什么荻教什么的成语

什么荻教什么的成语
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画荻教子	荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。《宋史 - 欧阳修传》：“家贫，致以荻画地学书。”

什么荻教什么的相关词语
伐荻人	【意思解释】1.指南朝宋武帝刘裕。亦泛指能安邦定国之英主。
画荻	【意思解释】1.宋欧阳修四岁而孤，家贫，母郑氏以荻管画地写字，教其读书。见《宋史．欧阳修传》。后以"画荻"为称颂母教之典。
画荻丸熊	【意思解释】1.宋欧阳修幼时，母郑氏以荻画地教子读书。唐柳仲郢幼嗜学，母韩氏用熊胆和制丸子，使郢夜咀咽以提神醒脑。后以"画荻丸熊"称赞母教有方。
画荻和丸	【意思解释】1.见"画荻丸熊"。
枯荻	【意思解释】1.干枯的荻草。
荻洪	【意思解释】1.用荻做成的置于水中以阻塞航道的障碍物。
荻笋	【意思解释】1.亦作"荻笋"。 2.荻的幼苗，像笋，故名。又称荻芽。
荻苗	【意思解释】1.荻的花穗。
荻葓	【意思解释】1.见"荻洪"。
荻竹	【意思解释】1.即荻。
芦荻	【意思解释】1.芦与荻。
基督教新教	【意思解释】与天主教、正教并称为基督教三大教派。在中国，常以“基督教”一词单指基督教新教。是16世纪欧洲宗教改革运动中脱离天主教而产生的路德宗、加尔文宗、安立甘宗等新宗派的统称。不承认罗马主教的教皇地位，主张教会制度多样化，强调信徒直接与上帝相通而无须以神父作中介。主要宗派有信义会、长老会、圣公会、浸会、卫理公会等。主要分布于英、美、德、瑞士、北欧各国和澳大利亚、新西兰等国。1807年英国传教士马礼逊到中国传教，为新教进入中国之始。
教妇初来，教儿婴孩	【意思解释】1.谓施教应该及早。
川楚白莲教起义	【意思解释】清代四川、湖北农民起义。乾隆末年，土地高度集中，无地农民流入川、鄂两省边界地区，在白莲教的组织下，于1796年先后发动起义。次年会师于四川，众达数十万人，多次击败清军，坚持斗争达九年之久，沉重打击了清王朝的统治。
初等教育	【意思解释】也称“基础教育”。对受教育者实施最初阶段的教育。在中国，对儿童实施初等教育的学校为小学，对青年、成人实施初等教育的学校为工农速成初等学校、业余初等学校和识字学校，施以相当于小学程度的教育。
藏传佛教	【意思解释】俗称“喇嘛教”。中国佛教的一支。由7世纪印度传入的大乘密教与西藏地区原始宗教“本教”相结合而成。13世纪传入蒙古族地区。主要教派有格鲁派(黄教)、宁玛派(红教)、噶举派(白教)、萨迦派(花教)等。传播于中国藏、蒙古、土、裕固族地区，不丹、锡金、尼泊尔、蒙古国等地也有传播。
阐教	【意思解释】1.见"阐校"。 2.小说《封神演义》中的宗教名。兼包佛道二教。以助周灭殷为己任。
种教	【意思解释】1.种族和宗教。
慈教	【意思解释】1.慈母的教诲。
从教	【意思解释】1.听从教导。 2.指信教的人;教徒。 3.指胁从﹑受教唆的人。 4.从此使得;从而使。 5.听任;任凭。
呈教	【意思解释】1.敬辞。呈上请教。
吃教	【意思解释】1.旧时对天主教或基督教信徒以信教为名而谋生或图利的讽刺说法。
传教	【意思解释】1.掌传教令的郡吏。 2.传布教义。
出教	【意思解释】1.发布教令。 2.宗教徒被逐出教外或自行退出教门。
传教师	【意思解释】1.即传教士。
承教	【意思解释】1.接受教令。 2.用作谦词，言接受教诲。
敕教	【意思解释】1.帝王的命令。
垂教	【意思解释】1.犹垂训。 2.犹赐教。
驰教	【意思解释】1.施教。
昌教	【意思解释】1.善美的教化。
骋教	【意思解释】1.犹驰教。

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什么荻教什么的相关成语
画荻教子	荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。《宋史 - 欧阳修传》：“家贫，致以荻画地学书。”
不教之教	不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。《吕氏春秋君守》：“不教之教，无言之诏。
画荻和丸	用以称赞母亲教子有方。同“画荻丸熊”。宋欧阳修幼时，母郑氏以荻画地教子读书。唐柳仲郢幼嗜学，母韩氏用熊胆和制丸子，使郢夜咀咽以提神醒脑。郭沫若《虎符》附录《写作缘起》：“但要写母爱，在儿女小的时候容易表现，如推干就湿、画荻和丸之类，都是儿女小时的事。”
画荻丸熊	用以称赞母亲教子有方。宋欧阳修幼时，母郑氏以荻画地教子读书。唐柳仲郢幼嗜学，母韩氏用熊胆和制丸子，使郢夜咀咽以提神醒脑。清章学诚《文史通义古文十弊》：“抑思善相夫者，何必尽识鹿车鸿案？善教子者，岂皆熟记画荻和丸？”
然荻读书	然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。北齐 - 颜之推《颜氏家训 - 勉学》：“梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。”
遗风馀教	前代遗留下来的风尚教化。
遗风余教	前代遗留下来的风尚教化。宋叶適《金坛县重建学记》：“京口常为江南必争之地，其人以智诈勇力擅名于时，而古人遗风余教无闻焉，何也？”
谆谆教导	恳切、耐心地教导（谆谆：恳切、耐心的样子）。《诗经大雅抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”
