不以什么什么的成语

不以什么什么的成语
补　全	不以为然
相　关	不以什么什么 - 不以为什么 - 不什么为然 - 什么什么为然 - 什么以为然 -

不以什么什么的成语大全
不以为奇	并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。清李宝嘉《官场现形记》第23回：“而且老太太时常提问案件，大家亦都见惯，不以为奇。”
不以为意	不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记秦太上君寺》：“临淄官徒有在京邑，闻怀砖慕势，咸共耻之，唯崔孝忠一人不以为意。”
不以为然	然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。宋苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”

不以什么什么的相关词语
不塞不流，不止不行	【意思解释】1.比喻只有破除旧的﹑错误的东西，才能建立新的﹑正确的东西。
出其不意，掩其不备	【意思解释】1.见"出其不意，攻其无备"。
出其不意，攻其不备	【意思解释】1.见"出其不意，攻其无备"。
成人不自在，自在不成人	【意思解释】1.人要有所成就，就不能贪图安逸;贪图安逸，就不能有所成就。
不到黄河心不死	【意思解释】1.比喻不到无路可走的境地不肯死心。
不到乌江心不死	【意思解释】1.不到黄河心不死。
不折不扣	【意思解释】1.不打折扣。原为商业用语，商品照标价减去若干成数出售，叫做打折扣。 2.表示完全﹑十足的意思。
不因一事，不长一智	【意思解释】1.见"不经一事，不长一智"。
不吐不茹	【意思解释】1.《诗．大雅．烝民》:"人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御。"后以"不吐不茹"形容人正直不阿，不欺软怕硬。
不蔓不支	【意思解释】1.见"不蔓不枝"。
不经一事，不长一智	【意思解释】1.亦作"不因一事，不长一智"。 2.谓不经历一件事情，就不能增长对于那件事情的知识。
不毒不发	【意思解释】1.谓不受凌辱就不能发愤图强而有所成就。
不郎不秀	【意思解释】1.明代俗语。犹言不高不下。 2.用以比喻不成材或没出息。参见"不稂不莠"。
不即不离	【意思解释】1.佛教语。谓诸法相状虽异而性体则一。 2.形容既不亲近，也不疏远。
不忮不求	【意思解释】1.不嫉妬，不贪求。
不凉不酸	【意思解释】1.方言。形容态度冷漠。
不在其位，不谋其政	【意思解释】1.谓不在某个职位上，就不过问该职位的事务。
不上不下	【意思解释】1.亦作"不上不落"。形容事情无着落，处境为难。 2.不好不坏。
不三不四	【意思解释】1.不伦不类。 2.指行为不端，不正派。
不揪不采	【意思解释】1.不理睬。
差以毫厘，谬以千里	【意思解释】1.同"差之毫厘，谬以千里"。
以眼还眼，以牙还牙	【意思解释】1.语出《旧约全书．申命记》:"以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。"谓以同样的手段或办法进行回击。
差之毫厘，谬以千里	【意思解释】开始时相差很小，结果会造成极大的错误。
长此以往	【意思解释】1.长久地这样下去。
翠以羽自残	【意思解释】1.犹言翠以羽殃身。
翠以羽殃身	【意思解释】1.翠鸟因羽色美丽而被残害。喻人因露才遭嫉而受祸。
嗤之以鼻	【意思解释】1.用鼻子吭气，表示看不起。
差若毫厘，谬以千里	【意思解释】1.同"差之毫厘，谬以千里"。
持之以恒	【意思解释】长期坚持下去：持之以恒，必有成效｜贵在持之以恒。
翠纶桂饵，反以失鱼	【意思解释】1.《太平御览》卷八三四引《阙子》:"鲁人有好钓者，以桂为饵，黄金之钩，错以银碧，垂翡翠之纶，其持竿处位即是，然其得鱼不几矣。故曰，钓之务，不在芳饰。"后以"翠纶桂饵，反以失鱼"指华而不实者必然事与愿违。
