皆什么什么什么的成语 | |
补 全 | 皆大欢喜 |
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皆大欢喜 | 皆:都。人人满意;全都高兴。 《金刚经 应化非真分》:“闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。” |
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草木皆兵 | 【意思解释】语出《晋书·苻坚载记》及《谢玄传》:前秦苻坚进犯中原,被晋军打败,逃至寿阳城,登上城头,望见八公山上草木森森,都像是士兵,又惧又愁。后用“草木皆兵”形容非常恐惧疑虑。 |
触目皆是 | 【意思解释】1.眼睛所见到的都是某类事物。形容为数众多。 |
成开皆大吉,闭破莫商量 | 【意思解释】1.旧时日历上每天都有一个字表示当日的吉凶,"成"与"开"表示吉利,"闭"与"破"表示不吉利。 |
比比皆是 | 【意思解释】1.到处都是;到处都有。 |
放诸四海而皆准 | 【意思解释】1.见"放之四海而皆准"。 |
放之四海而皆准 | 【意思解释】用到任何地方都能作准则:放之四海而皆准的真理。 |
俯拾皆是 | 【意思解释】1.见"俯拾即是"。 |
面面皆到 | 【意思解释】1.见"面面俱到"。 |
孔皆 | 【意思解释】1.普遍。 2.指普遍降福。 |
鸡犬皆仙 | 【意思解释】比喻一人做官,和他亲近的人也都跟着得势。参见“一人得道,鸡犬升天”(1页)。 |
皆大欢喜 | 【意思解释】大家都很满意、很高兴。 |
皆悉 | 【意思解释】1.尽;全都。 |
皆既 | 【意思解释】1.天文学名词。谓日月亏蚀全尽。 |
尽皆 | 【意思解释】1.全都,完全。 |
尽人皆知 | 【意思解释】人人都知道:那是~的事ㄧ他的事迹,在厂里~。 |
六经皆史 | 【意思解释】1.谓《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《礼》﹑《乐》﹑《春秋》六经皆为中国古代史书的一种主张。首倡于元郝经﹐清袁枚亦主此说﹐至章学诚才系统地提出这一主张。他认为六经乃夏﹑商﹑周典章政教的历史记录﹐并非圣人为垂教立言而作。他提出了"六经皆史"﹑"六经皆器"的命题﹐反对"离器言道"。龚自珍﹑章炳麟亦倡此说。参阅章学诚《文史通义》中的《易教》﹑《经解》﹐龚自珍《古史钩沉论二》﹐章炳麟《国故论衡.原经》。 |
连战皆捷 | 【意思解释】1.打仗接连取得胜利。 2.今多指体育比赛或考试等接连取得好成绩。 |
路人皆知 | 【意思解释】1.《三国志.魏志.高贵乡公髦传》"高贵乡公卒"裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》:"帝见威权日去,不胜其忿。乃召侍中王沈﹑尚书王经﹑散骑常侍王业,谓曰:'司马昭之心,路人所知也。吾不能坐受废辱,今日当与卿等自出讨之。'"后以"路人皆知"指某些人的用心﹑隐私等为人所共知。 |
率皆 | 【意思解释】1.犹言都是。 |
全民皆兵 | 【意思解释】1.谓把能参加战斗的人民全都武装起来,随时准备歼灭入侵之敌。 |
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鸡犬皆仙 | 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后,把剩下的药撒在院子里,鸡和狗吃了,也都升天了。后比喻一个人做了官,和他有关的人也跟着得势。 汉 - 王充《论衡 - 道虚》:“淮南王刘安坐反而死,天下并闻,当时并见,儒书尚有言其得道仙去,鸡犬升天者。” |
须发皆白 | 胡须头发全都白了。指年事以高。 明 施耐庵《水浒传》第二回:“那太公年近六旬之上,须发皆白,头戴遮尘暖帽,身穿直缝宽衫,腰系皂丝绦,足穿熟皮靴。” |
面面皆到 | 见“面面俱到”。 清 - 梁章钜《楹联续话 - 挽词》:“后数日而部行新令始至,复令改制一联,云:‘来去有前因,遗范难忘联襼日;宽严能并济,新恩惜在盖棺时。’则面面皆到矣。” |
