善颂善什么的成语

善颂善什么的成语
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善颂善什么的成语大全
善颂善祷	关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。西汉戴圣《礼记檀弓下》：“北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。”

善颂善什么的相关词语
来者不善，善者不来	【意思解释】1.谓来的人不怀好意。
善始善终	【意思解释】有好的开头，也有好的结尾：以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉｜做事情要善始善终，不能虎头蛇尾。
善模善样	【意思解释】1.形容模样和善。
善有善报，恶有恶报	【意思解释】1.谓行善和作恶到头来都有报应。
善眉善眼	【意思解释】1.形容容貌善良。
善善恶恶	【意思解释】1.谓奖善嫉恶，好恶分明。
善颂善祷	【意思解释】1.善于颂扬和祈求。谓能寓规劝于颂祷之中。
善善	【意思解释】1.方言。轻易，随便。
慈善	【意思解释】仁慈善良：慈善事业。
长袖善舞	【意思解释】1.喻有所凭借﹐事情容易成功。《韩非子．五蠹》﹕"鄙谚曰﹕'长袖善舞﹐多钱善贾。'此言多资之易为工也。"郑观应《盛世危言．银行上》﹕"泰西各国多设银行﹐以维持商务﹐长袖善舞﹐为百业之总枢。"后多用来形容有财势有手腕的人善于钻营。
长善	【意思解释】1.增长美德。
诚善	【意思解释】1.诚实善良。
采善	【意思解释】1.采录善行。 2.求取善名。
踔善	【意思解释】1.超绝，妙极。
重善	【意思解释】1.指重大善行。
纯善	【意思解释】1.犹纯美。
惩恶劝善	【意思解释】1.惩罚邪恶，劝勉向善。语本《左传．成公十四年》:"《春秋》之称微而显，志而晦……惩恶而劝善。非圣人谁能修之？"
醇善	【意思解释】1.尽善，完善。
粹善	【意思解释】1.纯良。
崔美善	【意思解释】舞蹈家。原籍朝鲜。女。1951年入北京中央戏剧学院舞蹈研究班，1952年后在中央歌舞团、东方歌舞团任独舞演员，舞姿舒展典雅。创作演出的舞蹈《丰收曲》、《喜悦》，曾在全国舞蹈比赛中获奖。
从颂	【意思解释】1.从容不迫。颂，"容"的古字。
称功颂德	【意思解释】1.称颂功德。
楚颂	【意思解释】1.指《楚辞．九章．橘颂》。
重颂	【意思解释】1.佛教语。说经义之后，再作偈颂，申说前义。也称重颂偈或应颂。
称颂	【意思解释】赞美颂扬：众人称颂｜称颂不已｜值得称颂。
传颂	【意思解释】1.指被传扬称颂之事。 2.传扬歌颂。
邦颂	【意思解释】1.国人的称颂。
碑颂	【意思解释】1.刻在墓碑上颂扬死者的文辞。
变颂	【意思解释】1.指《诗经》中的《鲁颂》和《商颂》。
豳颂	【意思解释】1.指《诗．豳风．七月》。
八颂	【意思解释】1.八占筮之辞。龟占之辞为韵语﹐故名为颂。
郙阁颂	【意思解释】1.汉摩崖名。东汉太守李翕建郙阁阁道以利行旅，时人颂其德，为文勒石于析里桥边，故题碑为《析里桥郙阁颂》。文额皆隶书，相传为蔡邕撰文并书，不足信。宋理宗时，太守田克仁以铭字昏讹，重刻在略阳县南灵岩寺之绝壁。
风雅颂	【意思解释】《诗经》的三个组成部分。《诗·大序》认为风是用于教化、讽刺的作品；雅是反映王室政治成败得失的作品；颂是赞美君主、祭祀神灵的作品。这一说法在古代具有很大影响。现在一般认为风是古代各地方的民间乐歌；雅是西周王畿(今陕西中部)的乐歌；颂是宗庙祭祀用的乐歌，其中部分是舞曲。
赋颂	【意思解释】1.赋和颂。两种文体。 2.吟赋作颂。
感颂	【意思解释】1.感激颂扬。
歌颂	【意思解释】用诗歌颂扬，泛指用言语文字等赞美：～祖国的大好河山。
歌功颂德	【意思解释】歌颂功绩和恩德（多用于贬义）。
河清颂	【意思解释】1.《宋书．鲍照传》:"元嘉中，河济俱清，当时以为美瑞，照为《河清颂》，其序甚工。"后以"河清颂"泛指歌颂时世升平的作品。
和颂	【意思解释】1.古代乡射礼的五项要求之一。射时节奏要合《雅》《颂》之乐。
蒙颂	【意思解释】1.兽名。猴类。亦称"蒙贵"。

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善颂善什么的相关成语
善颂善祷	关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。西汉戴圣《礼记檀弓下》：“北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。”
