第四个字是仁的成语

第四个字是仁的成语大全
麻痹不仁	指对外界事物反应迟钝或没有感觉明李贽《寄答留都书》：“今但以仁体称兄，恐合邑士大夫皆以为我麻痹不仁之人矣。”
麻木不仁	不仁：失去感觉能力。本指肢体神经失去感觉；对刺激没有感觉。形容思想不敏锐；对事物反应迟钝；漠不关心。清文康《儿女英雄传》第27回：“天下作女孩儿的，除了那班天日不懂麻木不仁的姑娘外，是个女儿便有个女儿情态。”
观过知仁	察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。先秦孔子《论语里仁》：“人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。”
见智见仁	对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。《周易系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
积德累仁	积累功德与仁义。《后汉书 - 李固传》：“李氏灭矣 - 自太公已来，积德累仁，何以遇此？”
法外施仁	旧时指宽大处理罪犯。明李清《三垣笔记附识中》：“其驰驱通义一带，亦不无微劳可悯。乞皇上法外施仁，俯从部议。”
求生害仁	谓因谋求活命而有伤仁德。语本《论语 - 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 语出《论语 - 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
求仁得仁	求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。先秦孔子《论语述而》：“求仁而得仁，又何怨？”
残虐不仁	仁：仁爱。凶恶暴虐不讲仁义清 - 钱彩《说岳全传》第32回：“再说那山东鲁王刘豫守在山东，残虐不仁，诈害良民，也非止一端。”
残暴不仁	凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。明罗贯中《三国演义》第53回：“韩玄残暴不仁，轻贤慢士，当众共殛之！”
残忍不仁	残忍：凶暴；仁：仁爱。凶恶暴虐不讲仁义晋 - 陈寿《三国志 - 魏志 - 董卓传》：“卓性残忍不仁，遂以严刑胁众。”
止戈兴仁	止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。《汉晋春秋》：“将欲止戈兴仁，为百姓请命。”
杀身成仁	身：自己；杀身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高准则。原指牺牲生命；成全仁德。后指为了正义事业而牺牲。先秦孔子《论语卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
尸鸠之仁	尸鸠：布谷鸟；仁：仁爱。布谷鸟哺育群雏能平均如一。比喻君主能公平对待臣民的仁爱晋 - 陈寿《三国志 - 魏志 - 任城威王彰传》：“七子均养者，尸鸠之仁也。”
妇人之仁	仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功当封爵者，印刓弊，忍不能予；此所谓妇人之仁也。”
取义成仁	谓为正义而牺牲生命。语本《论语 - 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 语出《论语 - 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
发政施仁	发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。宋 - 苏轼《论赏罚及修河事》：“方是时，二圣在位，发政施仁，惟恐不及。”
仁者能仁	旧谓有身份的人所做的事总是有理。元 - 王实甫《西厢记》第五本第三折：“卖弄你仁者能仁，倚仗你身里出身。”
为富不仁	想发财致富的剥削者绝不会有好心肠。为富：想发财致富；不仁：没有好心肠。先秦孟轲《孟子滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。”
一视同仁	视：看待；仁：仁爱。用博大的仁爱之心去看待所有的人以及禽兽。比喻平等待人；不分厚薄亲疏。唐韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁，笃近而举远。”

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求仁得仁	【意思解释】1.语本《论语．述而》:"求仁而得仁，又何怨?"伯夷叔齐让国远去，耻食周粟，终于饿死，孔子谓其求仁而得仁，无所怨。后多用为适如其愿之意。
仁者能仁	【意思解释】1.旧谓有身份的人所做的事总是有理。
仁仁	【意思解释】1.厚爱;仁德深厚。
