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版什么什么牛的成语

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版什么什么牛的成语大全

版筑饭牛版筑,造土墙;饭牛,喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。
《书 说命上》载:相传商代贤者傅说筑于傅岩,武丁用以为相。《吕氏春秋 举难》载:春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下,扣牛角而歌,桓公异之,拜为上卿。

版什么什么牛的相关词语

版版六十四【意思解释】宋朝铸钱每版以六十四文为定数。后用以比喻拘泥死板,不知变通:他做什么事都版版六十四。
版版【意思解释】1.邪僻;反常。
瓷版【意思解释】1.印版的一种。清康熙五十八年,泰安县人徐志定曾用瓷制成印版,刊印张尔岐所著《周易说略》一书,序文中称瓷版"坚致胜木"。全书字体端正,行格整齐。
出版【意思解释】利用一定的物质载体,将著作制成出版物以利传播的行为。是有文字以后发展起来的。古代金文、石刻以及人工抄写、刻绘书籍,是一定意义上的出版。正式的出版是随着印刷术的发明,至唐代中叶盛行。现代出版主要指图书、报刊、音像读物等的编辑、印刷(或复制录音、录像、缩微品等)、发行三个方面。当代出现的电子出版活动,又为出版增加了新的内容。
禅版【意思解释】1.即倚版。僧人坐禅时倚身或安手之器。世俗亦用之。以一长方形板,上下穿穴,贯索其中,缚着于绳床后背之横绳,使版面稍斜,可以倚身。亦常于夏日横安膝上,作为安手及支颐之用。
撤版【意思解释】1.撤除印版。
出版社【意思解释】1.出版图书刊物等的机构。
初版【意思解释】1.谓图书的第一版。
出版物【意思解释】按联合国教科文组织规定,出版物包括报纸、期刊、图书三类。前两者是定期出版物,后者是不定期出版物。传统的出版物都是印刷品。随着科学技术的发展,现代除印刷型之外,又有非印刷型制品,如缩微品(缩微胶卷、缩微胶片等)、音像制品(如录音带、录像带、唱片、幻灯片、声像光盘等)、电子型(如软盘、只读光盘等)等。
重版【意思解释】1.谓书籍重新出版。指书籍从第二版起的各版次。
初版本【意思解释】1.谓第一版印行的图书。
出版所【意思解释】1.出版社。
谙版【意思解释】1.金人尊大之称。
凹版【意思解释】1.雕刻的部分凹入版面的印刷版,如铜版﹑钢版﹑照相凹版。凹版印刷品纸面显出凸起的油墨,常用于印刷钞票﹑邮票等。
凹版印刷【意思解释】简称“凹印”。印版的图文部分低于印刷版面的印刷方法。印刷时,全版面涂油墨,除去其平面上(空白部分)的油墨后,经覆纸、加压,使低凹部分(图文部分)的油墨印到纸面上。现代凹印多为轮转印刷。
版式【意思解释】版面的格式。
碑版【意思解释】1.亦作"碑板"。 2.碑碣上所刻的志传文字。 3.泛指碑碣。 4.指拓印的碑帖。 5.书法中北碑一派。
版职【意思解释】1.以白版形式授予的职务或封号。
版盖【意思解释】1.车辆四周的挡板和车盖。
版屋【意思解释】1.用木板建造的房屋。晋左思《三都赋》序:"见'在其版屋'﹐则知秦野西戎之宅。"《诗.秦风.小戎》作"板屋"。以板为屋﹐为我国古代西北地区少数民族习尚。因亦借指我国西北少数民族地区。 2.指简陋住宅。亦用作谦词﹐犹茅舍。
有牛使牛﹐无牛使犊【意思解释】1.比喻当达不到原有条件时﹐则降格以求。
牛戴牛【意思解释】1.古代称牛角与牛之值相等。
牛牛【意思解释】1.蜗牛。 2.方言。男子生殖器。
骑牛觅牛【意思解释】1.见"骑驴觅驴"。
椎牛恨【意思解释】1.指亲人亡殁,不能奉养的痛苦。语本《韩诗外传》卷七:"是故椎牛而祭墓,不如鸡豚之逮亲存也。"
椎牛发冢【意思解释】1.亦作"椎牛发冢"。 2.杀牛盗墓。谓为盗无所不为,穷凶极恶。
椎牛【意思解释】1.谓击杀牛。 2.见"椎牛恨"。
搥牛【意思解释】1.击杀牛。
椎牛歃血【意思解释】1.古时聚众盟誓,杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇,表示诚意。
吹牛【意思解释】1.夸口,说大话。
车牛【意思解释】1.指牛车。为旧时交通运载工具。
菜牛【意思解释】1.指专供食用的牛。
赤牛中尉【意思解释】1.北魏王仲景的别号。
种牛痘【意思解释】1.见"种痘"。
犨牛【意思解释】1.即牦牛。
犓牛【意思解释】1.小牛。
槌牛酾酒【意思解释】1.杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享。
村牛【意思解释】1.蠢牛。对文盲的贬称。
喘牛【意思解释】1.见"喘月吴牛"。
吹牛皮【意思解释】1.吹牛。