连战皆捷 | ①打仗接连取得胜利。②今多指体育比赛或考试等接连取得好成绩。 《宋书 - 自序》:“既连战皆捷,士马旌旗甚盛。” |
触目皆 | 触目:目光所及;皆:都。眼睛所见到的都是。 鲁迅《华盖集续编 一点比喻》:“北京真是人海,情形可大不相同了,单是羊肉铺就触目皆是。” |
穷通皆命 | 穷:不得志;通:通达。不得志和通达都是命中注定 元 - 马致远《残曲 - 女冠子》:“若论才艺,仲尼年少,便合封侯,穷通皆命也。” |
皆大欢喜 | 皆:都。人人满意;全都高兴。 《金刚经 应化非真分》:“闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。” |
百念皆灰 | 种种念头都已消失成了灰。比喻心灰意冷。 清 魏子安《花月痕》第38回:“我如今百念皆灰,只求归见老母。” |
百堵皆作 | 堵:墙;作:兴建。许多房屋同时建造。 《诗经 小雅 鸿雁》:“之子于垣,百堵皆作。虽则劬劳,其究安宅。” |
玉石皆碎 | 犹玉石俱焚。 三国 - 魏 - 锺会《移蜀檄》:“若偷安旦夕,迷而不反,大兵一发,玉石皆碎,虽欲悔之,亦无及已。” |
毛发皆竖 | 竖:直立。汗毛和头发都竖立起来。形容极度恐惧、紧张的样子 清 - 石玉昆《三侠五义》第六回:“猛然间听的呼呼风响,杨忠觉得毛发皆竖,连忙起身,手掣宝剑。” |
比肩皆 | 到处都是。形容同类的事物或情况很多。 《旧唐书 元行冲传》:“然雅达通博,不代而生;浮学守株,比肩皆是。” |
比比皆然 | 比比:处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。 清 褚人获《隋唐演义》第五十三回:“将无固守之志,兵无敢死之心,人情趋利,比比皆然。” |
比比皆 | 比比:一个挨一个;引申为处处;到处;皆:全部。形容某种东西到处都是;很多。 宋 罗大经《鹤林玉露》:“自后世恶直好佞,以直言贾祸者比比皆是。” |
有口皆碑 | 碑:记功的石碑;皆:都是。所有人的嘴都是记载功德的碑石。形容为人们普遍称颂。 宋 释普济《五灯会元 宝峰文禅师法嗣 太平安禅师》:“劝君不用镌顽石,路上行人口似碑。” |
易地皆然 | 易:更换;皆然:都一样。改换到别人的环境,也会像别人那样看待问题 战国 - 邹 - 孟轲《孟子 - 离娄下》:“禹、稷、颜子易地则皆然。” |
投刃皆虚 | 《庄子 - 养生主》谓庖丁解牛,三年后所见皆非全牛,只见其骨节皆空虚,“彼节者有闲,而刀刃者无厚,以无厚入有闲,恢恢然其于游刃必有余地矣”。后因以“投刃皆虚”比喻处理事务得心应手。 《庄子 - 养生主》谓庖丁解牛,三年后所见皆非全牛,只见其骨节皆空虚,“彼节者有闲,而刀刃者无厚,以无厚入有闲,恢恢然其于游刃必有余地矣”。 |
所在皆 | 到处都是。指某种人或事物普遍存在。 宋 苏轼《石钟山记》:“石之铿然有声音,所在皆是也,而此独以钟名何哉?” |
所向皆靡 | 见“所向披靡”。 《东观汉记》:“贾复于是被羽先登,所向皆靡。” |
尽人皆知 | 尽:全部。所有的人都知道。 清 曹雪芹《红楼梦》第51回:“老少男女,俗语口头,人人皆知皆说的。” |
宠辱皆忘 | 受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。 宋 - 范仲淹《岳阳楼记》:“登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。” |
妇孺皆知 | 孺:小孩子。妇女和小孩子全都知道。形容大家都知道或一看就明了的简单事物。 清 - 无垢道人《八仙全传》第93回:“果如张仙所言,形于诗歌,扮为杂剧,弄得妇孺皆知。” |