智者见智，仁者见仁	【意思解释】1.谓对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。语本《易．系辞上》:"仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。"
成仁取义	【意思解释】1.为正义事业而牺牲。
畜仁	【意思解释】1.怀藏仁心。
纯仁	【意思解释】1.至仁。
慈仁	【意思解释】1.慈善仁爱。
槌仁提义	【意思解释】1.抛弃仁义。
垂仁	【意思解释】1.施仁爱。
淳仁	【意思解释】1.敦厚仁慈。亦指敦厚仁慈的人。
安仁	【意思解释】1.安心于实行仁道。
不仁	【意思解释】1.无仁厚之德;残暴。 2.引申为不体面。 3.指肌肤肢体麻木，不灵便。 4.愚钝。
白仁	【意思解释】1.白色的果核中的肉。
伯仁	【意思解释】1.晋周顗的字。元帝时为仆射，与王导交情很深。永昌元年，导堂兄江州刺史王敦起兵反，导赴阙待罪。顗在元帝前为导辩护，帝纳其言而导不知。及敦入朝，问导如何处置顗，导不答，敦遂杀顗。后导知顗曾救己，不禁痛哭流涕说:"吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友!"见《晋书．周顗传》。后因以"伯仁"代称亡友。
辅仁	【意思解释】1.谓培养仁德。
妇人之仁	【意思解释】1.谓施小惠而不识大体。
归仁	【意思解释】1.归附仁德仁政。
瓜仁	【意思解释】1.瓜子的仁。有的可食。
果仁	【意思解释】1.果核或果壳最里面较软的部分。

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第四个字是仁的成语的相关成语
求仁得仁	求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。先秦孔子《论语述而》：“求仁而得仁，又何怨？”
仁者能仁	旧谓有身份的人所做的事总是有理。元 - 王实甫《西厢记》第五本第三折：“卖弄你仁者能仁，倚仗你身里出身。”
仁心仁闻	闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。《孟子 - 离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”
仁心仁术	心地仁慈，医术高明。《孟子 - 离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”
麻痹不仁	指对外界事物反应迟钝或没有感觉明李贽《寄答留都书》：“今但以仁体称兄，恐合邑士大夫皆以为我麻痹不仁之人矣。”
麻木不仁	不仁：失去感觉能力。本指肢体神经失去感觉；对刺激没有感觉。形容思想不敏锐；对事物反应迟钝；漠不关心。清文康《儿女英雄传》第27回：“天下作女孩儿的，除了那班天日不懂麻木不仁的姑娘外，是个女儿便有个女儿情态。”
蹈仁履义	遵循仁义之道。《儿女英雄传》第三六回：“论安老爷这个人蹈仁履义，折矩周规，不得不谓之醇儒。”
观过知仁	察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。先秦孔子《论语里仁》：“人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。”
见智见仁	对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。《周易系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
见仁见智	对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。《周易系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”
蔼然仁者	对人和善的有仁德的人。朱自清《儿女》：“子恺为他家华瞻写的文章，真是‘蔼然仁者’之言。”
色仁行违	表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。先秦孔子《论语颜渊》：“夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。”
绝仁弃义	绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。”
积德累仁	积累功德与仁义。《后汉书 - 李固传》：“李氏灭矣 - 自太公已来，积德累仁，何以遇此？”
深仁厚泽	谓深厚的仁爱和恩惠。宋 - 陈亮《书欧阳文粹后》：“初，天圣、明道之间，太祖、太宗、真宗以深仁厚泽涵养天下盖七十年。”
法外施仁	旧时指宽大处理罪犯。明李清《三垣笔记附识中》：“其驰驱通义一带，亦不无微劳可悯。乞皇上法外施仁，俯从部议。”
没仁没义	没有一点仁义明 - 冯梦龙《警世通言》第二卷：“似你这般没仁没义的，死了一个，又讨一个，出了一个，又纳了一个。”
