为怀
唐 陆龟蒙《酬袭美夏首病愈见招》诗：“除却伴淡秋水外，野鸥何处更忘机。”
铭记不忘比喻牢记在心，永远不忘。
梁晓声《表弟》：“我相信，他将庆幸自己的生活里出现过那么一个女孩儿，他将对我终生铭记不忘！”
铭感不忘铭：在器物上刻字，比喻记在心里。深刻地记在心里，感激不忘。
清 - 吴趼人《痛史》第七回：“得蒙仗义释放，已是铭感不忘，厚贶断不敢受。”
遗物忘形泯灭物我界限，谓舍弃外在形式，精神进入忘我境界。
宋 - 秦观《心说》：“目无外视，耳无外听，遗物忘形，在我而已。”
遗形忘性见“遗形藏志”。
前蜀 - 杜光庭逸句：“返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。”
遗世忘累避世隐居而不为世俗之事牵累。
明 - 方孝孺《学士亭记》：“故或放迹于江海，或养操于山林，求遗世忘累志士而与之游。”
遂迷忘反见“遂迷不寤”。
《南齐书 - 顾宪之传》：“窃寻民之多伪，实由宋季军旅繁兴，役赋殷重，不堪勤剧，倚巧祈优，积习生常，遂迷忘反。”
逐流忘返随波流荡而忘却归来。指随逐时俗，而不知返归根本。
章炳麟《文学说例》：“不通斯例，则古义不完，逐流忘返，则谬说滋起。”
逐末忘本追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。
明 - 胡应麟《诗薮 - 近体中》：“今题金山而必曰金玉之金，咏赤城而必云赤白之赤，皆逐末忘本之过也。”
适性忘虑谓顺悦情性忘却忧虑。
宋 - 胡仔《苕溪渔隐丛话前集 - 半山老人》：“本图适性忘虑，反苦思劳神，不如且已。”
过目不忘看过一遍就不会忘记；形容记忆力强；也形容给人的印象深刻。
《晋书 苻融载记》：“耳闻则诵，过目不忘，时人拟之王粲。”
贵人善忘用来嘲讽人善忘
蔡东藩《民国通俗演义》第64回：“就是大帅前日，也曾推举项城，难道是贵人善忘吗？”
贪蛇忘尾比喻只图眼前利益而不考虑后果。
宋 - 文莹《玉壶清话》：“贪蛇前行，必忘其尾。”
贪利忘义贪求财利，忘却道义。
明 凌濛初《初刻拍案惊奇 姚滴珠避羞惹羞》：“我是此间良人家女儿，在姜秀才家为妾，大娘不容。后来连秀才贪利忘义，竟把来卖与这郑妈妈家了。”
负恩忘义见“负恩背义”。
元 - 施惠《幽闺记 - 虎头遇旧》：“紧降阶，释缚扶将起，是兄弟负恩忘义。”
负义忘恩忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。
元 - 关汉卿《调风月》第一折：“一个个背槽抛粪，一个个负义忘恩。”
记功忘过见“记功忘失”。
明 - 张居正《为故大学士高拱乞恩疏》：“山藏川纳，记功忘过者，明主之深仁也。”
记功忘失谓记其功绩而略其小过。
《后汉书 - 党锢传 - 李膺》：“夫立政之要，是以武帝舍安国于徒中，宣帝征张敞于亡命。”一本作“记功忘过”。
见利忘义见到有利可图就不顾道义。形容人贪财自私。
东汉 班固《汉书 樊郦滕灌靳周传》：“当孝文时，天下以郦寄为卖友。夫卖友者，谓见利而忘义也。”
蓼虫忘辛吃惯了蓼（一种有辣味的草）的虫子已经不感到蓼是辣的了。比喻人为了所好就会不辞辛苦。
《文选 - 王粲（七哀）》：“蓼虫不知辛，去来勿与咨。”晋 - 左思《魏都赋》“习蓼虫之辛，玩进退之维谷。”
舍生忘死不把个人的生死放在心上。舍：舍弃。
元 关汉卿《哭存孝》第二折：“说与俺能争好斗的番官，舍生忘死家将。”
舍死忘生舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。
元 无名氏《锁魔镜》第二折：“你须索舍死忘生，建立功勋。”
背恩忘义背：背叛。辜负别人对自己的恩义。
《晋书 忠义传序》：“虽背恩忘义之徒不可胜载，而蹈节轻生之士无乏于时。”
背义忘恩指背弃道义，忘却恩德。同“背恩忘义”。
元 无名氏《谢金吾》第三折：“不想他背义忘恩，更待干罢。”
破死忘生不顾性命危险；不顾一切。
《儿女英雄传》第三五回：“[张太太]今日在舅太太屋里听得姑爷果然中了，便如飞的从西过道儿里直奔到这里来，破死忘生的大着胆子上去，要当面叩谢魁星的保佑。”
相忘江湖指鱼在江湖里彼此相忘。形容彼此间无急切的需要而相互忘记，各不关心