额手称颂	同“额手称庆”。《野叟曝言》第五七回：“须臾，任公等喜孜孜的陆续了出来，诉说所以，没一个不咋舌惊叹，如醉如梦，额手称颂，欣喜欲狂。”
颂德歌功	颂扬恩德，赞美功绩。《太平天国 - 天条书》：“世间享福尽由天，颂德歌功理固然。”
颂声载道	赞颂之声充满道路。极言称赞者多。清 - 李宝嘉《官场现形记》第34回：“不但山西百姓颂声载道，就是山西官员，从巡抚以下，也没有一个不感激他的。”
颂古非今	颂：颂扬；非：非难；反对；今：现代。颂扬古代的；非难和反对现代的。汉司马迁《史记秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。”
讴功颂德	讴：歌颂，赞美。指赞美功绩，歌颂恩德西汉 - 司马迁《史记 - 周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”
称功颂德	称颂功德。清曹雪芹《红楼梦》第六十三回：“何必借我们，你鼓唇摇舌的，自己开心作戏，却说是称功颂德呢。”
歌功颂德	颂扬功绩和德行。现多含阿谀奉承的意思。功：功绩。德：德行。西汉司马迁《史记周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”
家传户颂	见“家传户诵”。清 - 李渔《闲情偶寄 - 词曲 - 结构》：“五经、四书，《左》、《国》、《史》、《汉》，以及唐宋诸大家，何一不说人情，何一不关物理，及今家传户颂，有怪其平易而废之者乎？”
善眉善眼	形容容貌善良。清 - 西周生《醒世姻缘传》第九回：“虽是吊死……倒比活的时节去了那许多的杀气，反是善眉善眼的。”老舍《老张的哲学》十一：“门房里坐着一个老人，善眉善眼象世传当仆人的样子。”
善始善终	做事情有好的开头；也有好的结束。先秦庄周《庄子大宗师》：“善妖善老，善始善终。”
善善恶恶	称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。先秦荀况《荀子强国》：“彼先王之道也，一人之本也，善善恶恶之应也，治必由之，古今一也。”
善善从长	善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。《公羊传 - 昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。”
骑者善堕	惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。汉袁康《越绝书外传记吴王占梦》：“悲哉，夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。”
骁勇善战	勇猛；善于战斗。骁勇：勇猛矫健；善：善长。《南齐书戴僧静传》：“其党辅国将军孙昙瓘骁勇善战，每荡一合，辄大杀伤，官军死者百于人。”
首善之地	①指首都。②最好的地方。《汉书 - 儒林传序》：“故教化之行也，建首善，自京师始。”
首善之区	最好的地方。指首都。鲁迅《彷徨示众》：“首善之区的西域的一条马路上，这时候什么扰攘也没有。”
隐恶扬善	隐：隐匿；隐瞒；扬：宣扬。隐蔽别人的坏处；宣扬别人的好处。西汉戴圣《礼记中庸》：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。”
陈善闭邪	陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞。臣下对君主陈述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。《孟子 - 离娄上》：“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。”
采善贬恶	采：选择；贬；贬斥。采取善良的行为，贬斥恶劣的行径西汉 - 司马迁《史记 - 太史公自序》：“《春秋》采善贬恶，推三代之德。”
遏恶扬善	遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。《周易大有》：“君子以遏恶扬善，顺天休命。”
进种善群	谓提高民族素质。清 - 张鹤龄《法人篇》：“且变法之后，而人亦有与之俱变者，此进种善群之公例，而其效有操券决也。”
进善黜恶	见“进善退恶”。《魏书 - 张蒲传》：“扶弱抑强，进善黜恶，教化大行。”