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版什么什么牛的相关成语

版筑饭牛版筑,造土墙;饭牛,喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。
《书 说命上》载:相传商代贤者傅说筑于傅岩,武丁用以为相。《吕氏春秋 举难》载:春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下,扣牛角而歌,桓公异之,拜为上卿。
倒执手版古代官员持手版以朝。倒执手版,指惊惶失态。
《晋书 谢安传》:“[桓温]入赴山陵,止新亭,大陈兵卫,将移晋室,呼安及王坦之,欲于座害之。坦之甚惧……既见温,坦之汗流沾衣,倒执手版。安从容就席。”
骑牛觅牛见“骑驴觅驴”。
宋 - 释道原《景德传灯录 - 福州大安禅师》:“师即造于百丈,礼而问曰:‘学人欲求识佛,何者即是?’百丈曰:‘大似骑牛觅牛。’”
鼠入牛角比喻势力愈来愈小。
《新五代史 - 南汉世家 - 刘玢》:“奈何吾子孙不肖,后世如鼠入牛角,势当渐小尔!”
鸡尸牛从比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。
《战国策 - 韩策》:“臣闻鄙语曰:‘宁为鸡口,无为牛后。’”
鸡口牛后宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。
《战国策 - 韩策》:“臣闻鄙语曰:‘宁为鸡口,无为牛后。’”
鲸吸牛饮鲸吸:像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川,似牛饮池水。比喻放量狂饮。
汉 - 韩婴《韩诗外传》第四卷:“桀为酒池,可以运舟,糟丘足以道望十里,一鼓而牛饮者三千人。” 唐 - 杜甫《饮中八仙歌》:“饮如长鲸吸百川。:
马面牛头比喻各种各样凶恶的人
《西湖二集 文昌司怜才慢注禄籍》:“没慈心的马面牛头,两股叉,两条鞭,恶恶狠狠。”
马牛襟裾襟、裾:泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。
唐 韩愈《符读书城南》诗:“人不通古今,马牛而襟裾。”
马牛其风谓马、牛奔逸。《书 - 费誓》:“马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐。”孔颖达疏:“僖四年《左传》云:‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云:‘风,放也,牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚,因牝牡相逐,而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。
《书 - 费誓》:“马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐。”孔颖达疏:“僖四年《左传》云:‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云:‘风,放也,牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚,因牝牡相逐,而逐至放佚远去也。”
马浡牛溲见“马勃牛溲”。
明 - 王世懋《艺圃撷馀》:“杜子美出,而百家稗官都作雅音,马浡牛溲咸成郁致,于是诗之变极矣。”
马勃牛溲马勃:马屁菌;牛溲:车前草。借指不值钱的东西
清 褚人获《坚瓠十集 遗臭文词》:“马勃牛溲君受用,何须开口出而哇。”
饭牛屠狗①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。
明 - 陈子龙《酬吴次尾》诗:“别来落魄吴楚间,饭牛屠狗俱无颜。”
问牛知马比喻从旁推究,弄清楚事情真相。
《汉书 - 赵广汉传》:“钩距者,设欲知马贾(价),则先问狗,已问羊,又问牛,然后及马,参伍其贾,以类相准,则知马之贵贱,不失实矣。”
钻牛角尖比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。
老舍《神拳》第三幕:“凡事都要留有余地,别死钻牛角尖。”
蹊田夺牛蹊:践踏;夺:强取。因牛践踏了田,抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。
《左传 - 宣公十一年》:“‘牵牛以蹊人之田,而夺之牛。’牵牛以蹊者,信有罪矣;而夺之牛,罚已重矣。”
襟裾马牛像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。
语出唐 韩愈《符读书城南》诗:“人不通古今,马牛而襟裾。”