战国 - 宋 - 庄周《庄子 - 大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

相关的造句

皆能造句1、易事、苦事、难事、好事、窝囊事，凡事皆能装心中，一丝不苟地去办。易事认真办，苦事用力办，难事用心办，好事朝更好的方向去办，窝囊事要理智地去办。
2、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？孔子
3、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”。
4、哆来梦门有风光，千奇百怪任畅想。万事皆能去实现，成败得失尽翱翔。人生成功源梦想，遇事斟酌不慌张。坚定信心不懈怠，总有收获和辉煌。
5、生产过程,设定有手动、半自动,全自动系统,皆能独立调整.
6、人皆能举足轻重，思虑明达，洞察秋毫，富有创意，成就功业。
7、使厂荚冬运输商，物流公司三圆皆能得到相应的经济效损。
8、唱念俱佳,文武兼备,表演诙谐风趣,嬉戏怒骂皆能入戏.
9、而潜行者皆能对于陆空攻击，还可以在升级了瞬现科技后进行短距离传送。
10、对于集团董事因故不愿面谈或接听电话者皆能做到礼貌挡驾，无来访人员投诉事件发生。
皆不造句1. 如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
2. 习以成风，遂畏死耳。如习俗皆不畏死，则亦不畏死也。
3. 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。白居易
4. 除非经过思想观念认定，否则凡事皆不能动摇自己的意志。
5. 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。温庭筠
6. 梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。
7. 家中养鱼、养狗、种竹、种蔬四事。皆不可忽。一则上接祖父以来相承之家风，二则望其外有一种生气。登其庭有一种旺气。
8. 如手足不仁，气已不贯，皆不属己。
9. 人以改过为贵，能改过者，无论所犯事大小，皆不当罪也。
10. 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。温庭筠
皆空造句1、想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄梁，车旅蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。
2、仗智慧剑、决烦恼网，见五蕴皆空，是深般苦；驭清净轮、入解脱门，得一念无生，为大涅槃。
3、躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居。
4、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。
5、身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫。
6、失业数年,吃尽用尽,我已经是四大皆空,一贫如洗了。
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7、失业数年,我已经是四大皆空、一贫如洗了。
8、如今男人四大皆空：被工作掏空了脑袋，被烟酒掏空了肠胃，被朋友掏空了时间，被雄性激素掏空了身体。男性健康日，做男人，就应该对自己好一点。
9、安神养性，不浮不燥，万事皆空，此为白！亲近自然，常常散步，沐浴雨水，此为露！白露节，祝你心定神闲，心无杂念，身体健康，行万里路，体验白露节的养生真谛！
皆以造句1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
2、安者非一日之安也，危者非一日之危也，皆以积渐然。
3、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
4、华如诬，巧言、令色、足恭一也，皆以无为有者也。此之为考志。
5、下古今之庸人，皆以一惰字致败。
6、形者，皆以共胜胜者也。以一形之胜胜万形，不可。所以制形壹也，所以胜不可壹也。
