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碍什么识什么的成语

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碍什么识什么的成语大全

碍口识羞碍口：说不出口。指怕羞而不说话。
明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“文若虚终是碍口识羞，待说又止。”

碍什么识什么的相关词语

碍足碍手【意思解释】1.同"碍手碍脚"。
碍手碍脚【意思解释】妨碍别人做事：咱们走吧，别在这儿～的。
触碍【意思解释】1.抵触阻碍。
缠碍【意思解释】1.纠缠障碍。
鬯碍【意思解释】1.畅通和阻碍。鬯，通"畅"。
碍眼【意思解释】①不顺眼：东西乱堆在那里怪～的。②嫌有人在跟前不便：人家有事，咱们在这里～，快走吧！
碍面子【意思解释】怕伤情面：有意见就提，别～不说。
碍夜【意思解释】1.深夜。
碍塞【意思解释】1.阻塞不通。
碍叫【意思解释】1.争吵，吵闹。
碍断【意思解释】1.阻截;挡住。
碍挽【意思解释】1.拉住。
碍脚【意思解释】1.阻挡前进。
碍目【意思解释】1.满眼;目光所及。 2.蔽眼;遮住视线。
碍崄【意思解释】1.险阻。
碍事【意思解释】①妨碍做事；造成不方便；有妨碍：您站远一点儿，在这里有点儿～ㄧ家具多了安置不好倒～。②严重；大有关系（多用于否定式：他的病不～ㄧ擦破点儿皮，不碍什么事。
碍难【意思解释】①难于（旧时公文套语）：～照办 ㄧ～从命。 ②〈方〉为难。
碍手【意思解释】1.不顺手;难下手。
不碍事【意思解释】1.对事情没有妨碍。
避碍【意思解释】1.避开障碍。
粗识【意思解释】1.略知。
藏识【意思解释】1.佛教语。法相宗"八识"中第八识"阿赖耶识"的意译。谓含藏一切善恶因果种子之识。
聪识【意思解释】1.谓聪明而记忆力强。
朝识【意思解释】1.朝中有识之士。指朝官。
材识【意思解释】1.才能与见识。
察识【意思解释】1.明察识别。
常识【意思解释】1.普通知识。
测识【意思解释】1.推测知悉。
爱口识羞【意思解释】1.怕羞不肯开口。
哀识【意思解释】1.爱重赏识。
谙识【意思解释】1.练达。
阿罗耶识【意思解释】1.即阿赖耶识。
阿黎耶识【意思解释】1.见"阿赖耶识"。
阿赖耶识【意思解释】1.亦作"阿黎耶识"。 2.梵语?layavij?na的译音。意译为"藏识"。为佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识﹐是世界和众生"自我"的本源﹐它含藏着一切事物的种子﹐也是轮回的主体和解脱的依据。
不打不相识【意思解释】1.谓经过交手，相互了解，能更好地结交﹑相处。
不识抬举【意思解释】1.指责别人不理解或不珍视自己对他的优待或礼遇。
不识得有【意思解释】1.古方言。无，没有。
不识起倒【意思解释】1.不知好歹;不识时务。
不识相【意思解释】1.不知趣，不知好歹。
不识局面【意思解释】1.犹不识时务。

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碍什么识什么的相关成语

碍足碍手同“碍手碍脚”。
碍手碍脚碍；妨碍；阻碍。指多方受阻；难以顺利做事。也指妨碍他人做事；使人感到不方便。
明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第32卷：“后边有些嫌忌起来，碍手碍脚，到底不妙。”
碍口识羞碍口：说不出口。指怕羞而不说话。
