什么什么三什么的成语

什么什么三什么的成语
补　全	鼎足三分
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什么什么三什么的成语大全
鼎足三分	鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。《史记 - 淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”
鼎分三足	见“鼎足三分”。《水浒传》第二十回：“今番克敌制胜，谁人及得先生良法。正是鼎分三足，缺一不可。先生不必推却。”
颊上三毫	同“颊上三毛”。清 - 张岱《右匮书自序》：“至其论赞，则淡淡数语，非颊上三毫，则晴中一画。”
颊上三毛	比喻文章或图画的得神之处。南朝宋刘义庆《世说新语巧艺》：“顾长康画裴叔则，颊上益三毛。人问其故？顾曰：‘裴楷俊朗有识具，正此是其识具。看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。’”
韦编三绝	韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。西汉司马迁《史记孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”
阳关三迭	阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。唐王维《渭城曲》诗：“渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
长年三老	古时指船工。唐 - 杜甫《拨闷》诗：“长年三老遥怜汝，捩舵开头捷有神。”
金人三缄	比喻因有顾虑而闭口不说话《孔子家语观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙。庙堂右阶之前有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也。’”
避君三舍	舍：古代计量单位，1舍＝30里。指退让和回避先秦左丘明《左传僖公二十三年》：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其避君三舍。”
避军三舍	指退让和回避。一舍：三十里。见“避君三舍”。
退避三舍	后退九十里。比喻为避免冲突；向对方作出回避或让步。舍：古时行军；一舍为三十里。先秦左丘明《左传僖公二十三年》：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”
连中三元	三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名明凌濛初《二刻拍案惊奇》第一卷：“后来连中三元，官封沂国公。”
蹄间三寻	指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。《战国策韩策一》：“秦马之良，戎兵之众，探前趹后，蹄间三寻者，不可称数也。”
蹄闲三寻	见“蹄间三寻”。
距跃三百	指欢欣之极。《左传僖公二十八年》：魏伤于胸。公欲杀之，而爱其材。使问，且视之。病，将杀之。魏束胸见使者，曰：‘以君之灵，不有宁也！’距跃三百，曲踊三百。乃舍之。”
读书三到	形容读书十分认真。宋 - 朱熹《训学斋规》：“余尝谓读书有三到：谓心到，眼到，口到……三到之中，心到最紧。”
读书三余	余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。《三国志 - 魏志 - 董遇传》云：“人有从学者，……从学者云，苦渴无日。遇言：‘当以三余。’或问：‘三余’之意。遇言：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。”
诗家三昧	作诗的诀窍。宋 - 陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》：“诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历。”
虎生三子	比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。《癸辛杂识》：“谚云：‘虎生三子，必有一彪。’”
草庐三顾	顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。三国蜀诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
茅庐三顾	见“草庐三顾” 元 - 无名氏《醉写赤壁赋》第一折：“不肯去兰省一朝登北阙，便想这茅庐三顾到南阳。”