爱人以德	【意思解释】1.按照道德标准去爱护和帮助他人。
不以为意	【意思解释】1.不把事情放在心上。
不以为耻	【意思解释】1.不以此作为耻辱。
不以人废言	【意思解释】1.谓不因其人品可议或地位卑下而不听取其正确的言论。
不知所以	【意思解释】1.不明白什么原因。
卑以自牧	【意思解释】1.谓以谦卑自守。语出《易．谦》:"谦谦君子，卑以自牧也。"王弼注:"牧，养也。"高亨注:"余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。"
饱以老拳	【意思解释】用拳头狠狠地打。
方以类聚	【意思解释】1.谓同类事物相聚一处。
攻玉以石	【意思解释】1.语本《诗．小雅．鹤鸣》:"它山之石，可以攻玉"。谓加工玉璞要借用它山之石，后用以喻以人之长，治己之短。
衮衣以归	【意思解释】1.见"衮衣西归"。

相关成语分类

不以什么什么的相关成语
以防不测	防：防备；测：推测、预测、料想。用来防备不曾预料到的事。张中明《人生劫》：“我们必须全力以赴，做好抢险的一切准备，～，绝不能有一丝一毫的侥幸心理。”
以不济可	《左传 - 昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不干，民无争心。”杜预注：“否，不可也。献君之否，以成君可。”后以“以不济可”指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济《左传 - 昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不干，民无争心。”杜预注：“否，不可也。献君之否，以成君可。”
不随以止	不跟随别人而半途停止。
不知所以	所以：所由；原故。不知道原故；为什么会是这样。形容人不明原故；感到意外。唐张彦远《法书要录购兰亭序》：“遽见追呼，不知所以。”
不以为然	然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。宋苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”
不以为意	不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记秦太上君寺》：“临淄官徒有在京邑，闻怀砖慕势，咸共耻之，唯崔孝忠一人不以为意。”
不以为奇	并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。清李宝嘉《官场现形记》第23回：“而且老太太时常提问案件，大家亦都见惯，不以为奇。”
饱以老拳	饱：充分；以：用。痛打，尽情地揍。《晋书石勒载记下》：“孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。”
难以预料	预：预先；料：料想，估计。很难预先想到。三国蜀诸葛亮《后出师表》：“凡事如是，难以逆料。”
难以逆料	逆：预先；料：料想。很难事先料到三国 - 蜀 - 诸葛亮《后出师表》：“凡事如此，难可逆料。”
难以置信	不容易相信。马克 - 吐温《竞选州长》：“当真把我的名字牵连到这个不名誉的嫌疑上面，一时实在令人难以置信。”
难以为继	难于继续下去。《礼记 - 檀弓上》：“孔子曰：‘哀则哀矣，而难为继也。’”
难以为情	情面上过不去。清 - 李宝嘉《官场现形记》第34回：“前日是并起并坐，今日是‘大人、卑职’，未免叫不出口，难以为情。”
降格以求	降：降低；格：规格；标准。降低标准来寻求或要求。指不坚持原来的要求和标准。鲁迅《坟灯下漫笔》：“那么到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有？于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。”
长此以往	长：长久；此：如此；这样。长久这样下去。鲁迅《书信集二五六致张廷谦》：“倘长此以往，恐怕要日见其荒凉。”