进善退恶	进用贤善，黜退奸恶。《汉书 - 何武传》：“刺史古之方伯，上所委任，一州表率也，职进善退恶。”
进善惩恶	见“进善惩奸”。唐 - 白居易《除武元衡门下侍郎平章事制》：“弼违救失，不以尤悔为虑；进善惩恶，不以亲雠自嫌。”
进善惩奸	进用善良，惩治奸恶。唐 - 周昙《咏史诗 - 虞舜》：“进善惩奸立帝功，功成揖让益温恭。”
迁善黜恶	犹言向善而去除邪恶。三国 - 蜀 - 诸葛亮《便宜十六策 - 考黜》：“考黜之政，谓迁善黜恶。”
迁善远罪	犹言向善而远离罪恶。汉 - 贾谊《治安策》：“然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。”
迁善改过	谓改正过失而向善。宋 - 朱熹《朱子语类》：“迁善改过，是修德中紧要事。”
迁善塞违	犹言向善而防堵邪恶。清 - 谭嗣同《刘淞芙湘报馆章程跋》：“闻见既溥，法戒乃兴，迁善塞违，教治以懋。”
迁善去恶	见“迁善黜恶”。清 - 冯桂芬《窥天镜序》：“《易》、《诗》、《书》、《礼》著其理，《春秋传》兼言征验，而四子书教人迁善去恶之道大备。”
赏善罚恶	谓赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。汉 - 贡禹《赎罪》：“赏善罚恶，不阿亲戚。”
赏善罚否	见“赏善罚恶”。《隶释 - 汉平都相蒋君碑》：“赏善罚否，宽猛协中。”
贵人善忘	用来嘲讽人善忘蔡东藩《民国通俗演义》第64回：“就是大帅前日，也曾推举项城，难道是贵人善忘吗？”
谆谆善诱	耐心恳切地教诲、诱导。宋 - 刘挚《乞重修太学条制疏》：“昔之设学校，教养之法，师生问对，愤悱开发，相与曲折反复，谆谆善诱。 ”
见善若惊	善：善良，美好；惊：震动。看见好人好事就会受到震动明 - 罗贯中《三国演义》第23回：“忠果正直，心怀霜雪；见善若惊，嫉恶如仇。”
见善必迁	迁：去恶从善。遇到好事，一定去做。唐 - 陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》：“以陛下天姿英圣，傥加之见善必迁，是将化蓄怨衔恩，反过差为至当。”
褒善贬恶	对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。宋邵博《闻见后录》第21卷：“惟有三四寸竹管子，向口角头褒善贬恶，使善人贵、恶人贱，善人生、恶人死，须是由我始得。”
至善至美	至：最。最完善，最美好。茅盾《三人行》七：“他渴望着震撼着宇宙的大风暴，而且他又把这个理解作为翻掌间便立现了至善至美世界的‘奇迹’，因而对于生活的实际的转变——在矛盾混乱中所产生的向前进展，他就不能了解，而且反感到丑恶。”
能谋善断	善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。晋陆机《辨亡论》上：“畴咨俊茂，好谋善断。”
能说善道	道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话黄药眠《自纪篇》：“他们都是能说善道的人。”
能言善辩	善：擅长；辩：辩论。形容很会说话；善于辩论；口才好。元尚仲贤《气英布》：“若得能言巧辩之士，说他归降。”
能文善武	能：能够，信任。指人文武双全元 - 纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“凭着我能文善武才人敌，俺父亲将我来许。”
积德累善	积累德行与善事。《史记韩信卢绾列传论》：“韩信、卢绾非素积德累善之世，徼一时权变，以诈力成功。”又《刘敬叔孙通列传》：“娄敬曰：‘陛下取天下与周室异。周之先自后稷，尧封之邰，积德累善十有余世。”
积善成德	善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。《荀子 - 劝学》：“积善成德，而神明自得。”
积善余庆	积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。《周易坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
福善祸淫	指行善的得福，作恶的受祸。《尚书汤诰》：“天道福善祸淫。”孔传：“政善，天福之；淫过，天祸之。”
知人善任	了解下属；善于任用（任：任用；使用）。汉班彪《王命论》：“四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”