网开三面	把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。西汉司马迁《史记殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面。”
绕梁三日	绕梁：在房梁间缭绕飘荡。（余音）环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。战国郑列御寇《列子汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁俪，三日不绝，左右以其人弗去。”
约法三章	约：商议确定；法：法律。订立法律三条。原指订立法律；相约遵守。后泛指订立简单的条款；大家监督遵守。汉司马迁《史记高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”
红日三竿	指日高三竿；天已大亮；时候不早了；也作“日上三竿”。《南齐书天文志上》：“日出高三竿，朱色赤黄，日晕。”
立时三刻	立刻、马上清李宝嘉《官场现形记》第51回：“有天听了朋友一句玩笑话，便立时三刻逼我母亲出去，一刻不能相容。”
稳吃三注	四人赌博，一个人赢三个人的赌注。比喻凭空的大量收获。清 - 曹雪芹《红楼梦》第56回：“他们辛苦收拾，是该剩些钱粘补的；我们怎么好‘稳吃三注’呢？”
目无三尺	不把法制放在眼里。形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。清 - 王士祯《居易录续谈》：“光天化日之下，岂容奸孽余党，胆大泼天，目无三尺。”
皈依三宝	皈依：归顺，依附；三宝：指佛、法、僧。指信奉佛教，遵守戒律明 - 凌濛初《初刻拍案惊奇》第19卷：“今吾事已毕，少不得皈依三宝，以了终身。”
白璧三献	楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。见《韩非子和氏》。
狡兔三窟	窟：洞穴。狡猾的兔子有三个洞穴。原比喻藏身的地方特别多；用来躲避灾难祸患。现多比喻掩盖的方法多；隐身的计划周密。西汉刘向《战国策齐策四》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”
狡兔三穴	见“狡兔三窟”。《宋史 - 河渠志》：“乃是狡兔三穴，自为潜身之计。”
犒赏三军	犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。清 - 钱彩《说岳全传》第49回：“再命户部颁发粮草彩缎，工部发出御酒三百坛，着礼部加封，差出内臣田思忠，解往潭州岳爷军前，犒赏三军。”
火冒三尺	见“火冒三丈”。姚雪垠《李自成》第一卷第十五章：“当自成在路上才得到报告时，他不禁火冒三尺，恨恨地骂了一声：‘该死！’”
火冒三丈	怒火上升三丈高。形容十分愤怒。周而复《上海的早晨》第一部：“她一句话把他说得跳起来，火冒三丈。”
游戏三昧	原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。宋陈岩肖《庚溪诗话》下卷：“东坡谪居齐安，时以文笔游戏三昧。”
河清三日	《易纬干凿度》卷下：“天之将降嘉瑞应，河水清三日。”后因以“河清三日”为升平祥瑞的预兆。《易纬乾凿度》卷下：“天之将降嘉瑞应，河水清三日。”明 - 张居正《承天大志纪赞 - 龙飞纪》：“吾圣主始生，此河清者三日。黄河清，圣人出，今果然矣。”
河东三箧	指亡失的书籍。语出《汉书张安世传》：“上行幸河东，尝亡书三箧，诏问莫能知，唯安世识之，具作其事。后购求得书，以相校无所遗失。”
汤去三面	《史记 - 殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”后因以“汤去三面”泛言普施仁德。《史记 - 殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”
气冠三军	三军：军队的总称。指勇敢或勇猛是全军第一南朝 - 宋 - 范晔《后汉书 - 高彪传》：“吕尚七十，气冠三军，诗人作歌，如鹰如鴠。”
此中三昧	三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。唐 - 李肇《国史补 - 中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”
杨穿三叶	《战国策 - 西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”原谓射技高超。后亦喻兄弟三人相继科举及第。《战国策 - 西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”