明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“文若虚终是碍口识羞，待说又止。”
辩才无碍碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
《大乘起信论》：“或令人知宿命过去之事，亦知未来之事，得他心智，辩才无碍。”
窒碍难行窒：阻塞不通。阻碍太多，难以实行。
清 - 龚自珍《答人问关内侯》：“夫支孽尽封，则国祚愈长久，愈窒碍难行，寰海不能容支孽。”
碍难遵命碍：妨碍；遵：遵从。由于有所妨碍，难以遵从命令或吩咐
蔡东藩《民国通俗演义》第64回：“防务吃紧，兵不敷用，职守所在，碍难遵命。”
碍难从命碍：妨碍；从：听从。由于有所妨碍，难以遵从命令或吩咐
《三打祝家庄》第一幕第一场：“你回去复李大官人，本当将时迁放回，怎奈他是梁山贼党，碍难从命。”
畅行无碍毫无阻碍地通行或流通。多指事情能顺利地进行。亦作“畅通无阻”。
无罣无碍没有任何牵挂。
无挂无碍见“无罣无碍”。
明 - 吴承恩《西游记》第四回：“他才遂心满意，喜地欢天，在于天宫快乐，无挂无碍。”
无拘无碍没有拘束，没有阻碍。形容悠然自得。
宋 - 朱敦儒《西江月》词：“日日深杯酒满，朝朝小圃花开，自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。”
摩天碍日摩：接触；碍：遮蔽。形容山的高大
明 - 吴承恩《西游记》第40回：“忽又见一座高山，真是摩天碍日。”
心无挂碍挂碍：牵挂。原为佛教用语，指内心没有任何牵挂。
唐 玄奘《般若波罗多心经》：“心无挂碍：无挂碍，故无有恐怖，这离颠倒梦想。”
默而识之默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
高识远见见“高见远识”。
宋 - 王楙《野客丛书 - 王珪母妻识见》：“其高识远见，甚非常人所能及者。”
高识远度识：见识。见识高超，器度深远
《周书 - 张轨传》：“宇文公文足经国，武可定乱。至于高识远度，非愚管所测。”
高见远识谓见识高远。
宋 - 赵彥卫《云麓漫钞》卷十：“圣人高见远识，固不可以小智测度也。”
高明远识高明：（见解或技能）高超。远识：远大的眼光。指见识高远。亦作“高明远见”。
宋 - 钱世昭《钱氏私志 - 蔡鲁公》：“公高明远识，洞鉴古今，知国家之事，必至于斯乎？”
高才远识才能高超，见识深远。
《三国志 - 魏志 - 和洽传》“清醇有鉴识”裴松之注引三国 - 魏 - 周斐《汝南先贤传》：“召陵谢子微，高才远识。”
高才卓识见“高才远识”。
《隋唐演义》第七六回：“[上官昭容]果是高才卓识，即沈宋二人，尚且服其公明，何况臣等。”
闳识孤怀远大的见解，独特的情操
清 曾国藩《圣哲画像记》：“班氏闳识孤怀，不逮子长远甚。”
鉴机识变察看时机，了解动向
《晋书 皇甫真载记》：“燕朝无纲纪，实可图之，鉴机识变，唯皇甫真耳。”
遗物识心谓舍弃一切外在形式而彼此心意一致。
晋 - 陆机《赠冯文罴迁丘令》：“出自幽谷，及尔同林。双情交映，遗物识心。”
通材达识指博学多才、见识练达的人。
宋 - 曾巩《寄欧阳舍人书》：“至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。”
通才练识博学多才，见识练达。
唐 - 崔尚《唐天台山新桐柏观之颂序》：“夫其通才练识，赡学多闻，翰墨之工，文章之美，皆忘其所能也。”
通儒达识见“通儒达士”。
《南齐书 - 礼志》：“汉之于周，世代于此，通儒达识，不以为非。”
