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第一个字是文的成语

第一个字是文的成语大全

文不加点点:涂上一点,表示删去。文章一气呵成,无须修改。形容文思敏捷,写作技巧纯熟。
汉 张衡《文士传》:“据令赋一物然后坐,纯应声便成,文不加点。”
文丝不动一点儿也不动。
杨朔《三千里江山》:“路边几棵见了风,最爱噪嘴的小叶杨也那么安生,文丝不动。”
文人墨士泛指文人、文士。
清 - 李汝珍《镜花缘》第一百回:“那知百花仙子忽然命他把那泣红亭的碑记付给文人墨士去做稗官野史;他捧了这碑记日日寻访,何能凑巧?”
文人墨客见“文人墨士”。
清 - 韩邦庆《海上花列传》:“而那些封建旧文化培养出来的文人墨客、风流雅士,置国事于不问,整天吃花酒,作艳诗。”
文人学士泛指文人、文士。
明 - 胡应麟《诗薮 - 遗逸中》:“昔之文人学士,平生精力,咸萃兹途。”
文人无行喜欢玩弄文字的人,品行常常不端正。
明 胡应麟《少室山房笔丛》:“文人无行,信乎?”
文人相轻文人往往彼此看不起。轻:轻视。
三国 魏 曹丕《典论 论文》:“文人相轻,自古而然,傅毅之子班固,伯仲之间耳,而固小之。”
文以载道载:装载,引伸为阐明;道:道理,泛指思想。指文章是为了说明道理的。
宋 周敦颐《通书 文辞》:“文所以载道也,轮辕饰而人弗庸,徒饰也,况虚车乎。”
文似其人文章的风格与作者本人相似。
清 - 薛福成《庸庵笔记 - 史料 - 谈相》:“文似其人,数公道德文章之蕴,亦自有充积流露者。”
文修武偃礼乐教化大行而武力征伐偃息。谓天下太平。
唐 - 王起《鼋鼍为梁赋》:“我皇仁治道丰,文修武偃,要荒毕服。”
文修武备文:指教化。修:指走上正规,已符合标准。备:准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
明 - 无名氏《十样锦》第一折:“见如今大开学校,文修武备显英豪。”
文君司马汉代辞赋家司马相如,在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君;文君夜奔相如,与之结为夫妇。卓王孙不认这门亲事,司马相如与卓文君开了个酒馆,文君当炉卖酒,相如穿着犊鼻裤与奴仆一道洗器皿,卓王孙感到耻辱,才被迫认亲。事见《史记 - 司马相如列传》。后人用
《史记 - 司马相如列传》载:汉代辞赋家司马相如,在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君;文君夜奔相如,与之结为夫妇。卓王孙不认这门亲事,司马相如与卓文君开了个酒馆,文君当炉卖酒,相如穿着犊鼻裤与奴仆一道洗器皿,卓王孙感到耻
文君新寡指妇女死去丈夫不久。
西汉 司马迁《史记 司马相如列传》:“卓王孙有女文君,新寡,好音,故相如缪与令相重,而以琴心挑之。”
文君新醮醮:旧指女子出嫁,这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。
《史记 - 司马相如列传》:“是时卓王孙有女文君,新寡,好音,故相如缪与令相重,而以琴心挑之。……既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。”
文圆质方谓外表随和而内心方正。
文奸济恶掩饰奸诈,助长恶行。
金 - 王若虚《论语辨惑》:“盖其心术不谨,趋向一差,则要利盗名,文奸济恶,皆学之力也。”
文如其人指文章的风格同作者的性格特点相似。
宋 苏轼《答张文潜书》:“其为人深不愿人知之,其文如其为人。”
文婪武嬉谓文武官员习于安逸,贪婪成性。
清 - 魏源《圣武记》第八卷:“黄殿、李勇、吴外等,因民弗忍,又窥台吏文婪武嬉,遂谋变也。”