朱弦三叹	《礼记 - 乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”后因以“朱弦三叹”指称音乐的美妙。《礼记 - 乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”
昼日三接	一日之间三次接见。形容深受宠爱礼遇。《易 - 晋》：“康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”孔颖达疏：“昼日三接者，言非惟蒙赐蕃多，又被亲宠频数，一昼之间，三度接见也。”
日高三丈	犹日上三竿。明 - 汤显祖《南柯记 - 录摄》：“日高三丈，还不见六房站班，可恶可恶！”
日已三竿	同“日上三竿”。明 - 王錂《春芜记 - 探遗》：“你看日已三竿，且到佛殿前探望一回何如？”
日出三竿	太阳升起来离地面已有三根竹竿那样高。约为午前八、九点钟。形容天已大亮，时间不早了。也形容人起床太晚。《南齐书天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黄，日晕，虹抱珥直背。”
日上三竿	太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。宋杨亿《劝石集贤饮》诗：“日上三竿宿雾披，章台走马帽檐欹。”
折臂三公	晋代的羊枯，曾坠马折断手臂，官至三公。指贵官堕马唐 - 刘禹锡《秘书崔少监坠马长句因而和之诗》：“上车著作应来问，折臂三公定送方。”
得其三昧	三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。宋 - 苏轼《又赠老谦》：“泻汤旧得茶三昧。”
岁寒三友	松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。元 - 白朴《朝中措》：“苍松隐映竹交加，千树玉梨花，好个岁寒三友，更堪红白山茶。”
屡次三番	屡次：多次；三番：许多次；一次又一次。反复多次。形容次数或回数很多。瞿秋白《乱弹一种云》：“那云为什么这样屡次三番的摧残光明？”
孟母三迁	孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。汉 - 赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
如隔三秋	一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。《诗经王风采葛》：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。”
大酺三日	酺：聚饮。大聚饮三天晋 - 陈寿《三国志 - 魏志 - 文帝纪》：“饶安县言白雉见。”裴松之注引《魏书》：“赐饶安县田租，勃海郡百户牛酒，大酺三日。”
壹倡三叹	指一人歌唱，三人应和。《礼记乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”
垂涎三尺	垂：东西的一头向下；涎：口水。流出的口水有三尺长。原形容嘴馋到极点。现多形容见了别人的好东西就眼红；并极想弄到手的贪婪样子。唐柳宗元《三戒》：“临江之人，略得麋麂，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。”
喙长三尺	喙：嘴。嘴长三尺。形容人善于辨说。庄周《庄子徐无鬼》：“丘愿有喙三尺。”
君子三戒	戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。
华封三祝	华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。《庄子外篇 - 天地篇》：“尧观乎华。华封人曰：嘻，圣人！请祝圣人寿…圣人富…圣人多男子。”
半夜三更	三更：旧时一夜分为五更；半夜子时为三更；即夜十一点至凌晨一点。元马致远《青衫泪》第三折：“这船上是什么人，半夜三更，大呼小叫的。”
勇冠三军	冠：位居第一；三军：春秋时大国分中、上、下或中、左、右三军；这里是军队的总称。指全军。英勇过人；全军第一。汉李陵《答苏武书》：“陵先将军功略盖天地，义勇冠三军。”
几次三番	三：一方面表示“多”；另一方面又是最少的多数；还可以作“几”解；番：遍数。好几次；或一次又一次。鲁迅《朝花夕拾藤野先生》：“但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。”
冰冻三尺	比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。明兰陵笑笑生《金瓶梅》第92回：“冰冻三尺，非一日之寒。”