远见卓识卓：高超；识：见识。远大的目标和卓越的见识。
明 焦靖《玉堂丛话 调护》：“解缙之才，有类东方朔，然远见卓识，朔不及也。”
识途老马认识路的老马。比喻熟悉情况、富有经验的人。
先秦 韩非《韩非子 说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：'老马之智可用也。'乃放老马而随之，遂得道。”
识礼知书懂得礼仪，熟知诗书。
清 - 夏敬渠《野叟曝言》第58回：“此乃罪臣家属，寂没入官，姓木名难儿，温柔贤淑，识礼知书，兼通数学。”
识涂老马见“识途老马”。
清 - 钱谦益《夜过磨盘岭》诗：“攫食饥乌心未饱，识涂老马足堪扪。”
识明智审识见明敏，智虑周详。
宋 - 张琰《洛阳名园记 序》：“且夫识明智审，则虑事精而信道焉。”
识时通变见“识时达变”。
明 - 冯梦龙《东周列国志》第69回：“尔祖子文，为楚名臣，识时通变。”
识时达变认清时势，通达权变。
明 - 陶宗仪《辍耕录 - 汉儿字圣旨》：“若蒙圣慈，特发使命，宣示德音，开其生路，彼亦识时达变之士也，宁不以数万生灵为念乎！”
识时达务认清时势，通达事务。
清 - 曹雪芹《红楼梦》第99回：“他不多几年，已巴到极顶的分儿，也只为识时达务，能够上和下睦罢了。”
识文谈字见“识文断字”。
明 - 无名氏《薛苞认母》第二折：“孩儿也，你是个识文谈字的人。”
识文断字知晓文字。
清 文康《儿女英雄传》第38回：“当着人家识文断字的人儿呢？别抡荤，看人家笑话。”
识才尊贤能识别并尊重有才能的人。
明 - 李贽《焚书 - 复麻城人书》：“以此见真正高阳酒徒之能人下士，识才尊贤又如此。”
识微见远谓看到事物的苗头而能察知它的发展远景。
清 - 陈康祺《郎潜纪闻》第11卷：“是时海禁初开，恭恪此奏可谓识微见远。”
识微见几谓看到事物的苗头而能认识和察见事物的本质和发展。
《宋史 - 常安民传》：“惟识微见几之士，然后能逆知其渐。”
识微知著看到事物的苗头而能察知它的发展趋向或问题的实质。
《新唐书 - 杜佑传》：“管仲有言：‘国家无使勇猛者为边境。’此诚圣哲识微知著之略也。”
识字知书谓有文化知识。
清 - 李渔《奈何天 - 虑婚》：“莫说别个，就是阙忠辈呵，一般也貌昂藏，识字知书，怎奈这命低微，执镫随鞭。”
识变从宜谓认识事物的变化，灵活地处理问题。
北齐 - 颜之推《颜氏家训 - 涉务》：“五则使命之臣，取其识变从宜，不辱君命。”
见经识经形容一看便明白，十分机灵。
清 - 西周生《醒世姻缘传》第48回：“龙氏方才见经识经，渐渐的收了法术。”
见精识精同“见经识经”。
明 - 兰陵笑笑生《金瓶梅》第11回：“却被院中婆娘见精识精，看破了八九分。”
见多识广识：知道。看到的多；知道的广。形容资格较老；经验丰富；知识广博。
明 冯梦龙《古今小说 蒋兴哥重会珍珠衫》：“还是大家宝眷，见多识广，比男子汉眼力，到胜十倍。”
蜂识莺猜比喻男子对女子的思慕。同“蜂迷蝶猜”。
元本 高明《琵琶记 牛相教女》：“绛罗深护奇葩小，不许蜂识莺猜。”
肤见谫识浅陋的见识。
明 李东阳《〈琼台吟稿〉序》；“彼肤见谫识，管窥蠡测，岂复能尽其妙哉？”
肤见謭识浅陋的见识。
老马识途识：认得；途：路。老马能认识走过的道路。比喻年纪大的人；富有经验。
先秦 韩非《韩非子 说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”
纥字不识识：认识。指人不识字
《通俗编 - 文学》引《懒真子》：“汝纥字不识耶！”
素不相识向来不认识。素：平时；识：了解。