文子同升谓家臣奴仆与主人同居官职。语出《论语 - 宪问》:“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之,曰:‘可以为文矣。’”
语出《论语 - 宪问》:“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之,曰:‘可以为文矣。’”
文子文孙指周文王的子孙。《书 - 立政》:“继自今,文子文孙其勿误于庶狱庶慎,惟正是乂之。”孔传:“文子文孙,文王之子孙。”一说为守文之子孙。见孙星衍疏。后泛用为称美帝王的子孙。
《书 - 立政》:“继自今,文子文孙其勿误于庶狱庶慎,惟正是乂之。”孔传:“文子文孙,文王之子孙。”一说为守文之子孙。见孙星衍疏。
文宗学府文章的宗伯,学问的渊府。比喻学问渊博的人。
北魏 - 杨衒之《洛阳伽蓝记 - 景明寺》:“文宗学府。腾斑马而孤上;英规胜范,凌、许、郭而独高。”
文山会海形容文件会议多得泛滥成灾。
《人民日报》1988年11月26日:“机关干部解脱了文山会海之后,获得更多时间和精力,该是一件幸事。”
文弛武玩文武官员玩忽职守。
清 - 夏燮《中西纪事 - 剿抚异同》:“成庙暮年,深见承平日久,文弛武玩,禁烟之令稍以操切治之,辄启边衅。”
文弱书生文弱:文雅而体弱。举目文雅,身体柔弱的读书人。
南朝 宋 刘义庆《世说新语 赏誉下》:“士龙为人,文弱可爱。”
文恬武嬉文官武将都耽于安乐;不以国事为务。文:文官;武:武将。
唐 韩愈《进撰平淮西碑文表》:“相臣将臣,文恬武嬉,习熟见闻,以为当然。”
文房四侯指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐,砚为即墨侯石虚中,纸为好畤侯楮知白,墨为松滋侯易玄光,故称。参阅宋苏易简《文房四谱》引文嵩《四侯传》。
参阅宋 - 苏易简《文房四谱》引文嵩《四侯传》。
文房四士见“文房四宝”。
宋 - 陆游《闲居无客所与度日笔砚纸墨而已戏作长句》诗:“水复山重客到稀,文房四士独相依。”
文房四宝俗指笔、墨、纸、砚。
宋 梅尧臣《九月六日登舟再和潘歙州纸砚》诗:“文房四宝出二郡,尔来赏爱君与予。”
文房四物见“文房四宝”。
宋 - 陈师道《〈寇参军集〉序》:“张、李氏之墨,吴、唐、蜀、闽、两越之纸,端溪、歙穴之砚,鼠须栗尾狸毫兔颖之笔,所谓文房四物,山藏海蓄,极天下之选。”
文房四艺指琴、棋、书、画。
明 - 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二:“自古书、画、琴、棋,谓之文房四艺。”
文无加点见“文不加点”。
南朝 - 宋 - 范晔《后汉书 - 文苑传 - 祢衡》:“衡揽笔而作,文无加点,辞采甚丽。”
文星高照比喻文运亨通。
鲁迅《朝花夕拾 - 二十四孝图》:“只好偷偷地翻开第一页,看那题着‘文星高照’四个字的恶鬼一般的魁星像。”
文昭武穆古代宗法制度,宗庙位次,始祖庙居中,以下父子递为昭穆,左为昭,右为穆。祭祀时,子孙也按昭穆,左右排列行礼。周文王于周为穆,文王之子武王则为昭,而武王之子成王又为穆。“文昭武穆”原指文王的子孙众多,后则泛称子孙繁衍。
古代宗法制度,宗庙位次,始祖庙居中,以下父子递为昭穆,左为昭,右为穆。祭祀时,子孙也按昭穆,左右排列行礼。周文王于周为穆,文王之子武王则为昭,而武王之子成王又为穆。
文期酒会定期举行的文酒之会。
宋 - 柳永《玉蝴蝶》:“难忘,文期酒会,几孤风月,屡变星霜。”
文武全才文才与武功同时具备;能文能武。文:文才;武:武艺。
《旧五代史 和凝传》:“和公文武全才而有志气,后必享重位,尔宜谨事之。”
文武兼备同时具有文才和武才,文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。
汉 - 荀悦《汉纪 - 宣帝纪》:“文武兼备,惟所施设。”
文武双全文:文才;武:武艺。能文能武,文才和武艺都很出众。