矜功伐善	矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。《晋书段灼传》：“艾性刚急，矜功伐善，而不能协同朋类，轻犯雅俗，失君子之心。”
瘅恶彰善	瘅：憎恨；彰：表扬。憎恨恶的，表扬善的隋 - 薛道衡《隋唐祖颂》：“瘅恶彰善，夷凶靖难。”
疾恶好善	憎恨丑恶，喜好善美。形容事非界线清楚《新唐书 - 王珪传》：“至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”
独善吾身	同“独善其身”。郭沫若《星空 - 孤竹君之二子》：“我在这高天厚地之中发誓宣明：我只能离群索居，独善吾身！”
独善其身	善：弄好。原指加强其自身的品德修养。现指只要自己好而不关心别人的个人主义处世哲学。先秦孟轲《孟子尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
独善一身	同“独善其身”。唐 - 白居易《新制布裘》诗：“丈夫贵兼济，岂独善一身？”
片善小才	片善：微小的优点。指小有才能的人《陈书 - 陆瑜传》：“吾识览虽局，未曾以言议假人，至于片善小才，特用嗟赏。”
点头称善	道：说；善：好。表示赞同明 - 施耐庵《水浒传》第106回：“陈雚以下众人，都点头称善。”
残贤害善	残：残害；贤：有才德的人。残害有才德善良的人明 - 罗贯中《三国演义》第22回：“而操遂承资跋扈，恣行凶忒，割剥元元，残贤害善。”
武不善作	意思是既动武就不能讲斯文。《西游记》第六三回：“常言道：‘武不善作’，但只怕起手处不得留情，一时间伤了你的性命。”
止于至善	达到最完善的境界。西汉戴圣《礼记大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
欺良压善	欺：欺负。欺压善良的人元 - 杨景贤《马丹阳度脱刘行首》第二折：“欺良压善没分晓，揎拳捋袖行凶暴。”

相关的造句
来者不善,善者不来造句	（1）来者不善,善者不来,我们大家都做好准备,一定和东方小学足球队比出个高低来。（2）来者不善,善者不来,人家心存恶意,你再讨好也没有用,索性傲气一点。阿彩（3）来者不善,善者不来,偷偷摸摸的跟着自己,那么,无非就是敌人了。（4）来者不善,善者不来,如没有给出一个最好的答案,恐怕今天难以善了!“废话我就不多说了,此次前来,自是为那谪尘之仙而来!”。（5）可是,魔教既然敢入侵中原武林,来者不善,善者不来,我不想冒险,毁了杀手盟。（6）果真是来者不善,善者不来!周青云瞳孔一缩,然后冷然道:我全真教自问和阁下往日无怨,近日无仇,还请阁下道明真实来意。（7）来者不善善者不来,我已顾不得他是什么身份,冲过去挥剑就劈。（8）来者不善,善者不来?凌宇皱起眉头,停了下来,瞪着他,一声不发。（10）聂偃可不蠢,无缘无故的鬼影绝非找他聊天,正所谓来者不善,善者不来,鬼影恐怕有求于他。
善有善报,恶有恶报造句	(1) 善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。 (2) 俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！做什么事当什么样的人，要对得起自己，也要对得起别人，那样别人才看得起。 (3) 俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！朋友，害人之心不可有，防人之心不可无。祝您生活幸福美满！ (4) 俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑。多行善事是必要的，但是当受到恶势力欺辱时要奋起反抗。祝你多遇善人结善果，不遇恶人多快乐！ (5) 俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！一个简单的善恶问题，真是让人难懂，亲爱的朋友们记得把握好善恶的度哦！ (6) 俗话说：善有善报，恶有恶报；俗话又说：人善被人欺，马善被人骑。我说：你不要犹豫，一定要做善人！因为这样。我才可以欺负你。 (7) 俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑。在单位，没脾气的总是干得多、得的少；所以要有自己的底线，做个好人不做弱人！ (8) 俗话说，善有善报恶有恶报！可俗话又说，人善为人欺，马善被人骑！呀，做人可真不容易呢，愿你做一个不被人欺的善良人，遇到一群不会欺人的好伙伴！ (9) 俗话说：善有善报，恶有恶报；俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！善良是相对而言的，对恶人善良那是愚昧，常怀感恩之心，常施善良之种，终收善果！ (10) 俗话说：善有善报，恶有恶报！可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！朋友，人生在世，善良为怀。生活呼唤善良，世界需要善良，让善良永驻我们的心间。