裾马襟牛像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。
唐韩愈《符读书城南》诗:“人不通古今,马牛而襟裾。”
蜗行牛步蜗牛爬行,老牛慢走。比喻行动或进展极慢。
蛇神牛鬼牛头的鬼,蛇身的神。形容作品虚幻怪诞。比喻形形色色的坏人
清 - 李必恒《谒浮山禹次昌黎石鼓韵作歌》:“楚俗纷纷竟淫祀,蛇神牛鬼争媕婀。”
蚕丝牛毛比喻多而细密
明 - 宋濂《答郡守聘五经师书》:“苟于孝道有阙,则虽分析经义如蚕丝牛毛,徒召辱耳。”
茧丝牛毛形容功夫细密。
明 郎瑛《七修续稿 诗文》:“茧丝牛毛,充栋汗牛,字书之繁也;道听涂说,井蛙瓮鸡,学识之拘也。”
老牛舐犊舐:舔;犊:小牛。老牛舔着小牛。比喻做父母的怜爱儿女。
南朝 宋 范晔《后汉书 杨彪传》:“子修为曹操所杀,操见彪问曰:‘公何瘦之甚?’对曰:‘愧无日磾先见之明,犹怀老牛舐犊之爱。’”
老牛破车老牛拉着破车。比喻做事慢;成绩小;工作效率低。
《宋书 颜延之传》:“常乘赢牛笨车,逢峻卤簿,即屏往道侧。”
羞以牛后牛后:牛的肛门,比喻从属的地位。指不愿处在从属地位,为人牵制。
汉 - 阮瑀《为曹公作书与孙权》:“昔苏秦说韩,羞以牛后,韩王按剑,作色而怒。”
童牛角马童牛:没有角的牛;角马:长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理,不可能存在的事物。
汉 扬雄《太玄 更》:“童牛角马,不今不古。测曰,童牛角马,变天常也。”
目牛游刃游刃:刀刃游行于空隙之间。看到牛后游刃有余。比喻技艺精湛
《东阳夜怪录》:“诸公清才绮靡,皆是目牛游刃。”
目牛无全《庄子 - 养生主》:“始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。”后因以“目牛无全”比喻技艺纯熟或谋划高明。
《庄子 - 养生主》:“始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。”
目无全牛比喻技艺熟练到了得心应手的境界
先秦 庄周《庄子 养生说》:“始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。”
瘠牛羸豚瘠:瘠瘦;羸:病弱的。瘦弱的牛和猪。比喻弱小的民族或国家
清 梁启超《匈加利爱国者噶苏士传》:“杜兰斯哇人,撒逊人等,亦随其所敌视之马哥耶族,同成灰烬。瘠牛羸豚,坐待割。”
瘠牛偾豚瘦瘠的牛仆倒在小猪身上,小猪必死。比喻无德的大国权势虽衰,欺凌羸弱的小国,小国也会灭亡
春秋 - 鲁 - 左丘明《左传 - 昭公十三年》:“牛虽瘠,偾于豚上,其畏不死?”
犀牛望月比喻见到的不全面。
《关尹子 五鉴》:“譬如犀牛望月,月形入角,特因识生,始有月形,而彼真月,初不在角。”
犀照牛渚《晋书 - 温峤传》:“扞温峤呴至牛渚矶,水深不可测,世云其下多怪物,峤遂毁犀角而照之。须臾,见水族覆火,奇形异状,或乘马车着赤衣者。峤其夜梦人谓己曰:‘与君幽明道别,何意相照也?’意甚恶之。峤先有齿疾,至是拔之,因中风,至镇未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻
《晋书 - 温峤传》:“扞温峤呴至牛渚矶,水深不可测,世云其下多怪物,峤遂燬犀角而照之。”
牵牛织女指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。
牵牛下井比喻事情棘手,很难办到。
清 彭养鸥《黑籍冤魂》第15回:“至如负贩经商,登山涉水,吃烟人更是牵牛下井。”
牛鼎烹鸡用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
《后汉书 - 边让传》:“函牛之鼎以烹鸡,多汁则淡而不可食,少汁则熬而不可熟。”
牛黄狗宝牛黄,牛胆囊中的结石;狗宝,狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物,因以喻坏透了的心肠。
清 - 曹雪芹《红楼梦》第六十五回:“若大家好取和便罢,倘若有一点叫人过不去,我有本事先把你两个的牛黄狗宝掏了出来,再和那泼妇拼了这命,也不算是尤三姑奶奶!”
牛鬼蛇神牛头的鬼;蛇身的神。原形容李贺诗的想象奇特、虚幻怪诞。后多用于比喻形形色色的坏人。
唐 杜牧《李贺诗序》:“牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也。”
牛高马大比喻人长得高大强壮。
《小说月报》1981年第1期:“东宁县县委书记刘番成长得浓眉大眼,牛高马大。”
牛骥同皂皂:牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。
汉 焦赣《易林 升之小畜》:“牛骥同槽,郭氏以亡。”