《旧唐书 - 李光弼传》:“蕴孙、吴之略、有文武之才。”
文武差事喻明劫暗偷。
《冷眼观》第12回:“倘若瞒着他,走一趟私盐,或是打一趟文武差事,轻则剜眼睛,重则废命。”
文江学海比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
唐 - 郑愔《柏梁体联句》:“文江学海恩济航。”
文治武力以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
西汉 - 戴圣《礼记 - 祭法》:“文王以文治,武王以武功,去民之灾。”
文治武功政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。
西汉 戴圣《礼记 祭法》:“汤以宽治民而除甚虐,文王以文治,武王以武功,去民之灾,此皆有功烈于民者也。”
文深网密用法严刻,法网严密。
唐 - 陈子昂《谏用刑书》:“刀笔之吏,寡识大方,断狱能者,名在急刻,文深网密,则共称至公。”
文理不通指文章在词句和内容方面都行不通。
《旧五代史 - 选举志》:“况此等多不究义,唯攻帖书,文理既不甚通,名第岂可妄与?”
文理俱惬文、理:指文辞表达和思想内容;惬:满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。
《旧唐书 陆扆传》:“扆文思敏速,初无思虑,挥翰如飞,文理俱惬。”
文经武略经世的文才和军事谋略。
《隋书 - 高帝纪》:“文经武略,久播朝野。”
文经武纬①谓文事武功都很出色。②菊花的一种。见清富察敦崇《燕京岁时记 - 九花山子》。
唐 - 颜真卿《郭公庙碑铭》:“文经武纬,训徒陟步。”
文行出处文:学问;行:品行;出:作官;处:隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
《周易 - 系辞上》:“君子之道,或出或处。”《论语 - 述而》:“子以四教,文、行、忠、信。”
文觌武匿艺文兴而武道隐。谓尚文之风大盛。语本《国语 - 周语中》:“武不可觌,文不可匿。”
语出《国语 - 周语中》:“武不可觌,文不可匿。”
文质彬彬原义为人的文采和本质都很适宜。后形容言谈举止斯文闲雅。彬彬:配合谐调。
先秦 孔子《论语 雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”
文质斌斌见“文质彬彬”。
《南史 - 庾杲之刘怀珍等传论》:“怀珍宗族文质斌斌,自宋至梁,时移三代,或从隐节取高。”
文身剪发见“文身断发”。
《韩诗外传》第八卷:“夫越亦周室之列封也……文身剪发而后处焉。”
文身断发古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹,截短头发,以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。
西汉 - 司马迁《史记 - 周本纪》:“长子太伯、虞仲知古人欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。”
文身翦发见“文身断发”。
文过其实文辞浮夸,不切实际。
《后汉书 - 冯衍传下》:“显宗即位,又多短衍以文过其实,遂废于家。”
文过遂非掩饰过失,顺随错误。
宋 - 苏轼《论时政状》:“而近日之事,乃有文过遂非之风,此臣之所以愤懑太息而不能已也。”
文过饰非用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。文、饰:掩饰;过、非:过失、错误。
唐 刘知幾《史通 惑经》:“期则圣人设教,其理含宏,或援誓以表心,或称非以委屈。岂与夫庸儒末学,文过饰非,使夫问者缄辞杜口,怀疑不展,若是而已哉!”