沐仁浴义	谓受仁义的熏陶。清 - 吴定《示诸生书》：“自《宋史》创立道学之徒，以尊濂、洛、关、闽诸贤，一时从其游者，罔非沐仁浴义，暗然为心性之谋，何其盛也。”
求生害仁	谓因谋求活命而有伤仁德。语本《论语 - 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 语出《论语 - 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
残虐不仁	仁：仁爱。凶恶暴虐不讲仁义清 - 钱彩《说岳全传》第32回：“再说那山东鲁王刘豫守在山东，残虐不仁，诈害良民，也非止一端。”
残暴不仁	凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。明罗贯中《三国演义》第53回：“韩玄残暴不仁，轻贤慢士，当众共殛之！”
残忍不仁	残忍：凶暴；仁：仁爱。凶恶暴虐不讲仁义晋 - 陈寿《三国志 - 魏志 - 董卓传》：“卓性残忍不仁，遂以严刑胁众。”
止戈兴仁	止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。《汉晋春秋》：“将欲止戈兴仁，为百姓请命。”
槌仁提义	抛弃仁义。明 - 胡应麟《少室山房笔丛 - 九流绪论》：“周方槌仁提义，废礼绝乐，欲以一人私臆，扫百代名教而空之。”
杀身成仁	身：自己；杀身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高准则。原指牺牲生命；成全仁德。后指为了正义事业而牺牲。先秦孔子《论语卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
施仁布德	指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。元 - 无名氏《看钱奴》楔子：“则俺这家豪富祖先积，他为甚施仁布德，也则要搏一个孝子和贤妻。”
成仁取义	仁：仁爱；义：道义；正义。指为了崇高的事业而就义。先秦孔子《论语卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
志士仁人	志向宏伟、道德高尚的人。指热爱祖国献身事业的人士。（仁：仁爱；高尚）。先秦孔子《论语卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
当仁不让	碰到应该做的好事就积极主动去做；不推托；不谦让。当：面对着；仁：原指正义的事；现泛指应该做的好事。先秦孔子《论语卫灵公》：“当仁不让于师。”朱熹集注：“当仁，以仁为己任也。”
履仁蹈义	履、蹈：执行。指履行仁义之道。三国 - 魏 - 应璩《荐和虑则笺》：“质性纯粹，体度贞正，履仁蹈义，动循轨礼。”
居仁由义	内心存仁，行事循义。战国 - 邹 - 孟轲《孟子 - 尽心》：“居仁由义，大人之事备矣。”
尸鸠之仁	尸鸠：布谷鸟；仁：仁爱。布谷鸟哺育群雏能平均如一。比喻君主能公平对待臣民的仁爱晋 - 陈寿《三国志 - 魏志 - 任城威王彰传》：“七子均养者，尸鸠之仁也。”
宽仁大度	大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。汉 - 班固《汉书 - 高帝记》：“宽仁而爱人喜施，意豁如也，常有大度，不事家人生产作业。”
妇人之仁	仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功当封爵者，印刓弊，忍不能予；此所谓妇人之仁也。”
奉扬仁风	奉扬：颂扬；仁风：施行仁政如同风行。旧时用作颂扬德政。《晋书 - 袁宏传》：“时闲皆集，安欲以卒迫试之，临别执其手，顾就左右一扇而授之曰：‘聊以赠行。’宏应声答曰：‘辄当奉扬仁风，慰此黎庶。’”
大仁大义	形容为人宽厚，尊崇仁义。明 - 罗贯中《三国演义》第四十三回：“至于刘琮降（曹）操，豫州（刘备）实不知；且又忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。”
含仁怀义	谓有仁义之德。汉 - 刘向《说苑 - 辨物》：“故麒麟麕首牛尾，圆顶一角，含仁怀义。”
取义成仁	谓为正义而牺牲生命。语本《论语 - 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 语出《论语 - 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
发政施仁	发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。宋 - 苏轼《论赏罚及修河事》：“方是时，二圣在位，发政施仁，惟恐不及。”
内仁外义	内心很仁慈，待人重情义唐 - 韩愈《上兵部李侍郎书》：“伏以阁下内仁而外义，行高而德巨，尚贤而兴能，哀穷而悼屈。”
假仁纵敌	讲不该讲的仁义，做出不该做的事情，给自己招致祸患
假仁假意	伪装仁慈，其实内心奸恶