四大皆空 | 佛教用语;指宇宙间一切(包括人本身)都是空虚的(这是一种消极思想)。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素;称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”;并认为人身亦由此“四大”构成。因此;“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消;无牵无挂。 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》:“一心无挂,四大皆空。” |
啼笑皆非 | 哭也不是;笑也不是。形容人的行为既令人感到难堪;又令人觉得可笑。皆非:都不是。 唐 孟棨《本事诗 情感》:“笑啼皆不敢,方验作人难。” |
前功皆弃 | 功:功绩。皆:全部。弃:丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。 |
全民皆兵 | 谓把能参加战斗的人民全都武装起来,随时准备歼灭入侵之敌。 王朔《痴人》:“我知道这种勾当已发展到五花八门、全民皆兵的程度。” |
俯拾皆 | 只要弯腰来拾取,到处都是。形容多而易得 鲁迅《集外集拾遗补编 做“杂文”也不易》:“现在竟也累得来做‘在材料的捃摭上尤是俯拾皆是,用不着挖空心思去搜集采取’的‘杂文’。” |
人人皆知 | 皆:都。所有的人都知道。 清 - 曹雪芹《红楼梦》第51回:“老少男女,俗语口头,人人皆知皆说的。” |
五蕴皆空 | 五蕴:佛家语,指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身,故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。 《心经》:“观自在菩萨,行深船若波罗密多,时照见五蕴皆空,度一切苦厄。” |
举目皆 | 抬头看满眼都是。形容数量多 林语堂《思满大人》:“今也不然,举目皆是‘同志’。” |
举世皆知 | 举:全;皆:都。全世界的人都知道。 北齐 颜之推《颜氏家训 杂艺》:“王逸少风流才士,萧散名人。举世但知其书,翻以能自蔽也。” |
一座皆惊 | 在座的人都感到惊奇。 《三国志 - 魏志 - 王粲传》:“粲至,年既幼弱,容状短小,一坐尽惊。” |
一坐皆惊 | 见“一坐尽惊”。 南朝 - 宋 - 刘义庆《世说新语 - 文学》:“张欲自发无端。顷之,长史诸贤来清言,客主有不通处,张乃遥于末坐判之,言约旨远,足畅彼我之怀,一坐皆惊。” |
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皆能造句 | 1、易事、苦事、难事、好事、窝囊事,凡事皆能装心中,一丝不苟地去办。易事认真办,苦事用力办,难事用心办,好事朝更好的方向去办,窝囊事要理智地去办。 2、今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?孔子 3、子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”。 4、哆来梦门有风光,千奇百怪任畅想。万事皆能去实现,成败得失尽翱翔。人生成功源梦想,遇事斟酌不慌张。坚定信心不懈怠,总有收获和辉煌。 5、生产过程,设定有手动、半自动,全自动系统,皆能独立调整. 6、人皆能举足轻重,思虑明达,洞察秋毫,富有创意,成就功业。 7、使厂荚冬运输商,物流公司三圆皆能得到相应的经济效损。 8、唱念俱佳,文武兼备,表演诙谐风趣,嬉戏怒骂皆能入戏. 9、而潜行者皆能对于陆空攻击,还可以在升级了瞬现科技后进行短距离传送。 10、对于集团董事因故不愿面谈或接听电话者皆能做到礼貌挡驾,无来访人员投诉事件发生。 |