再衰三竭	竭：尽了。形容力量一再消耗；士气已经低落；无法再振作。先秦左丘明《左传庄公十年》：“夫战，勇气也；一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”
再衰三涸	见“再衰三竭”。郭沫若《为“五卅”惨案怒吼》：“病根（指不平等条约）不除……我们国民的民气，再衰三涸，将要永远沦为外人的奴隶而不能振拔。”
六韬三略	《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。唐黄滔《祭南海南平王》：“天生大贤，浚六韬三略之才谋。”
六问三推	谓反复审讯。元 - 孟汉卿《魔合罗》第三折：“我是个妇女家，怎熬这六问三推。”
六街三陌	见“六街三市”。元 - 郑廷玉《看钱奴》第二折：“恰便似玉琢成六街三陌，恰便似粉妆就殿阁楼台。”
六街三市	六街：唐代长安城中的六条大街；市：集市。泛指大街小巷金董解元《西厢记诸宫调》第一卷：“六街三市通车马，风流人物类京华。”
六臂三头	比喻人的本事非凡，神通广大明孟称舜《死里逃生》第一折：“便六臂三头待怎么，料应飞不出这天罗嘑。”
八难三灾	比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。元无名氏《小张屠》第三折：“但有些八难三灾，一心斋戒。”
入木三分	本指书法笔力苍劲有力。后比喻见解透彻；议论深刻。唐张怀瓘《书断王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
假眉三道	方言。装模作样。赵树理《登记》：“分明是按老封建规矩办事，偏要叫人假眉三道去出洋相。”
余声三日	语出《列子 - 汤问》：“（韩娥）鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。”后因以“余声三日”形容乐声余韵无穷，不绝于耳。语出《列子 - 汤问》：“（韩娥）鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。”
亡秦三户	《史记 - 项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”后因以“亡秦三户”指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。《史记 - 项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”
五申三令	三令五申。谓再三告诫。前蜀 - 杜光庭《川主太师南斗大醮词》：“玉律金科，虑爽重轻之信；五申三令，渐乖训抚之宜。”
五大三粗	形容人高大粗壮，体格魁梧。梁斌《播火记》：“猛回头，身后站着一个五大三粗的人，仔细一看是大贵。”
五典三坟	犹言三坟五典。泛指古代典籍。明 - 张景《飞丸记 - 赏春话别》：“贯串百家诸子，沉酣五典三坟。”
二满三平	同“三平二满”。宋 - 陈亮《三部乐 - 七月送丘宗卿使虏》词：“小屈穹庐，胆二满三平，共劳均佚。”

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阿耨多罗三藐三菩提	【意思解释】1.梵语的译音。意译为"无上正等正觉"。一译为"无上正遍知"。是佛无上觉智。佛教认为得到这种无上的﹑正确的﹑普遍的觉智﹐即名为"佛"。
三日三夜说不了	【意思解释】1.形容话长。
三三节	【意思解释】1.即上巳节。古人于农历三月三日有修禊之俗，故称。
三三制	【意思解释】1.抗日战争时期，中国共产党在抗日根据地建立民主政权时，实行的一种人员分配制度。即在政权机构中，中国共产党﹑民主党派和无党派人士各占三分之一。 2.指把全体成员分为三部分，分工明确，定期轮换的制度。
三三五五	【意思解释】1.三个五个聚集在一起。
三熏三沐	【意思解释】1.同"三衅三浴"。 2.表示虔敬。 3.比喻栽培，提携。
三十三天	【意思解释】1.梵语忉利天的意译。即欲界六天之二。小乘有部认为是欲界十天中的第六天。《法苑珠林》卷五:"欲界十天者:一名于手天，二名持华鬘，三名常放逸天，四名日月星宿天，五名四天王天，六名三十三天，七名炎摩天，八名兜率陀天，九名化乐天，十名他化自在天。"《大智度论》卷九:"须弥山高八万四千由旬，上有三十三天城。"俗称极高处为三十三天。
三沐三熏	【意思解释】1.见"三沐三熏"。
三三四四	【意思解释】1.犹言三三两两。
三十年河东，三十年河西	【意思解释】1.谓盛衰不常。
三三径	【意思解释】1.宋杨万里于东园辟九径，分植不同的花木，名曰"三三径"。
三藐三菩提	【意思解释】1.佛教语。梵文Samyaksambodhi的音译。指佛陀所证的"等正觉"。
三月三	【意思解释】中国南方许多少数民族的传统节日。在每年夏历三月初三。内容不尽相同。壮族又称“歌仙节”，在这一天赶歌圩，举办歌会。侗族又称“花炮节”，以抢花炮、斗牛最具特色。在黎族，为预祝“山兰”(山地旱稻)、狩猎双丰收的节日。