文通残锦比喻剩下不多的才华。典出《南史 - 江淹传》。南朝梁江淹,字文通,年轻时就很有才华。传说他晚年梦见晋张协对他说:“前以一匹锦相寄,今可见还。”江淹把几尺残锦奉还,张大怒说:“那得割截都尽。”江淹的文才从此大不如前。
典出《南史 - 江淹传》。南朝梁江淹,字文通,年轻时就很有才华。传说他晚年梦见晋张协对他说:“前以一匹锦相寄,今可见还。”江淹把几尺残锦奉还,张大怒说:“那得割截都尽。”江淹的文才从此大不如前。
文采风流①横溢的才华与潇洒的风度。②指才华横溢与风度潇洒的人物。
唐 - 杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗:“英雄割据虽已矣,文采风流今尚存。”清 - 恽敬《同游海幢寺记》:“夫士大夫登朝之后,大都为世事牵挽,一二有性情者,方能以文采风流、友朋意气相尚。”
文韬武略文有计谋;武有策略。指智勇双全。韬、略:《六韬》、《三略》是古代的兵书;后来称用兵的计谋策略叫韬略。
明 施耐庵《水浒传》第47回:“你便有文韬武略,怎逃出地网天罗?”
文韬武韬韬:古代兵书《六韬》,即文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。指文武两方面的谋略
唐 - 杨炯《原州百泉县令李君神道碑》:“上略中略,奏山石之奇谋;文韬武韬,奉川璜之秘诀。”
文风不动一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
清 曹雪芹《红楼梦》第29回:“偏生那玉坚硬非常,摔了一下,竟文风不动。”

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欧阳文忠公文集【意思解释】别集名。北宋欧阳修著。一百五十三卷,附录五卷。元、明、清均有刊本。今有影印元刊本。
斯斯文文【意思解释】1.举止言谈文雅。
文言文【意思解释】1.用别于白话的古汉语书面语写的文章。
文文墨墨【意思解释】1.昏暗不明貌。文﹐通"汶"。
文文【意思解释】1.古代传说中的兽名。 2.谓崇尚礼文仪节。
文子文孙【意思解释】1.指周文王的子孙。《书.立政》:"继自今﹐文子文孙其勿误于庶狱庶慎﹐惟正是乂之。"孔传:"文子文孙﹐文王之子孙。"一说为守文之子孙。见孙星衍疏。后泛用为称美帝王的子孙。
文文莫莫【意思解释】1.犹言模模糊糊。文﹐通"汶"。
一文半文【意思解释】1.指极少的钱。
敕文【意思解释】1.指帝王诏书。
传统文化【意思解释】在一个民族中绵延流传下来的文化。任何民族的传统文化都是在历史过程中形成和发展起来的,既体现在有形的物质文化中,也体现在无形的精神文化中。如人们的生活方式、风俗习惯、心理特性、审美情趣、价值观念等。
错文【意思解释】1.谓文词差异。
陈文【意思解释】1.陈旧的文章。
谶文【意思解释】1.具有预示性质的图箓或文字。
词文【意思解释】1.唐代说唱艺术的一种。敦煌文献中存有《大汉三年季布骂阵词文》一卷。全篇唱词以平声押韵﹐一韵到底﹐均为七字句﹐没有散文说白。参阅吴世昌《敦煌卷<季布骂阵词文>考释》﹑冯沅君《<季布骂阵词文>补校》。
采文【意思解释】1.犹文饰。
重文【意思解释】1.指严苛的法令条文。 2.谓以文事为重。参见"重文轻武"。
赤文【意思解释】1.红色图象。古代谶纬家谓帝王受命的祥瑞。
重文轻武【意思解释】1.重视文职官员而轻视武职官员。
宸文【意思解释】1.帝王所作之诗文。
崇文院【意思解释】1.官署名。三国魏明帝置崇文观,唐设崇文馆。宋初以昭文馆﹑史馆﹑集贤院总名崇文院,元丰中改属秘书省。参阅宋程俱《麟台故事.沿革》。

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斯斯文文形容举目文雅。
清 曹雪芹《红楼梦》第七回:“人家的孩子都是斯斯文文的惯了,乍见了你这破落户,还被人笑话死了呢。”
文子文孙指周文王的子孙。《书 - 立政》:“继自今,文子文孙其勿误于庶狱庶慎,惟正是乂之。”孔传:“文子文孙,文王之子孙。”一说为守文之子孙。见孙星衍疏。后泛用为称美帝王的子孙。