牛骥同皁亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。
牛骥同槽见“牛骥同皁”。
汉 - 焦赣《易林 - 升之小畜》:“牛骥同槽,郭氏以亡。”
牛骥共牢骥:好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。
《晋书 张载传》:“及其无事也,则牛骥共牢,利钝齐列,而无长涂犀革以决之,此离朱与瞽者同眼之说也。”
牛马襟裾犹言衣冠禽兽。
元 - 石德玉《秋胡戏妻》第三折:“我骂你个沐猴冠冕,牛马襟裾。”元 - 无名氏《举案齐眉》第一折:“教人道这乔男女,则是些牛马襟裾。”
牛马生活比喻饱受压迫剥削的非人生活
邹韬奋《经历 - 高三分院》:“我所做的只是捐了一天的薪水所得,救济在日本纱厂里过牛马生活,罢工后饥寒交迫的中国同胞。”
牛马不若若;如。不如牛和马。形容极其劳苦
明 - 袁宏道《锦帆集 - 沈广乘》:“人生作吏甚苦,而作令为尤苦,若作吴令,则其苦万万倍,直牛马不若矣。”
牛饩退敌饩:活的牲口。用牛羊击退敌军
南朝 - 宋 - 范晔《后汉书 - 张衡传》:“弦高以牛饩退敌,墨翟以萦带全城。”
牛郎织女牛郎织女是从牵牛星和织女星两个星名衍化而成的传统神话中的两个主角。传说织女是天帝的孙女;织造云锦;但跟牛郎结婚以后;就中断织锦;致使天帝震怒;责令分离;每年七夕准相会一次。现比喻夫妻长期分离。
《群音类选 南西厢记》:“你影只形单,羞睹牛郎织女星。”
牛蹄之鱼见“牛蹄中鱼”。
《孔丛子 - 连丛子下》:“且今已乏矣,而方须租人,是犹古人欲决江海以救牛蹄之鱼之类也。”
牛蹄之涔涔:雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。
《淮南子 汜论训》:“夫牛蹄之涔,不能生鳣鲔。”《淮南子 俶真》:“牛蹄之涔,无尺之鲤。”北周 庾信《为杞公让宗师表》:“况复一枝倦曲,终危九层之台;一股涔蹄,必伤千里之驾。”
牛蹄中鱼牛蹄:是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。
三国(魏) 应璩《与韦仲将书》:“诚恐将为牛蹄中鱼,卒鲍氏之肆矣。”
牛角挂书比喻读书勤奋。
《新唐书 - 李密传》:“闻包恺在缑山,往从之。以蒲鞯乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。”
牛角书生比喻勤奋读书的人
《新唐书 李密传》:“以蒲鞯乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。”
牛角之歌春秋时,宁戚很穷,想见齐桓公而出仕,一天,乘桓公出城迎客的机会,在车下喂牛,“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”,命后车载之,拜为上卿。见《吕氏春秋 - 举难》、《晏子春秋 - 问下二》。汉刘向《说苑 - 尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用
春秋时,宁戚很穷,想见齐桓公而出仕,一天,乘桓公出城迎客的机会,在车下喂牛,“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”,命后车载之,拜为上卿。见《吕氏春秋 - 举难》、《晏子春秋 - 问下二》。汉 - 刘向《说苑 - 尊贤》亦载此事。
牛衣病卧形容贫病交迫。
宋 - 刘克庄《沁园春 - 再和林卿韵》词:“便羊裘归去,难留严子;牛衣病卧,肯泣王章?”
牛衣岁月谓贫困的生活。
清 - 曾国藩《送妹夫王五归》诗之四:“织屦辟纑终古事,牛衣岁月即羲皇。”
牛衣对泣睡在牛衣里,相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
《汉书 - 王章传》:“初,章为渚生学长安,独与妻居。章疾病,无被,卧牛衣中;与妻决,涕泣。”
牛衣夜哭见“牛衣对泣”。
唐 - 温庭筠《上裴舍人启》:“今则阮路兴悲,商歌结恨;牛衣夜哭,马柱晨吟。”
牛羊勿践勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗 - 大雅 - 行苇》:“敦彼行苇,牛羊勿践履,方苞方体,维叶泥泥。”郑玄笺:“草木方茂盛,以其终将为人用,故周之先王为此爱之,况于人乎?”
语出《诗 - 大雅 - 行苇》:“敦彼行苇,牛羊勿践履,方苞方体,维叶泥泥。”郑玄笺:“草木方茂盛,以其终将为人用,故周之先王为此爱之,况于人乎?”
牛童马走旧时泛指地位卑下的人。牛童,牧童;马走,犹仆役。
唐 - 元稹《〈白氏长庆集〉序》:“然而二十年间,禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书,王公妾妇、牛童马走之口无不道。”