三名三高	【意思解释】1.名作家﹑名演员﹑名教授和高工资﹑高稿酬﹑高奖金的合称。
三一三十一	【意思解释】1.珠算口诀之一。俗用以表示三者平均分配之意。
三衅三浴	【意思解释】1.再三熏香﹑沐浴。表示待以优礼，对人尊重。浴，或作"沐"。 2.表示郑重其事。
三三两两	【意思解释】1.三个两个聚集在一起。形容数目不多。
三查三整	【意思解释】1.中国共产党在人民解放战争时期，结合土地改革所进行的整党整军的一个重要运动。"三查"，在地方上是指查阶级﹑查思想﹑查作风;在部队中是指查阶级﹑查工作﹑查斗志。"三整"，是指整顿组织﹑整顿思想﹑整顿作风。
三吐三握	【意思解释】1.《史记．鲁世家》:"周公戒伯禽曰:'我文王之子，武王之弟，成王之叔父。我于天下亦不贱矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士。'"后以"三吐三握"为求贤殷切之典。
三揖三让	【意思解释】1.古代迎宾之礼。

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两两三三	①谓三两为群。②形容稀疏。南朝 - 梁 - 任昉《述异记》上卷：“今冀州有乐名蚩尤戏，其民两两三三头戴牛角两相抵。”
三衅三浴	衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。《国语齐语》：“比至，三衅三浴之。桓公亲迎之于郊。”
三薰三沐	①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。金 - 元好问《丙午九日咏菊》：“三薰复三沐，岁宴与君期。”
三盈三虚	盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。汉 - 王充《论衡 - 讲瑞》：“少正卯在鲁，与孔子并，孔子之门三盈三虚，唯颜渊不出。”
三熏三沐	①同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。宋 - 陆游《与李运使启》：“一琴一龟，预想铃斋之静；三熏三沐，尚陪药市之游。”
三浴三衅	衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。《国语 - 齐语》：“比至，三衅三浴之，桓公亲逆之于郊，而与之坐而问焉。”
三浴三熏	浴：沐浴。再三薰香、沐浴。表示以礼待人，对人尊重。也表示郑重其事唐 - 韩愈《答吕瞖山人书》：“方将坐足下，三浴而三熏之，听仆之所为，少安无躁。”
三沐三薰	再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。宋 - 李清照《投翰林学士綦宋礼启》：“重归畎亩，更须三沐三薰。”
三沐三熏	亦作“三沐三熏”。再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。宋 - 程俱《偶作》诗：“一重一掩藏山坞，三沐三熏屏世尘。”
三战三北	北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。《国语 - 吴语》：“吴师大北。越之左军右军，乃遂涉而从之，又大败天没。又郊败之。三战三北，乃至于吴。”
三吐三握	《史记鲁世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父。我于天下亦不贱矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士。’”后以“三吐三握”为求贤殷切之典。《史记 - 鲁世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父。我于天下亦不贱矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士。’”
三三四四	犹言三三两两。汉 - 王延寿《梦赋》：“尔乃三三四四，相随踉■（足旁）而历僻。”
三三五五	三个一群，五个一伙。唐 - 李白《采莲曲》：“岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。”
三三两两	三个两个地在一起。形容人数不多。南宋郭茂倩《乐府诗集清商曲辞四娇女诗》：“行不独自去，三三两两俱。”
鼎足而三	比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。清和邦额《夜谭随录崔秀才》：“内则一妻一女一子，鼎足而三焉。”
鼎足三分	鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。《史记 - 淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”