善有善报造句	1, 恶有恶报，善有善报，不是不报，时机未到，时机一到，一切都报。恶人大都命短，好人一生平安。 2, 善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。 3, 俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！做什么事当什么样的人，要对得起自己，也要对得起别人，那样别人才看得起。 4, 俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！朋友，害人之心不可有，防人之心不可无。祝您生活幸福美满！ 5, 俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑。多行善事是必要的，但是当受到恶势力欺辱时要奋起反抗。祝你多遇善人结善果，不遇恶人多快乐！ 6, 俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！一个简单的善恶问题，真是让人难懂，亲爱的朋友们记得把握好善恶的度哦！ 7, 俗话说：善有善报，恶有恶报；俗话又说：人善被人欺，马善被人骑。我说：你不要犹豫，一定要做善人！因为这样。我才可以欺负你。 8, 俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑。在单位，没脾气的总是干得多、得的少；所以要有自己的底线，做个好人不做弱人！ 9, 俗话说，善有善报恶有恶报！可俗话又说，人善为人欺，马善被人骑！呀，做人可真不容易呢，愿你做一个不被人欺的善良人，遇到一群不会欺人的好伙伴！ 10, 俗话说：善有善报，恶有恶报；俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！善良是相对而言的，对恶人善良那是愚昧，常怀感恩之心，常施善良之种，终收善果！
善善恶恶造句	1、他原则性很强,善善恶恶,从不含糊。 2、世界上绝顶聪明的人必有许多不幸，其中之一就是对善善恶恶的事情没有一样不懂得。巴尔扎克 3、阴阴阳阳阴阳不定风月事，善善恶恶善恶有报江湖人。易之 4、介绍了神道市几个不畏自己命运,在反抗中善善恶恶,形形色*的故事与人生。 5、同时我们也看到了刘表与刘备的不同,刘表善善恶恶,恶恶不能去,善善不能用。 6、世事纷纭,善善恶恶皆有果,神与魔,如何归结千万年的恩与怨?请看拙作。 7、善善恶恶,不可以诬,故称一字,则至明矣;定褒贬是非之宜,泯同异纷纶之论。 8、以人之心,善善恶恶,百态又有何妨?以己之念,爱爱恨恨,千情自在心中。 8、造句网(在线造句词典) 9、不过他的性格,一向是善善恶恶,谁对自己好,自己也就十倍还之;谁要害自己,也就百倍报之。
善颂善祷造句	1、不要以为艺高就可以胆大,要知道善颂善祷。 2、史书称“善颂善祷”,因为双方都充满智慧,暗藏机锋,张老的委婉,换来的是赵武的宽容。 3、一任届满,今躬奉胜会,乃为赞词,善颂善祷,克始克终也。 4、两位国家领导人的说话没有善颂善祷,充分反映出实事求是的务实作风,所以担任特区行政长官,既是荣耀,也是极大挑战。 5、“如月之恒,如日之升”,有与时俱进之意,象征澳门回归祖国后,与祖国一起繁荣发展,善颂善祷。 6、现在我能做到在听到吉利话时,面部很自然地呈现出一副善颂善祷的笑容。
颂声造句	1, 这样一来,董奉更是遐迩闻名,颂声载道。 2, 坐上正殿的座床,百官的贺语、颂声、谀辞顿时有如潮涌,杨坚神情平静,他心中非常明白,现在已无退路,要么灭族,要么做皇帝。 3, 接下来论述道“成康没而颂声寝,王泽衰而诗不作”,“大汉初定,日不暇给”,直到武宣之世,“兴废继绝”、“润色鸿业”的文学(赋)才得以复兴。 4, 生命是一曲优美的交响曲，是一片华丽经典的诗章，是一次经历挫折与艰难的远航，生命史可贵的！我们歌颂声明，因为生命是宝贵的，我们热爱生命，因为生命是美好的。 5, 拆除“*贵势要”强占惠民河沿岸所建楼台亭榭,使纵情游乐的“贵戚宦官”闻之皆惮,百姓颂声载道。 6, 李烈钧闻讯后亲自带领两艘兵舰和一营步兵赶赴安庆处理违规军士,迅速安定人心,“一时颂声载道”,各界推举李烈钧担任安徽都督。 7, 50年代初期就跟随李嘉诚南征北战的创业者——一上海人盛颂声和潮州人周千和,就是李嘉诚创业兴家的将相之才。 8, 唐宋时期,广州的“番坊”就聚集了12万来自亚洲各地的商人,“番药珍宝,积载如山”,“故伊拉克商人来此地方者,皆颂声载道也。 9, 这反映出,在岳飞被诬系狱之前,岳飞和岳家军的声威,在岳家军所管辖的军区之内,是已经可以说是脍炙人口、颂声载道了。