邈以山河	同“邈若山河”。清 - 谭嗣同《邹砚铭叙》：“而断金之谊，遂邈以山河，可云悲哉！”
道路以目	人们在路上相遇；只是相互看看；心里有怒怨；可什么话也不敢说。形容反动统治暴虐；社会上没有言论自由。《国语周语上》：“王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。”
逸以待劳	犹以逸待劳。宋陈师道《拟御试武举策》：“逸以待劳，久以待变，亡费而有备，可谓善矣。”
适以相成	适：恰好。恰好可以相辅相成老舍《赵子曰》：“他们两个好像庙门前立着的那对哼、哈二将，唯其不同，适以相成。”
迎刃以解	同“迎刃而解”。《中国近代文论选 - 论科学之发达可以辟旧小说之荒谬思想》：“准此推之，以真理诘幻状，以实验捣虚情，虽举国若狂，万人同梦，而迎刃以解，涣然冰消。”
超以象外	以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。唐 - 司空图《诗品 - 雄浑》：“超以象外，得其环中。”
赍志以没	见“赍志而殁”。南朝 - 梁 - 江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。”
赍志以殁	见“赍志而殁”。宋 - 范浚《徐忠壮传》：“而率赍志以殁，义士所为悼叹者也。”
谦以下士	下：屈己尊人。指谦虚恭敬地对待地位比自己低的人唐 - 李白《上安州裴长史书》：“岂不由重诺好贤、谦以下士得也。”
谔谔以昌	谔谔：直言争辩的样子。百官敢于直言争辩，国家就会兴盛西汉司马迁《史记商君列传》：“千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。”
诗以言志	用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。《尚书 - 舜典》：“诗言志，歌永言。”
讹以滋讹	把本来错误的东西加以传播，越传越错清侯方域《为司徒公与宁南侯书》：“而无如市井仓皇，讹以滋讹，几于三人成虎。”
讹以传讹	把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。明 - 郎瑛《七修类稿 - 辩证上 - 爱妾换马》：“不然，长髯紫衣，怪诞幽显之说，何其骇异哉？后人又不考而吟咏焉，讹以传讹也。”
讦以为直	讦：攻击别人短处；直：直率。揭发别人的隐私自认为坦率。形容人品奸诈虚伪春秋 - 鲁 - 孔丘《论语 - 阳货》：“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
计日以期	见“计日以俟”。明 - 徐祯稷《耻言》：“望焉而羡，至焉则厌，计日以期，涉艰不倦，嗜荣者之情与！”
计日以待	见“计日而待”。明 - 赵元星《贺贾元礼食廪序》：“待御为两京学使者，即不复外补，坐致九列，惟计日以待耳。”
计日以俟	数着日子等待。极言盼望之殷切。明 - 方孝孺《与邵真斋书》之六：“前者村仆还，承书约在月末相过，计日以俟，未遂一见，岂以雨故愆期邪？”
誓以皦日	谓誓同生死，亲爱终生。语本《诗王风大车》：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。” 《诗经 - 王风 - 大车》：“各则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”
虚己以听	形容接受意见的态度诚恳汉 - 韩婴《韩诗外传》第二卷：“君子盛德而卑，虚己以受人。”
虚左以待	虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。《史记 - 魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”
虚位以待	留着位置等待。明冯梦龙《东周列国志》：“宁可虚位以待人，不可以人而滥位。”