鼎分三足	见“鼎足三分”。《水浒传》第二十回：“今番克敌制胜，谁人及得先生良法。正是鼎分三足，缺一不可。先生不必推却。”
颠三倒四	指错乱没有次序。形容思路、言语、做事等条理不清、颠倒混乱；毫无次序。明许仲琳《封神演义》第44回：“连拜了三四日，就把子牙拜的颠三倒四，坐卧不安。”
颊上三毫	同“颊上三毛”。清 - 张岱《右匮书自序》：“至其论赞，则淡淡数语，非颊上三毫，则晴中一画。”
颊上三毛	比喻文章或图画的得神之处。南朝宋刘义庆《世说新语巧艺》：“顾长康画裴叔则，颊上益三毛。人问其故？顾曰：‘裴楷俊朗有识具，正此是其识具。看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。’”
韦编三绝	韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。西汉司马迁《史记孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”
阳关三迭	阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。唐王维《渭城曲》诗：“渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
长年三老	古时指船工。唐 - 杜甫《拨闷》诗：“长年三老遥怜汝，捩舵开头捷有神。”
金人三缄	比喻因有顾虑而闭口不说话《孔子家语观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙。庙堂右阶之前有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也。’”
重三迭四	见“重三迭四”。
重三叠四	形容多次重复。宋朱熹《朱子语类》卷一百一十二：“本朝建官重三叠四，多少劳扰！此须大有为后痛更革之。”又卷一百一十八：“经书中所言只是一个道理，都重三叠四说在理，只是许多头面出来。”
避君三舍	舍：古代计量单位，1舍＝30里。指退让和回避先秦左丘明《左传僖公二十三年》：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其避君三舍。”
避军三舍	指退让和回避。一舍：三十里。见“避君三舍”。
遮三瞒四	谓说话、做事多方掩饰，不爽快。清 - 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回：“昨夜怎么他两个一同出来，你且告诉了我，我自有主意，可不要遮三瞒四的。”
退避三舍	后退九十里。比喻为避免冲突；向对方作出回避或让步。舍：古时行军；一舍为三十里。先秦左丘明《左传僖公二十三年》：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”
连二赶三	急忙；赶快。姚雪垠《长夜》三二：“菊生不敢怠慢，连二赶三地穿好衣服，跳下床来。”
连二并三	同“连三接二”。清 - 文康《儿女英雄传》第十一回：“只见两边铺面排山也似价开着，大小客店也是连二并三。”
连中三元	三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名明凌濛初《二刻拍案惊奇》第一卷：“后来连中三元，官封沂国公。”
连三跨五	形容动作迅速。清 - 文康《儿女英雄传》第十六回：“说着，出门下阶，嗖的一声，托地跳上房去，顺着那屋脊，迈步如飞，连三跨五，霎时间不见踪影。”
连三接四	同“连三接二”。清 - 曹雪芹《红楼梦》第六十二回：“原来平儿出去，有赖林诸家送了礼来，连三接四，上中下三等家人来拜寿送礼的不少。”
连三接五	同“连三接二”。清 - 顾禄《清嘉录 - 放断鹞》：“晚或系灯于线之腰，连三接五，曰鹞灯。”
连三接二	犹言接连不断。清 - 曹雪芹《红楼梦》第九十六回：“王夫人不免暗里落泪，悲女哭弟，又为宝玉耽忧.如此连三接二，都是不随意的事，那里搁得住？”
连三并四	同“连三接二”。老舍《赵子曰》第十九：“赵子曰一声不发，只连三并四的磕瓜子。”又《二马》第四段三：“李子荣拉住马威的手不放，连三并四的说：‘谢谢你！’”
蹄间三寻	指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。《战国策韩策一》：“秦马之良，戎兵之众，探前趹后，蹄间三寻者，不可称数也。”
蹄闲三寻	见“蹄间三寻”。
距跃三百	指欢欣之极。《左传僖公二十八年》：魏伤于胸。公欲杀之，而爱其材。使问，且视之。病，将杀之。魏束胸见使者，曰：‘以君之灵，不有宁也！’距跃三百，曲踊三百。乃舍之。”
调三窝四	搬弄是非，挑拔离间。清 - 曹雪芹《红楼梦》第71回：“少不得意，不是背地里嚼舌根，就是调三窝四的。”