言传身教	言传：语言上传授、讲解；身教：亲身以行动教导。一面在言语上传授；讲解；一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。南朝宋范晔《后汉书第五伦传》：“以身教者从，以言教者论。”
纲常名教	纲常：三纲五常；名教：封建礼教。指维护封建制度而设置的一整套思想道德规范清 - 名教中人《好逑传》第17回：“因思臣一身，一女之事小，而纲常名教之事大，故正色拒之。”
累教不改	多次教育，仍不改正。
移风崇教	移转风气，崇尚教化。《韩诗外传》卷八：“移风崇教，生而不杀，布惠施恩，仁不偏与。”
移樽就教	端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。清李汝珍《镜花缘》第24回：“名九公道：'也罢，我们移樽就教罢。'”
神道设教	神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。《易 - 观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。”
生聚教训	生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。先秦左丘明《左传哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”
桃李之教	指老师的教诲。明 - 汤显祖《牡丹亭 - 延师》：“学生自愧蒲柳之姿，敢烦桃李之教。”
束教管闻	谓学识浅陋，见闻不广。
杀彘教子	彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。先秦韩非《韩非子外诸说左上》：“曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：‘女还，顾反为女杀彘。’妻适市来，曾子欲捕彘杀之。……‘母欺子，子而不信其母，非所以成教也。’遂烹彘也。”
明耻教战	教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱，因而能够奋勇向前，杀敌取胜。先秦左丘明《左传僖公二十二年》：“明耻教战，求杀敌也。”
明教不变	教令明确，让老百姓有所适从，便不会发生变乱。《商君书 - 赏刑》：“夫明赏不费，明刑不戮，明教不变，而民知于民务，国无异俗。”
明刑弼教	弼：辅助。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。《尚书大禹漠》：“汝作士，明于五刑，以弼五教，期于予治。”
教猱升木	教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。《诗经小雅角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。”
教无常师	受教不必有固定的老师。《尚书咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
教导有方	教育引导很有办法。清吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”
教学相长	教学：教和学；长：促进；增加。教和学互相促进。西汉戴圣《礼记学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”
教妇初来	指对一个人施加教育应该及时及早。北齐颜之推《颜氏家训教子》：“俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。’诚哉斯语！”
教儿婴孩	指对一个人施加教育应该及时及早。北齐颜之推《颜氏家训教子》：“俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。’诚哉斯语！”
教亦多术	教：教诲；术：方法。教诲人有多种方法。《孟子 - 告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”
教一识百	形容具有特殊的才能、智慧。汉 - 刘向《列女传 - 母仪》：“文王生而明圣，太任教之，以一而识百。”
扑作教刑	扑：古代刑具；教刑：教学中对学生的体罚。用扑作责罚学生的工具《尚书 - 舜典》：“象以典型，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。”
弭耳受教	弭耳：温驯的样子。形容非常听话清 - 文康《儿女英雄传》第16回：“且等我收伏了这个贯索奴，作个引线，不怕那条孽龙不弭耳受教。”
屡教不改	屡：多次；一次又一次；教：教育。经过多次教育；仍然不改正。也作“累教不改”。明沈德符《野获编戮子》：“嘉靖末年，新郑故都御史高捷，有子不才，屡戒不俊，因手刃之。”
少条失教	谓没规矩，无教养。明 - 兰陵笑笑生《金瓶梅》第40回：“好大胆的丫头！新来乍到，就恁少条失教的，大刺刺对着主子坐着。”
宰鸡教猴	用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。高云览《小城春秋》第三章：“吴七总想抓个奸细来‘宰鸡教猴’一下，吴坚和家剑平反对；怕闹得内部更混乱，又怕有后患。”