《书 - 立政》:“继自今,文子文孙其勿误于庶狱庶慎,惟正是乂之。”孔传:“文子文孙,文王之子孙。”一说为守文之子孙。见孙星衍疏。
黼黻文章古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。
《荀子非相》:“故赠人以言,重于金石珠玉;观人以言,美于黼黻文章。”
鱼质龙文鱼的实质,龙的外表。谓虚有其表。
晋 - 葛洪《抱朴子 - 吴失》:“鱼质龙文,似是而非,遭水而喜,见懒即悲。”
高文雅典雅:雅正;典:典籍。高深的文章,雅正的典籍
恽代英《致沈葆秀书》:“自然之情中所发自然之文,较高文雅典尤有价值多多也。”
高文大册原指朝廷发布的重要文书,如诏今制诰等。引申为经典性著述。
宋 汪藻《苏魏公集 序》一时高文大册,悉出其手。”
高文典策见“高文典册”。
宋 - 王安石《翰林学士除三司使制》:“闳言崇议,足以经纶王家;高文典策,足以鼓动当世。”
高文典册指封建朝廷的重要文书、诏令。
晋 葛洪《西京杂记》第三卷:“军旅之际,戎马之间,飞书驰檄,用枚皋;廊庙之下,朝廷之中,高文典册,用相如。”
骥子龙文骥子:千里马;龙文:骏马名,旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
《南史 - 张融传》:“延俊从父兄宣明二子景鸾、景鸿,并有逸才,河东呼景鸾为骥子,景鸿为龙文。”
饰非文过粉饰掩盖过失、错误。
东汉 - 班固《汉书 - 贾捐之传》:“顺非而泽,不听而诛。”唐 - 颜师古注:“谓人有坚为辩言,不以诚质,学于非道,虽博无用,饰非文过,辞语顺泽,不听教命……”
飞文染翰挥笔疾书。
《旧五代史 唐书 卢程传》:“承业之曰:公称文士,即合飞文染翰,以济霸国,尝命草辞,自陈短拙,及留职务,又以为辞,公所能者何也。”
雕文织采比喻词藻华丽。
南朝 - 梁 - 钟嵘《诗品》下卷:“孝武诗,雕文织采,过为精密,为二藩希慕,见称轻巧矣。”
雕文刻镂谓在器物上刻镂花纹图案,以为文饰。
东汉 - 班固《汉书 - 景帝纪》:“雕文刻镂,伤农事者也;锦绣纂组,害女红者也。”
雄文大手擅长写作宏伟诗文的高手。
宋 - 欧阳修《六一诗话》:“叙人情,状物态,一寓于诗,而曲尽其妙,此在雄文大手固不足论,而余独爱其工于用韵也。”
锦字回文绣在锦缎上的回文。指情诗
铺采摛文“摛”念chī。铺陈文采。
南朝 - 梁 - 刘勰《文心雕龙 - 诠赋》:“《诗》有六义,其二曰赋。赋者,铺也。铺采摛文,体物写志也。”
重厚少文持重敦厚而少于文饰。《史记 - 高祖本纪》:“已而吕后问:‘阶下百岁后,萧相国即死,令谁代之?’上曰:‘曹参可。’问其次,上曰:‘……陈平智有余,然难以独任。周勃重厚少文,然安刘氏者必勃也,可令为太尉。’”
《史记 - 高祖本纪》:“已而吕后问:‘阶下百岁后,萧相国即死,令谁代之?’上曰:‘曹参可。’问其次,上曰:‘……陈平智有余,然难以独任。周勃重厚少文,然安刘氏者必勃也,可令为太尉。’”
酸文假醋形容装出一副文雅有礼貌的样子。
清 曹雪芹《红楼梦》第109回:“这有什么?大凡一个人,总别酸文假醋的才好。”
遗文逸句指散佚的文章和句子。
北魏 - 郦道元《水经注 - 河水五》:“虽千古茫昧,理世玄远,遗文逸句,容或可寻,沿途隐显,方土可验。”
道德文章指思想品德和学识学问。
宋 - 辛弃疾《渔家傲 - 为余伯熙察院寿》:“道德文章传几世,到君合上三台位。”
遒文壮节遒:强劲有力。形容文辞强劲有力,节奏雄壮
宋 - 胡仔《苕溪渔隐丛话 - 杜子美》:“曹氏父子鞍马间为文,往往横槊赋诗,故其裘文壮节,抑扬哀怨。”
遂非文过饰非文过。掩饰错误和过错。
汉荀悦《汉纪 昭帝纪》:“遂非文过,知而不改。”《孟子 公孙丑下》:“今之君子,岂徒顺之,又从为之辞。”
通文达艺多才多艺,知识渊博。
《西游补》第一回:“我们老和尚是个通文达艺之人,却又慈悲太过。”
通文达礼谓有学问懂礼仪。
清 - 荻岸山人《平山冷燕》第七回:“况甥女虽系一小小村女,然读书识字,通文达礼,有才有德,不减古之列女,岂有上以白壁之姿,下就青衣之列?”