7、自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
8、为人甚不可被虚意承顺赞美之言所欺，诸凡学问皆以此存心可也。
9、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
10、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
皆应造句1、万事俱备，只欠东风，我等皆应抱定必死之决心，你快到西线去，把隆美尔将军拉进来。
2、这世上总有这么一些女子，自认为聪明美艳，世人皆应俯首裙下，一有不如意，便燃烧起腾腾的报复怒火，却没想过自己有什么立场和理由，去“报复”？天下归元
3、若孝文卑辞匈奴,先帝优与吴盟,皆应权通变,弘思远益,非匹夫之为忿者也。
3、造句 网(在线造句词典)祝您造句快乐,天天进步
4、若如摛议,则此二篇,皆应在复子明辟之后。

6、魏齐王嘉平初,白马河出妖马,夜过官牧边鸣呼,众马皆应;明日,见其迹,大如斛,行数里,还入河。
7、如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心。
8、明星大腕，不知道有光棍节。帅哥美女，瞧不起光棍节。男女光棍，天天过光棍节。地不分南北，人不分美丑，皆应有成*之美。互相介绍，成双成对，都有爱的希望，同赴爱的殿堂。小光棍。
9、桑维翰携石敬瑭书信出使契丹,递上奏表,辽太宗耶律德光大喜,石敬瑭所提之是尽皆应允,约言整兵五日,举六万雄兵南下相助,以信炮为号。
公而忘私,国而忘家造句（1）“天下为公、公而忘私、国而忘家”,是中华民族的优秀传统美德。
（2）在这种崇尚道义的思想哺育下,中华民族形成了公而忘私,国而忘家,始终把国家民族利益放在第一位的优秀文化传统。
（3）她如此热衷于追星,是因为演员们都是为公而忘私,为国而忘家,不计片酬,甘愿为抗日救亡作贡献,是令人敬仰的文艺战士。
（4）为了江山社稷,公而忘私、国而忘家,当时晋国的有关仁人志士真不简单。
（5）有人说,时代不同了,也要承认干部有自身的权益,用“公而忘私、国而忘家”的理想标准要求干部已不太现实。




忘我工作造句1. 含辛茹苦，呕心沥血，忘我工作。
2. 我们要学习劳动模范忘我工作的精神。
3. 忘我工作也要有节制,不能蛮干。www。
4. 敬爱的周*理经常通宵达旦地忘我工作。
5. 尽管条件艰苦,她们仍然始终不懈地忘我工作。
7. 为人民服务忘我工作，不图回报只有奋献。只为真理废寝忘食，弃离家园抛下家眷。执着大胆追寻真实，责任重大勇担风险。记者日，愿你健康勇往直前！
8. 您无私奉献为社会造就人。您忘我工作用满腔的热忱，您执著追求用壮丽的青春，您放飞希望用闪光的语言，您实现理想用智慧的化身，教师节到了，祝天下的老师节日快乐！
9. 任何力量也阻挡不了时间的推移，只有忘我工作的人才能赢得时间。
10. 年轻的帕唯尔后来疾病缠身，但他仍不停地忘我工作，有休假疗伤的机会他也不愿意放弃工作，毅力真是一种锲而不舍的精神啊！
11. 有时忘我工作，路途颠簸劳顿，以实践和推进，对抗心灰意冷。在空落下来的每一个瞬间，她渐渐看清后退的心。站在世间边缘，与它相望，分离出躯体和意愿。因此知道自己所在的位置，与人世的中心隔膜重重。安妮宝贝
因公忘私造句1、世间人皆有私利缠身,要做到因公忘私谈何容易,只有你这样十无十缺的孤儿,才能真正做到心无罣碍,不受外物影响的地步。
2、这些年来,您从来只会因公忘私,有时间为残疾人就业绞尽脑汁,却没时间为自己家人着想。
3、这是演讲者饱含深情描绘的一位母亲的形象,她因公忘私、党性坚强,工作总是放在第一位,以致未成年的儿子在寒风瑟瑟的冬夜苦苦等待长达4个小时。
4、我们要借团体项目,去练习“舍己从人,因公忘私”的习惯。
5、曾经历史上的“大禹治水三过家门而不入”被传为因公忘私的佳话。
6、过度热心公益,常因公忘私,忽略伴侣的感受。
7、如果一个男性干部三过家门而不入,人们会赞扬这个人因公忘私、无私奉献,会认为他品德高尚,是大家学习的榜样。
8、我們歷史上有大禹治水、三過其門而不入,我們是作為壹種因公忘私的壹種典型,如果因公忘私他不能回家,法律要不要譴責?