孺子可教	指年轻人可培养。西汉司马迁《史记留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
奉命承教	奉：敬受；承教：接受教诲。指奉行命令，接受教诲西汉 - 刘向《战国策 - 燕策》：“臣自以为奉命承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。”
奉令承教	奉：遵从；承：接受。遵从命令，接受指教。指完全按照别人的命令、意图去办事。战国乐毅《报燕惠王书》：“臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。”
因材施教	因：根据；材：资质；施：施加；进行；教：教育。根据学习的人的不同志趣、资质来进行不同的教育。《论语为政》子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”
变俗易教	改变原有的习俗和教化。《管子七法》：“变俗易教，不知化不可。”
十年教训	生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。《左传 - 哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”
伤教败俗	见“伤化败俗”。明 - 马中锡《罪言》：“今诸小道家浅陋无理，葬得善地，虽杀人巨盗，亦可获福；课得美占，虽弑父与君，亦无大害。伤教败俗，莫过于此。”
以法为教	以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。《韩非子五蠹》：“故明主之国，无书简之文，以法为教。”
九流三教	泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人元武汉臣《玉壶春》第二折：“做子弟的须要九流三教皆通，八万四千傍门尽晓。”
不教而诛	诛：杀或惩罚。事先不加教育；出错或犯法就惩罚或杀戮。先秦荀况《荀子富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜，教而不诛，则奸民不惩。”
不教而杀	教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。先秦孔子《论语尧曰》：“不教而杀谓之虐。”
不屑教诲	认为不值得教训
不吝赐教	吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜指点教导。请人指教的客气话鲁迅《两地书》五：“但我相信倘有请益的时候，先生是一定不吝赐教的。”
不吝指教	吝：吝惜；舍不得。不要吝惜指示教导。也作“不吝赐教”。毛泽东《苏联利益和人类利益一致》：“我现在提出我对上述各问题的一些基本观点，是否有当，希望读者不吝指教。”
不可教训	教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。《左传 - 文公十八年》：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚣，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之‘梼杌’。”
三迁之教	汉刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。汉 - 刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。
三教九流	指宗教或学术上的各种流派。也泛指社会上各行各业的人。三教：指儒教、佛教、道教；九流：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。宋赵彦卫《云麓漫钞》第六卷：“（梁武帝）问三教九流及汉朝旧事，了如目前。”

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荻花造句	1、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 2、一句“枫叶荻花秋瑟瑟”,感觉让人忽的滑入秋的深处。 3、荻花开在白露时节,花穗下垂,呈烟花状四面分散,初开时为绛紫色,霜降后花穗转白。 4、浔阳江畔的枫叶荻花瑟瑟,桃花潭边的送行节拍沉沉,十里长亭骤雨初歇的寒蝉凄切,青山白水出东城,孤蓬万里征。 5、“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟……”直到如今,曾经夜夜陪伴的诗词,仍是信口拈来。 6、伤怀离抱。天若有情天亦老。此意如何。细似轻丝渺似波。扁舟岸侧。枫叶荻花秋索索。细想前欢。须著人间比梦间。 7、落日平林噪晚鸦，风袖翩翩吹瘦马。一径入天涯，荒凉古岸，衰草带霜滑。瞥见个孤林端入画，篱落萧疏带浅沙。一个老大伯捕鱼虾，横桥流水，茅舍映荻花。董解元 8、画省香炉违伏枕,山楼粉堞隐悲笳,请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花。 9、瑶婷出口便是以诗赠别,我感慨系之:“浔阳江畔的枫叶荻花瑟瑟,桃花潭边的送行节拍沉沉,十里长亭骤雨初歇的寒蝉凄切,青山白水出东城,孤蓬万里征。