蒙以养正	指从童年开始，就要施以正确的教育。《易 - 蒙》：“蒙以养正，圣功也。”
自郐以下	吴国的季礼在鲁国看周代的乐舞，对于各诸侯国的乐曲都有评论，但从刽国以下他就没有再表示意见。比喻从某某以下就不值得评论。先秦左丘明《左传襄公二十九年》：“自郐以下无讥焉。”
自刽以下	刽：西周时的诸侯国名。从刽以下的乐曲就不加评论。比喻从某某以下就不值得一提。《左传襄公二十九年》：“为之歌陈，曰：'国无主，其能久乎？'自刽以下无讥焉。”
自以为	自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。（为：认为；是：对；正确）。先秦孟轲《孟子尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”
聊以解嘲	姑且用来解释被人嘲笑的事情。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集五柳先生上》：“子美困顿于山川，盖为不知者诟病，以为拙于生事，又往往讥议宗文、宗武失学，故聊解嘲耳。”
聊以自慰	聊：姑且；自慰：自我安慰。姑且用以作自我安慰。汉张衡《鸿赋序》：“余五十之年，忽焉已至，永言身事，慨然其多绪，乃为之赋，聊以自慰。”
聊以自娱	聊：姑且。姑且用以自我娱乐宽慰。西汉司马迁《史记南越列传》：“老臣妾窃帝号，聊以自娱，岂敢以闻天王哉！”
聊以塞责	聊：姑且；塞：搪塞；应付。姑且用以搪塞、应付自己应该担负的责任。清曹雪芹《红楼梦》：“我素乏捷才，且不长于吟咏，姐妹辈素所深知；今夜聊以塞责，不负斯景而已。”
聊以卒岁	聊：姑且；勉强；卒：尽；终；岁：一年。姑且这样度过一年。本指逍遥自在地度日。现用以形容生活的艰难。先秦左丘明《左传襄公二十一年》：“人谓叔向曰：‘子离于罪，其为不知乎？’叔向曰：‘与其死亡若何？诗曰：优哉游哉，聊以卒岁。知也。’”
羞以牛后	牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。汉 - 阮瑀《为曹公作书与孙权》：“昔苏秦说韩，羞以牛后，韩王按剑，作色而怒。”
罪以功除	所犯的罪行可以用功劳来抵除。指将功折罪南朝 - 宋 - 范晔《后汉书 - 马援传》：“臣闻《春秋》之义，罪以功除；圣王之祀，臣有五义。”
绳之以法	绳：准绳；引申为制裁；之：代词代犯法的人；以：用；拿；法：法律；法令。用法律作准绳；给予制裁。汉冯衍《上疏自陈》：“以文帝之明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。”
继之以死	不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大晋 - 陈寿《三国志 - 蜀志 - 诸葛亮传》：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”
积以为常	指习惯成自然。同“习以为常”。《旧唐书张柬之传》：“今姚府所置之官……唯知诡谋狡算，恣情割剥，贪叨动掠，积以为常。”
磨砺以须	磨快刀；等待着。比喻作好准备等待时机先秦左丘明《左传昭公十二年》：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”
磨厉以须	亦作“磨砺以须”。谓磨刀以待。比喻作好准备，等待时机。明 - 冯梦龙《东周列国志》第103回：“檄文到日，磨厉以须，车马临时，市肆勿变。”
相濡以沫	濡：沾湿；沫：唾沫。水干了；鱼互相以吐沫沾湿；以维持生命。现比喻在困境中以微薄的力量相互救助。先秦庄周《庄子大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
相呴以湿	彼此以呼出的气湿润对方。《庄子 - 大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”成玄英疏：“呴气相湿。”后以喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。《庄子 - 大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”成玄英疏：“呴气相湿。”