晋 陈寿《三国志 吴志 陆瑁传》：“及同郡徐原，爱居会稽，素不相识，临死遗书，托以孤弱。”
短见薄识指见识短浅
元 无名氏《马陵道》楔子：“庞涓久后得地呵！此人是个短见薄识、绝恩绝义的人。”
知羞识廉羞：羞愧。廉：廉耻。指人知道羞愧、廉耻。形容有修养。
明 - 汤显祖《紫钗记 - 玉工伤感》：“小妮子非抛闪，知羞识廉。”
目不识字指一个字也不认得
清 - 顾炎武《与友人论门人书》：“矧纳赀之例行，而目不识字者可为郡邑博士。”
目不识书谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
宋 - 司马光《涑水记闻》第16卷：“目不识书，而能口占作诗，颇有才思。”
目不识丁丁：表示最简单的字。形容连一个字也不认识。
《旧唐书 张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”
略识之无之、无：指最简单的字。形容识字不多。
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九回：“最可笑的，还有一班市侩，不过略识之无……出了钱叫人代作了来，也送去登报。”
爱口识羞爱：吝惜。指怕羞而难以出口说话
明 天然痴叟《石点头 潘文子契合鸳鸯冢》：“这事关系你终身，肯与不肯，明白说出，莫要爱口识羞，两相耽误。”
浅见薄识浅见：肤浅的见解。形容见闻不广，知识贫乏
明 - 罗贯中《平妖传》第二回：“此诗浅见薄识，乃荒唐之说，不知此乃坐井观天，浅见薄识之辈。”
浅见寡识浅见：肤浅的见解；寡识：见识很少。形容见闻不广，知识贫乏
宋 - 苏舜钦《上范公参政书》：“今辄条数事，布于左右，非出于浅见寡识。”

相关的造句

碍手碍脚造句造句1. 走开!别在这里碍手碍脚的!
2. 吉米揍了那碍手碍脚的猫一顿.
3. 我在这里干不了什么，反而碍手碍脚，www。
4. 肥大的衣服常常碍手碍脚.
5. 虽然他认为他在帮我们准备饭,但他只是碍手碍脚.
7. 我在这里干不了什么,反而碍手碍脚的,还是让我干别的去吧。
8. 抬石头的过来了,你快点走开,别在这里碍手碍脚的。
9. 她的三个孩子老是碍手碍脚.
10. 三个月来,你除了闲坐在家里碍手碍脚之外,一事无成.
11. 我正忙着呢,别在这里碍手碍脚的.
阅读障碍造句1 一百多年来对于阅读障碍的病因及发病机制，不同学者意见不一。
2 以语义性错读为特征的深层失读症是一类特殊的阅读障碍类型，它的存在提示了人类在口语阅读过程中需要经过语义性通路。
3 阅读障碍儿童单纯的语音保持能力正常，但不擅长利用语义编码来促进短时记忆效果，而正常儿童却能够较好地利用语义线索。
4 这种情形有两种可能的解释，一种是阅读障碍症患者很早就学会将特定工作委派给值得信任的人，第二种解释是他们为了补偿在学校的挫折，转而在商场励精图治。
5 如果你认为你有阅读障碍，那么建议您采取的考验。
6 他们中的很多都同意如果阅读的机制被理解的话，阅读障碍就能被解读。
7 开始晚的比较不容易出现阅读障碍。
8 17岁时，有阅读障碍的坎普拉德开始卖铅笔，并由此创办了一家经营肥皂，种子和长袜邮购生意的小企业。
9 据悉，具有阅读障碍的大师级人物不少，有达芬奇、毕加索、罗丹以及安迪。沃霍尔。
10 目的：研究汉语儿童英语阅读障碍者的大脑功能活动特征，为探寻有效的训练与教育方法提供资料。
碍脚造句1) 走开!别在这里碍手碍脚的!
2) 吉米揍了那碍手碍脚的猫一顿.
3) 我在这里干不了什么，反而碍手碍脚，还是让我干别的去吧。
4) 肥大的衣服常常碍手碍脚.