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10 两年前就说股市“小牛”已到,一路“牛牛牛”喊下来,现在终于可以展示当初有多少人不理解自己的先见之明了。
牛杂造句(1) 其他如牛杂、猪脚姜、腊味辘米饭等,多为当地新兴的特色小吃。
(2) 在点的菜当中,个人推荐牛杂汤,就是牛舌、牛肚皮等有关牛身上东西混合做成汤,很不错。至于饺子,我在太原一力饺子王店里吃过饺子,口味比这好多了。
(3) 味噌炖牛杂还不错,味道够,下酒小菜.
(4) 走进阿秋牛排馆才发现,才发现这家以牛排和精品牛杂汤而出名的餐厅并不简单,其独特的牛排烹制技术,沿袭至今已有很长的历史。
(5) 利用微卫星标记技术分析了8个肉牛杂交亲本群体的遗传结构和遗传变异,预测了杂*优势。
(6) 忙碌的档口,就是这档出名牛杂面了!
(7) 北美野牛与肉用黄牛杂交会生下什么?答案是皮弗娄牛.
(8) 今后应有盗官私马牛杂畜而杀之,或因仇嫌憎嫉而潜行屠杀者,请并为盗杀。
(9) 黑牛传说乃蒙古高原牦牛与当地土牛杂交而成,块头硕大,生猛有力,但若悉心驯养,倒也听话,是当地农民耕种的主力军,几十年来,深受当地农民喜爱。
(10) 他们主要的食物为黑面包和羊杂碎、牛杂碎,几乎从来不吃新鲜蔬菜和水果,喝茶都喝黑茶(砖茶),连茶叶一起吞咽,说是能通便【
牛耕造句1, 月白风清两岸亲人同望月,牛耕女织双星伴侣偶牵牛。
2, 锦绣大地神采飞扬,江山如画诗意酣畅,牛耕于野春花秋实,吊塔高耸夜以继日,改革操盘人民驾驭,振兴中华实现复兴,待盛世龙腾日,一览山河新。
3, 几位农民拉着旄牛耕地,牛鼻子上拴着大大的鼻环.
4, 以前雷克萨斯注重老牛耕地般默默地感动用户。
5, 29日上午,伴随着牵牛耕耘和洒鱼苗的农民,一场别开生面的首届开犁节活动在此举行。http://
6, 早操活动中,有个游戏环节叫“老牛耕地”,需要先教会小朋友们玩法和规则,以保证早操的完整连贯性。
7, 太湖地区的稻田,许多都用铁搭翻地,而不用牛耕。
8, 老人们保持着老牛耕地、手工播种的生活方式,他们的援助让宁博觉得心里有些过意不去。
9, 他说,可能自小受到中文课文“牛耕田”的影响,牛一直给他的印象是默默耕耘,勤力工作,这也是他做人的态度:“成功必须是由汗水换回来的!”。
10, 传统农业“牛耕马犁”“扬鞭和号”,以及农民“面朝黄土背朝天”的景象,如今已发生根本性变化。
牛疫造句(1) 该名字在德语中的意思是“牛瘟或牛疫”。
(2) 加以牛疫,公私阙乏,时有以马驴及橐驼供驾。
(3) 由于一直对牛瘟、牛疫的防御工作很重视,所以未发生过大的意外损失。
(4) 唉!今年伪国大旱,加上牛疫流行,百姓真是苦不堪言呐!现下,只能动用军队的大匹军马,以及各地驴骡,充作耕牛了。
(5) 2003年在秋冬交替的季节,田园村发生了有史以来的牛疫。




牛宿造句1. “织女”3星位于牛宿的北部,其中的“织女一”星是全天第五亮星,仅次于“大角”星,因此又常直接称为“织女星”。
2. 黄诚赟信心十足地说,斗宿和牛宿是相邻的两个星空区域,月亮在这两个区域间缓缓“徘徊”,情理皆通。
3. 牛郎星即牛宿,又叫牵牛星,是二十八宿之一,为北方玄武七宿的第二宿。
4. 牛斗,星宿名,指牛宿和斗宿。
5. 三盏灯,照亮了同一场音乐会,南斗和牛宿为远处照明,月亮为近处照明,它们照亮的舞台是:赤壁。
6. 汉画像石上的牛宿、女宿图。



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