率马以骥	用好马带领马群。比喻能者居先。汉扬雄《法言修身》：“或曰：‘治己以仲尼，仲尼奚寡也？’曰：‘率马以骥，不亦可乎？’”
率以为常	成为经常的事。《北齐书 - 司马子如传》：“及其当还，高祖及武明后俱有赉遗，率以为常。”宋 - 文天祥《与朱太博埴》：“骑马囊饭，朝往夕还，率以为常，而山外事一毫不接耳目矣。”
物以类聚	类：同一类。同类的事物常聚集在一起；现在多指坏人互相勾结在一起。《周易系辞上》：“方以类聚，物以群分。”
浮以大白	浮：违反酒令被罚饮酒；白：罚酒用的酒杯。原指罚饮一大杯酒。后指满饮一大杯酒汉 - 刘向《说苑 - 善说》：“魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政，曰：‘饮不釂者，浮以大白。’”
母以子贵	母亲因儿子的显贵而显贵。《公羊传隐公元年》：“桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。”
残民以逞	残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。以残害人民来达到罪恶目的先秦左丘明《左传宣公二年》：“《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎！残民以逞。”

相关的造句
不塞不流,不止不行造句	1. 你在他面前说那些话,实在是班门弄斧,不塞不流,不止不行。 2. 改革必须大刀阔斧,不塞不流,不止不行。 3. 不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居。韩愈 4. 《新民主主义论》中的“不塞不流,不止不行”就出自韩的《原道》……*在讲话或作报告时,很爱援用韩愈的话来说明有关问题。 5. 日本人好像不大有不塞不流不止不行不破不立的想法,所以很善于兼收并蓄,便显出一种二重性。 6. 兄弟,听说过不塞不流,不止不行这八个字吗? 7. “不塞不流、不止不行”,十字路口没有红灯,交通就会乱套。www。 8. 所谓不破不立,不塞不流,不止不行,改革,意味着首先要知道问题在哪里。 9. 天下的事就是这样,不塞不流,不止不行。 10. “不破不立,不塞不流,不止不行”,是*看重文化改造的基本注脚。
莫不,莫不,莫不造句	1 神七顺利返航的消息传来，全中国人民莫不欢欣鼓舞，莫不激动万分，莫不奔走相告。 2 成长必然要经受挫折,个人成长莫不如是,种族繁衍莫不如是,国家强盛莫不如是. 3 这莫不是苍天开眼,莫不是先祖显灵,莫不是我向来与人为善,才让我喜得状元？ 4 他说这话的意思,莫不是他已经知道了实情,莫不是有人先告诉了他，莫不是他在试探我？ 5 莫不是你不懂事,莫不是你弟弟不争气,莫不是家境不好.爸妈怎么会累得病倒呢。 6 宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。高山仰止，景行行止。 7 天宫一号顺利返航的消息传来,全中国人民莫不欢欣鼓舞,莫不激动万分,莫不奔走相告。 8 神六顺利返航的消息传来，国人民莫不欢欣鼓舞，莫不激动万分，莫不奔走相告。