假仁假义	假：虚假；仁：仁爱；义：道义。指假装的仁义道德。宋朱熹《朱子全书历代一唐》：“汉高祖私意分数少，唐太宗一切假仁假义以行其私。”
仁言利溥	见“仁言利博”。清 - 王夫之《读通鉴论 - 后汉光武二十》：“仁人之言，其利溥如此哉！”
仁言利博	博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。先秦左丘明《左传昭公三年》：“仁人之言，其利博哉！晏子一言而齐侯省刑。”
仁至义尽	仁爱和正义的行动到了头。旧指诚心报答有助于农事的神灵。对人的爱护、容忍、原谅与帮助；达到尽心尽力的最大限度。西汉戴圣《礼记郊特牲》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。”
仁者乐山	乐：爱好。智者爱好水，仁者爱好山。比喻不同的人有不同的爱好春秋 - 鲁 - 孔丘《论语 - 雍也》：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”
仁浆义粟	指施舍给人的钱米。《搜神记杨伯雍》：“公汲水作义于坂头，行者皆饮之。《后汉书黄昏传》：“于是丰富之家各出义谷，助官禀贷。”
仁民爱物	仁：仁爱，同情、爱护或帮助。爱众人，进而爱护万物。旧指官吏仁爱贤能。《孟子 - 尽心上》：“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。”
仁柔寡断	谓柔弱而缺乏主见。章炳麟《驳康有为论革命书》：“其孱弱少用如此，是则仁柔寡断之主，汉献、唐昭之俦耳！”
仁同一视	犹言一视同仁。《元典章 - 诏令一 - 成宗立皇太子诏》：“於戏！庆衍无疆，既正名于国，本仁同一视，尚均福于黎元。”
仁人志士	原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。西汉韩婴《韩诗外传》第三卷：“育群物而不倦，有似仁人志士，是仁者之所以乐山也。”
仁人君子	仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。《晋书刑法志》：“刑之则止，而加之斩戮，戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨计，此乃仁人君子所不忍闻，而况行之政乎？”
仁人义士	有德行并信守节义的人。明 - 方孝孺《云敝赞》：“古之仁人义士，视刀锯如饮食。”
仁义道德	泛指旧时鼓吹的道德规范。唐 - 韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。”
仁义君子	原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。《晋书 - 刑法志》：“戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨计，此乃仁义君子所不忍闻，而况行之于政乎？”
仁义之师	师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。明 - 罗贯中《三国演义》第一一五回：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾意！”明 - 方汝浩《禅真逸史》第十九回：“君候起仁义之师，吊民伐罪，四海引领而望，孰不归心？”
仁义之兵	兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。明罗贯中《三国演义》第三十一回：“丞相兴仁义之兵，吊民伐罪，官渡一战，破袁绍百万之众。”
亲仁善邻	见“亲仁善邻”。春秋 - 鲁 - 左丘明《左传 - 隐公六年》：“五父谏曰：‘亲仁善邻，国之宝也，君其许郑。’”
义浆仁粟	旧指施舍贫民的食物。清冯桂芬《上海果育堂记》：“易缠头之金，义浆仁粟不匮矣；辍秉烛之晷，读书治生有余矣。”

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智者见智,仁者见仁造句	(1) 智者见智,仁者见仁,各执一说,莫衷一是,几乎每个人都有自己的标准,有自己的追求。 (2) “智者乐水,仁者乐山”,那儿有山有水,大家可以智者见智,仁者见仁,共商亚太发展大计,共谋亚太合作愿景。 (3) 那儿有水有山,大家可以智者见智、仁者见仁,共商亚太发展大计,共谋亚太合作愿景。 (4) “大家可以智者见智、仁者见仁,共商亚太发展大计,共谋亚太合作愿景。 (5) 智者见智,仁者见仁,也有小人之心度君子之腹。 (6) 也有市民认为,智者见智仁者见仁,表示无所谓。 (7) 但现实是智者见智、仁者见仁,良知者各行其是,抵制行动不能形成合力,往往无功而返。 (8) 到底是先有买官者,还是先有卖官者,是一个智者见智仁者见仁的问题。 (9) 智者见智仁者见仁可能一些概念和事物由于变换了不同的时间、空间和内外部条件,就可能会有新的内涵和外延。 (10) 如是我闻,智者见智,仁者见仁,一部神弥经,三千藏我心!