5) 虽然他认为他在帮我们准备饭,但他只是碍手碍脚.
7) 我在这里干不了什么,反而碍手碍脚的,还是让我干别的去吧。
8) 抬石头的过来了,你快点走开,别在这里碍手碍脚的。
9) 她的三个孩子老是碍手碍脚.
10) 三个月来,你除了闲坐在家里碍手碍脚之外,一事无成.
11) 我正忙着呢,别在这里碍手碍脚的.
再生障碍性贫血造句1、先天性再生障碍性贫血的治疗与一般再障相同。
2、目的：探讨山慈菇复方制剂对再生障碍性贫血小鼠的药效作用。
3、目的：探讨川芎嗪对再生障碍性贫血骨髓微环境的作用及其机制。
4、本研究目的为探讨再生障碍性贫血骨髓血管生成的状况。
5、分析120例不典型再生障碍性贫血临床特点及骨髓血液学特点。
6、目的：探讨复方皂矾丸治疗再生障碍性贫血的临床疗效。
7、再生障碍性贫血骨髓活检可见造血成分明显减少，除此之外，网织红细胞和粒细胞通常减少。
8、辐射是工作场所中与再生障碍性贫血有关的最受关注的因素。
9、方法：利用免疫介导再生障碍性贫血动物模型，观察补肾泻肝方对再生障碍性贫血造血与免疫失调的治疗作用。
9、造 句 网(在线造句词典)祝您造句快乐,天天进步
阻碍交通造句1、最近，警察强行拆除了老钟塔附近阻碍交通的非法货摊，缓解了市中心交通混乱的局面。
2、抛锚的车子直到被拖车拖走后才不再阻碍交通了。
3、在这样的环境中，你最不需要的就是一个会阻碍交通的理想主义领导…
4、丽丽：一旦发生了事故，事故车辆停在路上，就会阻碍交通。
5、无论是在清晨惊醒我们的好梦，还是设置路障阻碍交通，或者是迫使我们绕路行走，建筑行业都干扰了我们日常生活的方方面面。
6、有时大雪会阻碍交通：又要放一天假了！
7、如果以在公共汽车道上开车或停车的方式阻碍交通，那么他就会被认为是反社会的，他扰乱了大家的出行。
8、停在路边的汽车和自行车阻碍交通，有时会导致严重的交通阻塞。
8、造 句 网(在线造句词典)
9、没有什么像警察一样阻碍交通。
深识造句1 成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。梁启超
2 散怀骋志追神采,深识萧然蕴藉宏。
3 所以深识之士,也就是真具有大学问者,只以传播真知为自己的理想,不愿意论辩求胜以豪言来广开门户。
4 众多唱和,以字书写,以画演绎其诗词,无不深识诗理词情。
5 黄君成文兄,于书画之道,心境高远,精书法,通绘事,深识书画三昧。
6 孙先生不是读死书的人,他这几句话,并不由任何西方抄袭来,他真是深识远虑,确有他所见。
7 当然,杜三娘不是傻子,她是不可能不知道这样做的后果,对于反其道而行,其实,她是经过深识远虑,才这样做的。


识数造句一、有些人相交了几个月，却比认识数十年的人更投机。
二、居然有人说我不识数，送你们五个字：“一派胡言！”。
三、【早轻松一刻】爸爸教儿子识数，问：儿子，(识数造句
四、相识数月两茫茫，忆起你，自难忘。风寒月凉，无处话悲伤。分手何必说缘由，泪满面，心如霜。夜里惊梦续情网。隔窗望，雪苍苍。伤心无语，唯有我断肠。情爱无缘分别离：各自飞，不相。
五、当然，找出标识数据的公共方法的好处不仅限于生物信息学，不过本文所研究的是生命科学。
六、因此只有用统计的方法，对更加广泛的现有动物的识数水平进行调查，人们才有希望了解动物识数能力进化的基本前提。
七、为了验证这个想法，阿格利罗再次利用食蚊鱼进行了识数能力测验。这一次食蚊鱼要接近的”同类鱼群”被换成了具有不同大小和亮度的几何形状。
八、用于标识数据库中数据单位的名字.