通文达理谓有学问懂道理。
明 - 伏雌教主《醋葫芦》第二回:“周员外,依你这许多通文达理,我道为些什么,不过要我替丈夫娶妾么!”
通文调武谓卖弄文才和武艺。
明 - 无名氏《精忠记 - 严刑》:“我这里是甚麽衙门?谁许你通文调武,可恶!”
较武论文较:比较,评论。评论武艺,谈论文章。
清 - 夏敬渠《野叟曝言》第四十七回:“此书讲道学,筹经济谈天测地,较武论文,无不原原本本,穷极要妙,此其本领之大也。”
身无分文形容非常贫穷
司马文森《风雨桐江》第一章:“他现在是身无分文,靠那好心肠的女店主借钱度日。”
质非文徒有华美的外表,而无相应的实质。
汉 扬雄《法言 吾子》:“其文是也,其质非也……羊质而虎皮,见草而说,见豺而战,忘其皮之虎矣。”
识文谈字见“识文断字”。
明 - 无名氏《薛苞认母》第二折:“孩儿也,你是个识文谈字的人。”
识文断字知晓文字。
清 文康《儿女英雄传》第38回:“当着人家识文断字的人儿呢?别抡荤,看人家笑话。”
讲文张字谓讲求文字工丽并张大其词。
唐 - 孙樵《与高锡望书》:“夫史家条序人物,宜存警训,不当徒以官大庞浓,讲文张字。”
言文行远言辞有文采,才能传播远方或影响后世。
明 - 张溥《〈壬申文选〉序》:“言文行远,国家赖之。”参见“言而无文,行之不远”。
被发文身被发:散发;文身:身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
西汉 戴圣《礼记 王制》:“东方曰夷,被发文身,有不火食者矣。”
表面文章比喻浮夸或不切实际,敷衍塞责的做法。
邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》:“一句话,就是要落在实处。追求表面文章,不讲实际效果、实际效率、实际速度、实际质量、实际成本的形式主义必须制止。”
虚文浮礼没有意义的,表面应酬的礼数
苦学力文力:务。刻苦学习,努力著文
《旧唐书 - 白居易传》:“蓦然为飞蝇垂珠在眸子中者,动以万数。盖苦学力文所致。”
舞笔弄文犹舞文弄墨。
南朝 - 梁 - 刘勰《文心雕龙 - 议对》:“若不达政体,而舞笔弄文,支离构辞,穿凿会巧。”
舞文饰智谓舞文弄墨、利用才智以作奸伪。
《新唐书 - 魏元忠传》:“贞观中,万年尉司马景舞文饰智,以邀干没,太宗弃之都市。”
舞文玩法见“舞文弄法”。
鲁迅《从胡须说到牙齿》:“假使真只胡涂,倒还不失为胡涂人,但他是知道舞文玩法的。”
舞文弄法舞、弄:耍弄,玩弄;文:法令条文;法:法律。歪曲法律条文,舞弊徇私。
西汉 司马迁《史记 货殖列传》:“吏士舞文弄法,刻章伪书,不避刀锯之诛者。”
舞文弄墨舞:弄;墨:文笔。形容玩弄文字技巧。
明 罗贯中《三国演义》第43回:“岂亦效书生,区区于笔砚之间,数黑论黄,舞文弄墨而已乎?”