求仁得仁造句	1 这下我可是求仁得仁了,一切都已满足,何必再生奢望。 2 我求仁得仁，死又何妨，这是我的道，我不后悔，但是，若没有遇见你，便好了。天衣有风 3 所谓幸福快乐，其实只是求仁得仁。独木舟 4 心之所向，无惧无悔，愿求仁得仁，复无怨怼。百里屠苏 5 一直到了燕杨考试的前一天晚上。陶可说：“求仁得仁，求义得义，死得其所。你就放心的去吧。”。微笑的猫 6 爱情很多时候是求仁得仁，只是我们很多人苦苦追寻，到头来却不知道自己求的是什么“仁”。微酸袅袅 7 幸福就是求仁得仁，那是最私密的东西，只属于自己，不需要谁的打扰。辛夷坞 8 生者与死者,总会殊途同归。能求仁得仁,是大幸。priest 9 令师求仁得仁,你全身而退,贫道以为应该恭喜。 10 二十来岁往往最矛盾的时候,都以为求仁得仁,想要的又实在多,受了挫人容易无望。
仁者见仁,智者见智造句	1, 对此问题,委员们是仁者见仁,智者见智。 2, 什么是姿色？仁者见仁智者见智，我认为女人有钱就有姿色！现代社会，崇尚财富已经成了风气，强大的经济实力肯定能为女人的身价增添砝码，这已经是不争的事实。 3, 对昨天足球赛失利的看法,真是仁者见仁,智者见智,莫衷一是。 4, 俗话说：仁者见仁，智者见智，所以我们对这些人的看法应该理解。 5, 这个问题争论了半天,仍是仁者见仁,智者见智,没有取得一致意见。 7, 这个问题可谓仁者见仁,智者见智,我也无法给出明确的答案。 8, 至于别人对我们的品评比较,仁者见仁,智者见智,我不想多说什么。 9, 评议人的事,仁者见仁智者见智,仅是对人的品行的评价,而不是认定,这样有助于教育人,改正人。 10, 各个学科的专家仁者见仁,智者见智,都纷纷从本专业的角度作出解释。 11, 文章中诋毁张斯的个人品德,这倒在其次,仁者见仁,智者见智,大家说法不同。
仁心仁术造句	（1）两袖清风，悬壶济世，平易近人，医人医心，仁心仁术。（2）他送给张医生一块牌匾,上面写着仁心仁术四字,表扬张医生医德高尚,医术精湛。（3）市人民政府送给李老医生一块仁心仁术的匾额,以表扬他从医六十年。（4）笑靥如花，燕帽白衣；仁心仁术，世人感激；解除病患，为人为己；无悔青春，依然靓丽!护士节日，感谢有你,一路伴随( （5）她希望日后能继续贡献社会,投身医疗界,成为仁心仁术的医生. （6）深受港、澳同胞欢迎并享有“仁心仁术，平凡之中显大爱，医德医魂，丹心一片济众生”的美誉。（7）此女仁心仁术,和其丈夫陆青山在兰福镇是人见人夸的大善人。（8）仁心仁术,自古就是神圣的,医生,自古以来就是以看病治病、救死扶伤为己任的。（9）小仙师仁心仁术,果然不愧是老神仙的弟子。（10）学院的教学科研项目广泛全面，教职人员竭力尽心，培育出仁心仁术、屡获殊荣的毕业生，成为香港牙科专业的中流砥柱。
仁者见仁造句	1、对此问题,委员们是仁者见仁,智者见智。 2、什么是姿色？仁者见仁智者见智，我认为女人有钱就有姿色！现代社会，崇尚财富已经成了风气，强大的经济实力肯定能为女人的身价增添砝码，这已经是不争的事实。 3、对昨天足球赛失利的看法,真是仁者见仁,智者见智,莫衷一是。 4、俗话说：仁者见仁，智者见智，所以我们对这些人的看法应该理解。 5、这个问题争论了半天,仍是仁者见仁,智者见智,没有取得一致意见。 7、这个问题可谓仁者见仁,智者见智,我也无法给出明确的答案。 8、智者见智,仁者见仁,各执一说,莫衷一是,几乎每个人都有自己的标准,有自己的追求。 9、至于别人对我们的品评比较,仁者见仁,智者见智,我不想多说什么。 10、评议人的事,仁者见仁智者见智,仅是对人的品行的评价,而不是认定,这样有助于教育人,改正人。 11、各个学科的专家仁者见仁,智者见智,都纷纷从本专业的角度作出解释。

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