皆不造句 | 1. 如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。 2. 习以成风,遂畏死耳。如习俗皆不畏死,则亦不畏死也。 3. 上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。白居易 4. 除非经过思想观念认定,否则凡事皆不能动摇自己的意志。 5. 过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白苹洲。温庭筠 6. 梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。 7. 家中养鱼、养狗、种竹、种蔬四事。皆不可忽。一则上接祖父以来相承之家风,二则望其外有一种生气。登其庭有一种旺气。 8. 如手足不仁,气已不贯,皆不属己。 9. 人以改过为贵,能改过者,无论所犯事大小,皆不当罪也。 10. 过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。温庭筠 |
皆空造句 | 1、想余生平,繁华靡丽,过眼皆空,五十年来,总成一梦。今当黍熟黄梁,车旅蚁穴,当作如何消受?遥思往事,忆即书之,持向佛前,一一忏悔。 2、仗智慧剑、决烦恼网,见五蕴皆空,是深般苦;驭清净轮、入解脱门,得一念无生,为大涅槃。 3、躯壳的我要看得破,则万有皆空而其心常虚,虚则义理来居。 4、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。 5、身世酒杯中,万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是,汉殿秦宫。 6、失业数年,吃尽用尽,我已经是四大皆空,一贫如洗了。 6、造 句 网(在线造句词典) 7、失业数年,我已经是四大皆空、一贫如洗了。 8、如今男人四大皆空:被工作掏空了脑袋,被烟酒掏空了肠胃,被朋友掏空了时间,被雄性激素掏空了身体。男性健康日,做男人,就应该对自己好一点。 9、安神养性,不浮不燥,万事皆空,此为白!亲近自然,常常散步,沐浴雨水,此为露!白露节,祝你心定神闲,心无杂念,身体健康,行万里路,体验白露节的养生真谛! |
皆以造句 | 1、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。 2、安者非一日之安也,危者非一日之危也,皆以积渐然。 3、众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。 4、华如诬,巧言、令色、足恭一也,皆以无为有者也。此之为考志。 5、下古今之庸人,皆以一惰字致败。 6、形者,皆以共胜胜者也。以一形之胜胜万形,不可。所以制形壹也,所以胜不可壹也。 7、自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣;其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。 8、为人甚不可被虚意承顺赞美之言所欺,诸凡学问皆以此存心可也。 9、一切贤圣,皆以无为法而有差别。 10、自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。 |
皆应造句 | 1、万事俱备,只欠东风,我等皆应抱定必死之决心,你快到西线去,把隆美尔将军拉进来。 2、这世上总有这么一些女子,自认为聪明美艳,世人皆应俯首裙下,一有不如意,便燃烧起腾腾的报复怒火,却没想过自己有什么立场和理由,去“报复”?天下归元 3、若孝文卑辞匈奴,先帝优与吴盟,皆应权通变,弘思远益,非匹夫之为忿者也。 3、造句 网(在线造句词典)祝您造句快乐,天天进步 4、若如摛议,则此二篇,皆应在复子明辟之后。 6、魏齐王嘉平初,白马河出妖马,夜过官牧边鸣呼,众马皆应;明日,见其迹,大如斛,行数里,还入河。 7、如果战端一开,那就是地无分南北,年无分老幼,无论何人,皆有守土抗战之责任,皆应抱定牺牲一切之决心。 8、明星大腕,不知道有光棍节。帅哥美女,瞧不起光棍节。男女光棍,天天过光棍节。地不分南北,人不分美丑,皆应有成*之美。互相介绍,成双成对,都有爱的希望,同赴爱的殿堂。小光棍。 9、桑维翰携石敬瑭书信出使契丹,递上奏表,辽太宗耶律德光大喜,石敬瑭所提之是尽皆应允,约言整兵五日,举六万雄兵南下相助,以信炮为号。 |