颂祝造句	1、顺颂祝博友振翅高飞,携手共创辉煌! 2、图为开幕仪式上香港道教界人士唱颂祝文。 3、按照仿古礼仪,主祭官率众官进行了迎神、上香、颂祝文、行初献礼、献帛、诵祭文、行亚献礼、撒五谷、奠酒、送神、望燎、行终献礼等。 4、神职人员颂祝的声音伴随着充满韵味的鼓点萦绕在整个神社上空。 5、丝竹并陈、鼓乐齐鸣,恭颂祝文,敬达圣灵。 6、当日上午,该校学子在孔子雕像前,行传统三献礼,帛醴敬献,恭颂祝文,并向师者行鞠躬礼,整个过程完整地复原了古代弟子求学拜师的流程。 7、当日上午,该校学子在孔子雕像前,行传统三献礼,帛醴敬献,恭颂祝文,并向师者行鞠躬礼。 7、造句网是一部在线造句词典,其宗旨是更快地造出更优质的句子. 8、昨日,湖南科技学院的学生们在孔子雕像前行传统三献礼,帛醴敬献,恭颂祝文,完整展示了古代学子求学拜师的流程。 9、清晨在台北,市长郝龙斌担任祭孔大典的“正献官”,*弯内政部门负责人江宜桦代表马英九上香、恭颂祝文;新任奉祀官、孔子第七十九代嫡孙孔垂长行上香礼。
偈颂造句	1) 陈上师以前偶而会用它，而且主要都是用于赞颂护法的偈颂时使用。 2) 应弟子敬行以下之提请，我已作一新偈颂。 3) 其风格则从偈颂昧、奇崛怪诞、清幽冷峭三方面来论述。 4) 佛经偈颂给中国诗坛带来一股清新之风，大大促进了诗歌语言的通俗化转向。 5) 偈颂禅诗作为佛教经典中的文体形式，其诗性特征在历史潮流的推进中发生了与本土化互渗式的渐变。 6) 这首偈颂共五律十句,这里我们就逐句分析,以印证我们认为“鸿钧道人”。 7) 芷兰斋藏西夏文活字本残片中的偈颂。 8) 应弟子文英以下之提请，我已经手书了在金刚经结尾的闻名偈颂。 9) 它以一种极富魅力的文化智慧，契入到中国文化的深层结构之中，消除了佛圣与世俗生活的界限，用直观、生动的形式宣喻其独特的宗教教义，因而其偈颂、禅诗、语录等，都极富诗的形象特征。
风雅颂造句	1) 我本风雅颂，亦得佳偶子。偏逢离乱世，经年鸳分离。旦息烽火台，何惜身作死。海飘雪 2) 近日,2014杭州市“风雅颂”民间艺术展演在西湖体育馆闭幕,开发区首次亮相。 3) 风雅颂,空前发皇;儒道释,兼蓄并容。 4) 4月30日晚,方圆“风雅颂”举行开盘暨亮灯仪式,吸引上百人到场,开发商称,首推单位热销过半。 5) 有些外地朋友到泉州,除了风景名胜,风雅颂书局也是必去之处,就像到了台北一定要去一趟诚品书店。 6) 据介绍,方圆“风雅颂”顶级泳池豪装溪谷独栋全新示范单位将于本周末开放,当天还将举行方圆业主优先品鉴活动,近300户业主争相报名。 7) “五一”期间“风雅颂”首推单位已经销售过半。 8) 赵东鸣说,“风雅颂”概念在奥运优秀歌曲中的体现,说明北京奥运会歌曲是站在一个更高的思想境界和更高的艺术层次上。 9) 平淡的生活平淡过,它,不关风雅颂。http:// 10) 德发长完美演绎百年名店风雅颂。
吟颂造句	1. 文明是一首诗，吟颂低碳吟颂环保吟颂家园谐和；文明是一幅画，描绘绿色描绘明天描绘美好生活；文明是一首歌，传唱千秋传唱万代依然气势磅礴！ 2. 这是神圣的仪式，在吟颂咒咒文的法师跟前就这样做。 3. 礼拜堂里,你会听到修女们吟颂着祷文. 4. 我也曾翻阅史书典籍,吟颂古文诗词,抚古思今,发出一番由衷的感慨。 5. 比如他尝试着吟颂印第安的祭祀祝词,还有他想从水晶鹿正面的眼睛中获取信息,甚至他还走到远处,眯起眼睛来观察水晶鹿,但是一切都无果。 6. 百合花不但秀丽无比，而且十分高贵，使许多的文人为它吟颂赞美。百合花含苞怒放时能释放出强烈的挥发性物质，能净化空气，防止大气污染，还能振奋人们的精神，使人有心情舒畅的感觉。 7. 四大皆空，色即是空，眼里全是，胭脂花红，醉在花丛，笑是心痛，谁来和我，深情相拥？为你心动，为你吟颂，一曲高歌，诉尽情衷！来时汹涌，去时想通，人生不过，一场好梦！张杰

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