九、防御性措施可以包含建立本土知识数据库，这样，专利审查人就可能确保不会给予那些早已存在的知识提供专利。
十、一旁的侯成听得一呆,他与吕布相识数年,深知其素来眼高过顶、目无余子,今日对这白衣少年竟以“兄”。
道德意识造句1. 让我们从一点一滴做起，践行道德规范、增强道德意识，养成良好习惯、培养高尚品质，做一个有道德的人！
2. 道德意识可能是从人类的强烈的性本能、亲子本能和社会本能中产生的；这可能导致“推己及人”和“爱邻如己”的观念；因此我假定，任何具有社会本能、性本能和激情的动物都一定有良心。郑也夫
3. 利用钱支撑人们心中尚存的道德意识。
4. 爱情是一定社会结构中人的道德意识，同人的善恶观，同他对于道德和不道德认识联系在一起。瓦西列夫
5. 本文从马克思主义交往实践的观点出发，探讨了个体道德意识的发生机制。
6. 如果公众缺乏道德意识，光靠法律的力量是难以阻止*情产品和其他应受谴责的产品出现的。
7. 有道德意识的研究对于信息系统的设计与实施颇有价值。
8. 道德范畴主要包含三个方面内容：道德意识、道德规范、道德行为。
9. 网络的发展，对大学生道德意识、道德规范、道德行为，既有积极影响，也有消极影响。
10. 网络游戏信息传播的任意性容易弱化大学生的道德意识。
识别系统造句(1) 要理解这些部分的具体含义，请考虑一个光学字符识别系统，该系统扫描纸张上的符号并将它们转换为3位的十进制数。
(2) 通过运用业务系统知识来评估系统的有效性,识别系统的关键控制点.
(3) 把品牌形象列为CIS的一个识别系统加以考察，可揭示创名牌与CIS的内在联系。
(4) 语音识别系统利用神经网络完成的源代码,已经过测试.
(5) 条码标尺的识别系统是数字水准仪中最重要的组成部分。
(6) 使用指纹自动识别系统，不仅可以节省大量的人力，而且可以更准确地验证人的身份。
(7) 而位列第二的DavidLiu则开发了一套数字图像识别系统。
(8) 本文首先对语音指令识别系统作了整体介绍，介绍了个部分的主要功能，并简要比较了语音识别的基本方法。
(9) 介绍了一个在微机上建立的中子活化分析核素的自动识别系统，它具有简便快速、高效准确等优点。
(10) 但是，网站谨慎地说，“北极海”的身份识别系统不可能还在船上。
道德认识造句1、从德育环境的功能看，它对大学生道德认识有导向作用，对大学生情感有熏陶和感染作用，对大学生行为有约束和规范作用，对大学生品德形成有榜样示范作用。
2、道德认识、道德情感、道德行为同思维有着密切联系。
3、因此，高校德育教育应着重从学生的道德认识、道德意志和道德行为三个方面的培养入手。
4、从道德认识着手，阐述培养学生道德情感的问题。
5、另一方面，网络也为中学生的道德认识增加了复杂性，网络的隐匿性容易使中学生的“本我”过渡地释放，容易导致道德相对主义的蔓延。
6、摘要耻感既是道德认识,也是重要的道德情感和道德行为.
7、他首先用分析法从普通人的相互混杂的道德认识中逐步分离出纯粹的道德现象和原则，力图给真正的道德哲学奠基。
8、大学生道德素质由道德认识、道德感情和道德意志构成。
9、羞愧感是一种深刻的社会情感，它与人的个性道德认识有密切的联系。
10、从品德心理角度剖析，其本质是青少年网络道德认识紊乱、网络道德情感沦丧、网络道德意志瓦解、网络道德行为失范。
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