芦荻造句	1. 家住运河杨柳间，朝迎旭日暮闲欢。芦荻暗暗芳英绕，萧乐声声弄紫烟。春剪柳，夏缠绵，周末休闲写诗篇。美好祝愿倚身边，万水千山尽欢颜。 2. 11蒲草没有泥,岂能发长?芦荻没有水,岂能生发? 3. 我昂首而行，黑暗中没有人能看见我的笑容。白色的芦荻在夜色中点染着凉意——这是深秋了，我们的日子在不知不觉中临近了。我遂觉得我的心像一张新帆，其中每一个角落都被大风吹得那样饱满。张晓风 4. 伯8:11蒲草没有泥、岂能发长.芦荻没有水岂能生发. 5. 6江河要变臭,埃及的河水,都必减少枯干.苇子和芦荻,都必衰残. 6. 她看见箱子在芦荻中,就打发一个婢女拿来. 7. 有七只母牛从河里上来，又肥壮又美好，在芦荻中吃草。 8. 蒲草没有泥,岂能发长.芦荻没有水,岂能生发. 10. 暮风起,掀起阵阵涟漪,芦荻瑟瑟,乌啼猿啸,满目萧萧。
宁教我负天下人,休教天下人负我造句	1 曹操杀了吕伯奢,还说“宁教我负天下人,休教天下人负我”,残忍自私,莫此为甚! 2 答不上来吧?宁教我负天下人,休教天下人负我! 3 操却大言,‘宁教我负天下人,休教天下人负我。 4 哼,宁教我负天下人休教天下人负我! 5 宁教我负天下人,休教天下人负我。 6 宁教我负天下人,休教天下人负我!《剑灵无痕》将带领大家从懵懵懂懂之中走向成熟,书写一本荡气回肠的铁血路。 7 如果权力不令人动心当年曹操为什么会说‘宁教我负天下人,休教天下人负我。 8 奉孝别担心,我们的基本国策还记得么,宁教我负天下人,休教天下人负我。
教教造句	1. 任何宗教教义都不足以支持一个遥遥欲坠的社会。恩格斯 2. 千教万教教人求真，千学万学学做真人。陶行知 3. 千教万教教人求真，千学万学学做真人。巧诈不如拙诚。 4. 千教万教教书求真，千学万学学做真人。 5. 千教万教教人学法，千法万法只要得法。 6. 特教学校是一所神圣的殿堂，特教教师是塑造残障儿童灵魂的使者，特教的党员教师们，则是支撑着全体师生灵魂躯体的坚固的螺丝钉。 7. 轻千乘之国，而重一言之信。千教万教教人求真，千学万学学做真人。 8. 善之本在教教之本在师。www。 9. 我对网路购物一知半解，请您教教我吧！ 10. 让懒羊羊教教你，啥时可以偷个小懒。让美羊羊告诉你，怎样将臭美进行到底。和喜羊羊在一起，一起痛扁灰太狼。愿你渡过一个充满欢笑的六一儿童节，祝节日快乐。
教过造句	1, 我转到亚林二小学两年多了，但我依然喜欢曾经教过我的亚林一小学的黄老师，他语言诙谐幽默，每次上课都把全班同学逗得哈哈大笑，但他讲得都很有道理，我们往往在笑的同时学到了知识，我很喜欢黄老师的讲课风格。 2, 我们要提出两条教育的诫律。一条"不要教过多的学科"另一条，"凡是你所教的东西，要教得透彻"。 3, 他尊敬地向20年前教过他的孙老师深深一鞠躬。 4, 我们要提出两条教育的诫律，一、“不要教过多的学科”；二、“凡是你所教的东西，要教得透彻”。 5, 教子十过，不如奖子一长；教过不改也徒伤情，奖长易功也且全恩。颜元 6, 我教过的学生已考上了研究生、博士生……，这真是青出于蓝而胜于蓝。 7, 小明反应相当敏捷，只要老师教过的，他都能举一反三。 8, 他教过的学生,成绩都非常好。 9, 都说我考试复习有得天独厚的条件：教过的老师都在一个办公室。 10, 在我的生命中，魔铃姐只有一件事没有教过我，http://
再教育造句	1 我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。 2 再教育工作中，要使公开的和隐蔽的、社会的和私人的各种教育方式有机地结合在一起。人类幸福的谐音就产生于这种结合之中。 3 我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主伤风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。 4 对她进行从新再教育的想法非常吓人. 5 通过大字报、“红宝书”和再教育循环，他的信息持续地强化。 6 要是这事办不成,他们就要发火,把他记下,拉去接受再教育. 7 老年人再教育必须为国家和社会服务. 8 我代表人民再教育你一次。丁晟 9 今年，世界妇女界强调妇女和女孩再教育，培训，科技方面的平等。 10 录音效果不佳的美国和南越国歌响起，在再教育营呆了十一年的前陆军中尉LeTho向他们发出了立正的口令。
回教造句	一、间操以后，同学们陆续走回教室。二、上课铃声响了，正在游戏的同学们陆续地回教室准备上课了。三、“叮铃铃”上课铃声响了，(http:// 四、回教党极端的言论和行径结果令到回教党在两场补选中兵败如山倒，落得一个惨淡的收场。五、一是错误的把回教徒的文化习俗理所当然的当成回教习俗. 六、回教徒和犹太人在彼此屠杀，衣索匹亚的老弱妇孺在一个接一个地饿死，纽约华尔街的证券市场挤满了表情紧张的人——我，坐在斜阳浅照的石阶上，愿意等上一辈子的时间，让这个孩子从从容容地把那个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。龙应台七、戴头巾表示他们是信仰回教的人，可能是回族人，这是甘肃最大的少数民族。八、他是一名回教徒,在生活习惯上和我们不太一样. 九、卡扎菲心爱的回教徒儿子赛弗十一月十九号在津坦山脉城市被军队抓获后，利比亚首都黎波里的街头用上了成百上千欢呼舞蹈的群众。十、回教好战份子叫嚣在以色列进行更多自杀攻击，他们高喊：“我们要大炸弹”。

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