不粗不细造句	1) 桑树是最常见的一种植物，桑树的枝干不粗不细。 2) 要找到不粗不细的竹子,沿中间劈开,左右磨平,再在上下各削出一个凹槽,找根塑料绳系在两头,不能太紧,太紧容易断;也不能太松,太松没有力道。 3) 这支“英雄”钢笔,笔杆不粗不细,笔尖漂亮,握着写字非常舒服。http:// 4) 表哥二话没说,领着我到树上砍下一个带杈的不粗不细的干桠杈。 5) 当年定量供应的莜面是介于粗、细粮之间“不粗不细”的粮食品种。 6) 总的说一下,鼻梁比较高不粗不细正好,鼻孔与鼻头比较协调,但是总体上来说鼻梁还是稍微矮了。 7) 那花轿与电影上看到的别无二致,左右两边一边一根长长的不粗不细的木棍,中间是一顶用碎花布做成的篷子,看上去很是漂亮。 8) 冬天,有个用绒线结成套子,套在手握的水烟袋座上,免得冰手,抽水烟用的纸媒,也叫火媒,要卷得不粗不细,像一根筷子,一吹即燃。 9) 在武夷山,大赤链蛇较多,刘改革穿上高靿胶鞋,长袖衬衫,拿上不粗不细富有弹性的竹条,从山顶径直下到山后,那里树木更加茂盛,是武夷山水的源头。 10) 明式椅子的特征简洁、明快、圆润,扶手椅的形态以方见长,横直结构以圆料为主,无束腰,用材匀称,不粗不细让你看得舒服。
不真不假造句	1、除了具有悖论性质的“不真不假命题”，还存在着具有半悖论性质的“不真命题”和“不假命题”。 2、你希望,或者不希望,涨价就在那里,不真不假。 3、我向你不真不假地开过玩笑:儿子,你可能让爸爸要少活好几年。 4、“老艾”,是周围人给胡水清的外号,不真不假中却透出一些实实在在的提防和戒备。 5、一是不真不假,缺乏基本的真诚感;二是不痛不痒,没有共鸣和深度;三是不好不坏,虽有观点,但毫无新意,评论思维与话语陈旧。 6、那么,所以我们管这样的一个证件叫做不真不假,因为他的照片上的信息,照片上的这个人是枪手的,但是身份证上的这些身份信息确是这个被替考的人的。 7、语义悖论是无论假设其真还是假设其假都不能成立的命题，就此意义而言，可称之为“不真不假命题”。 8、一个74分,一个72分,可谓不瘟不火、不夸张、不炫目,不真不假而又亦真亦假,恰好进入面试。 9、不过参考神秘人举报南勇前*席及后来事情的走向,我们认定此事半真半假亦真亦假可真可假不真不假。
不吃白不吃造句	一、8.3男人节，请你吃大餐，不吃白不吃，吃了成白痴。男人有海量，随你怎么说，只要你高兴，白痴就白痴。难得糊涂境界高，你乐我乐他也乐，大家乐才是真的乐！二、新农合资金何以成了不吃白不吃的唐僧肉?记者走访发现,大同市多地方乡镇卫生院涉嫌套取国家新农合资金。三、吃空饷性质恶劣,何以不吃白不吃?谁来“慰问”董国生?还有多少董国生?综合新华社等报道。四、而对于用户来说,吃大户很过瘾,也是传统,不吃白不吃,吃了不白吃,再说这些土豪之所以暴发,也离不了咱用户们的支持。五、既然挥霍浪费“无罪”,至少是被默许的,“不吃白不吃”,这才是问题的根本。六、黄金大米既然是一种“慈善产品”,公众当然有不吃白不吃的心理,也许会受到追捧。七、身在苇箔市,第九食堂的高水准他们谁人不知、谁人不晓?如今有免费的高档午餐可以吃,不吃白不吃,不吃是傻瓜,其他的,等他们吃撑了再说咩。八、更多的大吃大喝者,不是误吃而是贪吃,不是无意踩红线而是不吃白不吃。九、这样一来,基层公务员“吃空饷”,骗的就是上级的钱,不吃白不吃,他身边的人缺乏举报、监督的利益驱动。
可以,可以,也可以造句造句	1、生活是一场演出，角色由你自己挑选，你可以扮黑脸，也可以扮红脸，当然也可以一会儿扮黑脸，一会儿扮红脸，你可以扮演几个角色，喜怒哀乐，完全看你自己，结局也是你自己设定的。 2、眼泪不一定是脆弱。眼泪可以是成长，可以是安慰，可以是怀念，可以是真情，可以是跨越，也可以是走过。因为可以流泪，我才可以感受亲情、爱情、友情，感受生活，感受生命。 3、时间，可以了解爱情，可以证明爱情，也可以推翻爱情。张小娴 4、生活中可以没有金钱，可以没有地位，可以没有荣誉，也可以没有才华，但不可缺少的是道德和文明。做为小学生，从现在开始我们就要讲文明，做文明事，说文明话，让我们从身边的小事做起，让文明道德伴我们成长！ 5、读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。 6、号码可以删掉，东西可以丢掉，刺青也可以洗掉，但是记忆，却仿佛顽固的分子，迟迟不肯走掉。 7、世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，唯独生命不能。愈是精微的事物愈不可重复。 8、12.12是示爱日，可以对爱人示爱，可以对亲人示爱，你也可以对我示爱；可以爱你爱的人，爱你的家人，也可以爱上我！ 9、静静的夜色，我可以去想想我的未来，我还可以去寻找走过的足迹，我可以在兴奋中落泪，也可以在寂寞中开怀大笑，总之，在夜色中心真的没有了羁绊！ 10、未曾身临绝境，真是不知道爱究竟是什么样的东西。它可以让你那么温暖，也可以让你那么锋利，可以让你那么宽容，也可以让你那么自私。