9、“社会资本”是指人与人之间的联系和尊重,团结一致,因公忘私的精神;家庭及社区支持网络所发挥的力量;以及社会不同界别及阶层之间的合作和融和。
9、造 句 网(在线造句词典)
忘光造句一、教育：把在学校学习的东西忘光了之后还留下来的东西。
二、教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西。
三、日本人早把中国人研究出来的神经手术全忘光了。千叶城的地下诊所有最先进的技术，日新月异，可他们都治不好他在孟菲斯那间旅馆里爱的伤。
四、小光棍节到，祝福送到。烦恼要跑光，忧愁要忘光，悲伤要丢光，难过要弃光。唯有爱情不能光，若是不脱光，春节难回乡。祝早日脱光，幸福回乡！
五、树光光，草黄黄，忧愁烦恼都忘光；风冷冷，雨凉凉，朋友问候暖心房；冬天到，气温降，朋友温情永不降；工作忙，生活忙，关怀朋友不能忘；问候到，情谊涨，幸福快乐齐分享。小雪节气到了，气温下降了，记得添衣保暖了，愿你冬日健康吉祥！
六、拉丁语我早已忘光了。
七、如果你不用它，最终你会忘光它。
八、特别是数学要保证好，上了大学应该都差不多忘光了吧？
九、无奈，每个人似乎都把整个事情给忘光了。
十、正如教授所料，考完试第二天，我真的忘光了有机化学的一切。
渐忘造句(1) 习惯了软弱，心也会逐渐软弱起来，习惯了依赖，会渐渐忘记如何依靠自己。一旦眼泪失去效力，一旦陷入孤立无援的境地，如果变得软弱了，该怎样去保护身边的亲人和自己？
(2) 人的一生中有大大小小的等待,人渐渐忘记了自己等待的是什么。
(3) 习惯了软弱，心也会逐渐软弱起来；习惯了依赖，会渐渐忘记如何依靠自己。一旦眼泪失去效力，一旦陷入孤立无援的境地，如果变得软弱了，该怎样保护身边的亲人和自己。明晓溪
(4) 有一天，你会渐渐忘记分手时恨的感觉，只保留恨的原因，但你却会记得喜欢一个人到无法自拔是什么样的感觉。王若虚
(5) 习惯了软弱，心也会逐渐软弱起来;习惯了依赖，会渐渐忘记如何依靠自己。明晓溪
(6) 无论你曾多爱一个人，仍是会渐渐忘却那张久未去见的脸的。安意如
(7) 你说把爱渐渐忘记，会走更远，已错过的时间，又何必再追求。周杰伦
(8) 我们在婴儿时期都会，长大后渐渐忘记，而改变为胸式呼吸。
(9) 男人在超量**的作用下,渐渐忘乎所以,无所顾忌地大逞其能,很多动作连惠茹看了都会感到意外。
(10) 乐辉心神大震,三年困守书院苦修,修道的目的渐渐忘却,只知道是为了变厉害,为了虚无缥缈的仙梦。
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