调三斡四	挑拨是非。元 - 吴昌龄《张天师》第三折：“你休那里便伶牙俐齿，调三斡四，说人好歹，讦人暧昧。”
调三惑四	见“调三斡四”。《红楼梦》第十回：“恼的是那狐朋狗友，搬是弄非、调三惑四。”
读书三到	形容读书十分认真。宋 - 朱熹《训学斋规》：“余尝谓读书有三到：谓心到，眼到，口到……三到之中，心到最紧。”
读书三余	余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。《三国志 - 魏志 - 董遇传》云：“人有从学者，……从学者云，苦渴无日。遇言：‘当以三余。’或问：‘三余’之意。遇言：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。”
说三道四	道：说。指任意乱说乱讲；惹是生非。清崔灏《通俗编言笑》：“莫学他人不知朝暮，走启蒙乡村，说三道四。”
语四言三	指信口乱说闲话。《群音类选〈分钗记计诱皮氏〉》：“为何的语四言三，平白地将人讥诮。”
诗家三昧	作诗的诀窍。宋 - 陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》：“诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历。”
让再让三	谓几次三番地推让。明 - 史可法《复多尔衮书》：“群臣劝进，今上悲不自胜，让再让三，仅允监国。”
让三让再	见“让再让三”。康有为《大同书》辛部第四章：“且各曹长被举之人，亦必须让三让再以副举贤若夔龙之美事，及再三为大众所推乃得受之，以弘让德而镇嚣争焉。”
言三语四	形容人多嘴杂，议论纷纷。元武汉臣《玉壶春》第三折：“欲待要去呵，又惹的人言三语四。”
观隅反三	犹言举一反三。北魏 - 郦道元《〈水经注〉序》：“进无方一知二之机，退无观隅反三之慧。”
虎生三子	比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。《癸辛杂识》：“谚云：‘虎生三子，必有一彪。’”
草庐三顾	顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。三国蜀诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
茅庐三顾	见“草庐三顾” 元 - 无名氏《醉写赤壁赋》第一折：“不肯去兰省一朝登北阙，便想这茅庐三顾到南阳。”
至再至三	指一而再，再而三。《尚书 - 多方》：“我惟时其教告之，我惟时其战要囚之，至于再，至于三，乃有不用我降尔命，我乃其大罚殛之！”宋 - 罗大经《鹤林玉露》卷十二：“妾隔帘故邀其满引，至再至三，终不肯出。”
网开三面	把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。西汉司马迁《史记殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面。”
绕梁三日	绕梁：在房梁间缭绕飘荡。（余音）环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。战国郑列御寇《列子汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁俪，三日不绝，左右以其人弗去。”
约法三章	约：商议确定；法：法律。订立法律三条。原指订立法律；相约遵守。后泛指订立简单的条款；大家监督遵守。汉司马迁《史记高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”

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一沐三捉发,一饭三吐哺造句	1 史载周公为招揽英才,“一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”,生怕因为一次沐浴或一餐饭而慢待错失了某位贤士。 2 然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。 3 《史记·鲁周公世家》载,“然吾一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”。 4 凡治国,立贤是根本,爸爸自当政来,一沐三捉发,一饭三吐哺,求贤若渴如此,你到鲁国后,只可处其上,不可处其下。 5 司马光《资治通鉴》书影“吐哺握发”:《史记·鲁周公世家》载,“然吾一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”。