舞文巧诋玩弄文字,诋毁构陷。
西汉 - 司马迁《史记 - 酷吏列传》:“所治即豪,必舞文巧诋。”
舞弄文墨亦作“舞文弄墨”。①玩弄法律条文,曲解其意。②玩弄文辞;耍笔杆子。
《隋书 - 王世充传》:“善敷奏,明习法律,而舞弄文墨,高下其心。”
膏粱文绣指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子 - 告子上》“《诗》云:‘既醉以酒,既饱以德。’言饱乎仁义也,所以不原人之膏粱之味也;令闻广誉施于身,所以不原人之文绣也。”赵岐注:“膏粱,细粱如膏者也;文绣,绣衣服也。”
语本《孟子 - 告子上》:“《诗》云:‘既醉以酒,既饱以德。’言饱乎仁义也,所以不原人之膏粱之味也;令闻广誉施于身,所以不原人之文绣也。”岐注:“膏粱,细粱如膏者也;文绣,绣衣服也。
能文能武文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。
清 钱采《说岳全传》第三十八回:“能文能武,方是男子汉。”
能文善武能:能够,信任。指人文武双全
元 - 纪君祥《赵氏孤儿》第四折:“凭着我能文善武才人敌,俺父亲将我来许。”
美言不文文:饰。美善的言辞,不需要修饰
汉 - 扬雄《法言 - 寡见》:“良玉不雕,美言不文。”
缘文生义文:文字,指字面。只根据字面理解内容,牵强附会,不求甚解。亦作“望文生义”。
宋 - 朱熹《答吕子约 - 论语》:“读书穷理,须认正意,切忌如此缘文生义,附会穿穴。”
经武纬文经:丝织品的直线;武:武功;纬:丝织品的横线;文:文治。以武功和文德治理国家
南朝 - 梁 - 沈约《棋品序》:“若夫入神造极之灵,经武纬文之德,故可与和乐等妙。”
经文纬武治理国家的本领,文的武的都具备。
唐 许敬宗《定宗庙乐议》:“虽复圣迹神功,不可得而窥测,经文纬武,敢有寄于名言。”
纬武经文指有文有武,有治理国家的才能。
《晋书 文六王传赞》:“彼美齐献,卓尔不群,自家刑国,纬武经文。”
繁文缛节文;节:旧时指礼节;缛:繁重。繁琐过多的礼节、仪式。也指繁琐多余的事项或手续。
宋 苏轼《上圆丘合祭卞议》:“省去繁文末节,则一岁可以再郊。”
繁文缛礼繁:杂而多;文:仪式;缛:繁重。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项
唐 - 元稹《王永太常博士制》:“朕明年有事于南郊,谒清宫,朝太庙,繁文缛礼,予心懵然。”
繁文末节文:规定、仪式;节:礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
宋 - 苏轼《上圆丘合祭六仪》:“仪者必又曰:省去繁文末节,则一岁可以再郊。”
粗通文墨粗:略微;通:通晓。文墨:指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。
明 - 冯梦龙《醒世恒言》第六卷:“有一少年,姓王名臣,长安人氏,略知书史,粗通文墨。”
秉文经武执掌文事,经营武备。
南朝 梁 沈约《王亮等封侯诏》:“秉文经武,任惟腹心。”
秉文兼武犹言能文能武。
唐 牛肃《纪闻 吴保安》:“李将军秉文兼武,受命专征。”
祝发文身削短头发,刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
《毂梁传 - 哀公十三年》:“吴,夷狄之国也,祝发文身。”晋 - 孙绰《喻道论》:“周之泰伯远弃骨肉,托迹异域,祝发文身,存之不反,而论称至德,书著大贤。”
祖武宗文祖袭武王,尊崇文王。指尊崇祖先。
南朝梁王中《头陀寺碑文》:“惟齐继五帝洪名,纽三王绝业,祖武宗文之德,昭升严配;格天光表之功,弘启兴复。”

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