进可以攻,退可以守造句	1 而徒骇河堤呢,居高临下,进可以攻,退可以守,军事上来说就是一处活地。 2 手柔而长则能出其不意、攻其不备,足捷而远,则进可以攻、退可以守。 3 是所有的高手必须掌握的技能,它进可以攻退可以守,既可以出人意料的出现,又可以神不知鬼不觉地离开。 4 这样进可以攻,退可以守,天下都任由我们遨游,何乐而不为呢? 5 可是我们的条件太好了,人数上已是二比五,况且又守着北门,进可以攻,退可以守。 6 一旦我们得到了韵洲城,就相当于打开了龙云国的大门,进可以攻退可以守。得到了韵洲城,何愁早日将龙云国收入我国国土? 7 从头至尾的把事情回忆了一遍发现这丫头很聪明,一直都把自己摆在中立的位置,进可以攻,退可以守,而武玄明却被推上了进退两难的境地。 8 现在的他,就怕失败,只有攻城拔寨,占领城池,才能壮大自己的实力,进可以攻,退可以守。 9 他们三人的功力甚为深厚,临阵经验又多,此刻各人所占取的地位,正是进可以攻,退可以守的位置。
以直报怨,以德报德造句	1. 以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。 2. 这叫做以直报怨，以德报德。 3. 孔子反对以德报怨，倡导以直报怨，以德报德，但社会反过来以怨报怨的，就是不幸中的悲哀了。 4. 以德报怨,何以报德,以直报怨,以德报德。 5. 以直报怨,以德报德,他不给瞻明道观留退路,我为什么要给他留退路? 6. 嗯,以直报怨,以德报德,理所应当。 7. 若以德报怨,何以报德?当然要以直报怨,以德报德。 8. 以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德,也就是说别人打你,你就揍他,但篡改后的经典就只剩下“以德报怨”。 9. ‘何以报德?以直报怨,以德报德’,禅师,您听过这段对话吗?
不以为耻,反以为荣造句	1、什么时候网络的虚拟变成生活和人聊天时不以为耻，反以为荣。 2、乐艮不以为耻,反以为荣,提示道,“你可是说不插手这件事的哦。 3、张居正嘿嘿得意而笑,好似听到了最美妙的赞赏,不以为耻反以为荣。 4、但是眼睛哥并不理会他无语神情想要表达的意思,不以为耻,反以为荣的继续说道。 5、羽天罡居然适应了王*脸,不以为耻,反以为荣起来!四人自觉的无视了他的存在。 6、林炎不以为耻,反以为荣……没有最无耻,只有更无耻…… 7、叶楚不以为耻,反以为荣的得意一笑。 8、可别跟我提这犊子,他他么不以为耻,反以为荣,都上报纸头条了,他还说他他么是名人了。 9、周天一脸不以为耻反以为荣的样子,开心说道:“是啊,我是个无赖。 10、地笑了两声,不以为耻,反以为荣地说道:那是老天爷都再帮我,风先生压了我半辈子,如今却要将他的长孙交给我来传授,哈哈,真是爽快至极。
以强凌弱,以众暴寡造句	1. 对封建社会里以强凌弱,以众暴寡,虚伪欺诈的社会风气和吏治的腐败作了深刻的揭露。 2. 作品对封建社会里以强凌弱,以众暴寡,虚伪欺诈的社会风气和吏治的腐败作了深刻的揭露。 3. 首先,*制以强凌弱和民主以众暴寡同样是不公正的。 4. 于是难脱以强凌弱、以众暴寡之嫌。 5. 中华文明传统一贯反对的“以大欺小、以强凌弱、以众暴寡”的现象并未消除,甚至在某些地区酿成悲剧。 6. 以强凌弱,以众暴寡,也不怕天下游侠笑话。 7. 其三,就是反对以强凌弱、以大欺小、以众暴寡的自卫战争。 8. 社会礼坏乐崩,道德失范,廉耻无存,伪冒公行,以强凌弱,以众暴寡,恬不为怪。

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