三藐三菩提造句	1. 实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。 2. 菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。 3. 玉佛真谛揭,三宝三皈戒,三藐三菩提。 4. 愿我来世,得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明炽然照耀无量无尽无边世界,以三十二大丈夫相,八十随形庄严其身;令一切有情如我无异。 5. 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。 6. 以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。 7. 我今发心,不为自求,人天福报,声闻缘觉,乃至权乘,诸位菩萨,惟依最上乘发菩提心,愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。 8. 佛即觉者义,以众生无始时来,辗转于生死长夜大梦之中,今得彻底醒觉,故为觉者,顾何以得彻底醒觉耶?即经云:依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
三十三造句	(1) 二十三岁哭是真性情，三十三岁的女人在大街上哭，可能会被警察带回去调查精神状况啊！ (2) 失恋三十三天并不可怕，可怕的是失恋三十三天发现自己怀孕了！ (3) 光棍单身一个样，男光女独觅一半。今年我已三十三，寻求剩女来做伴。找了一个把我嫌，说是大龄有无钱。光棍节日今来到，谁愿与我成婚配？ (4) 我所听到的这类事件中，最凄惨的莫过于一个三十三岁妇女的遭遇。这位妇女嫁给府城附近东大洲村的一个农民。 (5) 路加写使徒行传记录了三十三年的历史。 (6) 第三十三条债权人对破产企业负有债务的 (7) 第三十三条用人单位变更名称、法定代表人、主要负责人或者投资人等事项，不影响劳动合同的履行。 (8) 三十三岁前，陆军少校比尔德已经历了他能承受的全部刺激与危险。 (9) 主耶稣在三十三岁的时候被钉死在十字架上。 (10) 第三十三条本法自公布之日起施行。
三月三日造句	(1) 三月三日爱耳日，保护双耳要重视，送你爱耳小耳环，保护双耳不遗憾。所有声音来筛选，噪音立刻被吸收，美音聆听纳入耳，开心快乐笑呵呵，真爱作用无限大，甜蜜幸福耳朵聪。祝亲爱的。 (2) 三月三日又来到，爱耳之言入你耳。远离噪音和耳机，它们伤耳无形中。耳有炎症需就医，莫要延误伤听力。平时掏耳用力柔，耳道畅通听无阻。爱耳日，祝你健康！ (3) 三月三日爱耳日，爱护耳朵保听力，护耳常识要了解，噪声污染须远离，禁挖掏耳慎用药，双耳按摩要坚持，良好习惯早养成，听力健康惠一生。 (4) 三月三日爱耳日，呵护耳朵保听力，噪音污染要远离，听音乐少戴耳机，硬物掏耳不可取，接听手机远离耳，多发短信来代替，按摩双耳要坚持，耳朵健康身心益，耳听八方快乐如意！ (5) 三月三日爱耳日，耳朵保健先知道。捏捏耳垂气血畅，揪揪耳尖经络通。少挖耳朵讲卫生，少用耳机勤按摩。耳朵不适找大夫，远离噪音避干扰。预防耳疾要趁早，愿你耳聪目明健康到老！ (6) 三月三日爱耳日，爱护双耳讲诀窍；烦与恼或忧与愁，耳朵一概听不到；寻快乐或追欢笑，幸福好运都收好；吉祥话或赞美词，耳朵统统来拥抱。祝友3.3爱耳开怀笑！ (7) 三月三日为唐朝三令节之一,在这个睛朗的飘散着花草香气的春日里,私塾内的孩子兴致勃勃地提议:相携去郊外踏青,寻春赏花,尽情地欣赏大自然的明媚春光。 (8) 比如杜甫,就留下“三月三日天气新,长安水边多丽人”;“穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜒款款飞”,“林花著雨燕脂落,水荇牵风翠带长”等名句。 (9) 他们于三月三日经浪穹(洱源),三月四日过剑川,侵晓进山,至傍晚始达山顶。 (10) 三月三日下午,来自香港的全国政协委员、著名美容专家郑明明,在北京人民大会堂出席全国政协十一届一次会议开幕会。
三三制造句	(1) 延安时期，共的“三三制”政体的民主体制是延安精神的产物。 (2) “三三制”政权是人民民主政治发展史上的一个重要阶段。 (3) 三三制政权具体的内容是什么呢？ (4) “三三制薪酬”体系，即三大价值导向、三大基础工程和三大设计技术。 (5) 调研中,南京大学校长陈骏介绍了该校近几年实施“三三制本科教学改革”、“四三三研究生培养机制改革”等情况。 (6) 解放区在坚决地毫不犹豫地实现耕者有其田的条件下，“三三制”政策仍然不变。 (7) 三团规模小得多,仅150余人,团长由疤瘌子担任,居然好意思也搞三三制,名义防区是漕泾以东三公里处到泥城段的滩头阵地,实际却是视情况自由行动。

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