第四个字是肤的成语

第四个字是肤的成语大全
鹤骨鸡肤	伶仃瘦骨，多皱的皮肤。形容年老。宋 - 王炎《病中书怀》诗：“鹤骨鸡肤不耐寒，那堪癣疥更斑烂。”
身无完肤	①《三国志魏书邓艾传》“子忠与艾俱死”裴松之注引《世语》：“师纂亦与艾俱死……死之日体无完皮。”后以“身无完肤”指被打得遍体鳞伤。②比喻遭到攻击或破坏后难以自存的局面。《三国志 - 魏书 - 邓艾传》“子忠与艾俱死”裴松之注引《世语》：“师纂亦与艾俱死……死之日体无完皮。”
身体发肤	本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。《孝经开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
肌无完肤	全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害《旧五代史 - 唐书 - 李健及传》：“健及少遇祸乱，久从战阵，矢石所中，肌无完肤。”
浃髓沦肤	浃：通，透；沦：陷入。浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受极深。《淮南子原道训》：“不浸于肌肤，不浃于骨髓。”
汗流浃肤	见“汗流浃体”。宋 - 洪迈《夷坚乙志 - 青童神君》：“[深父]梦若至诸天阁下……有人挤之，坠潭中，蹶然而寤，汗流浃肤。”
擢筋剥肤	犹言抽筋剥皮。比喻剥削深重残酷。宋 - 苏洵《田制》：“吾之民反戚戚不乐，常若擢筋剥肤以供亿其上。”
堕指裂肤	堕：落下；裂：分裂。手指冻掉，皮肤冻裂。形容天气严寒明 - 袁宏道《瓶花斋集 - 答王百谷》：“一室之内，堕指裂肤，谇语漫骂，不肖若不闻也者。”
冰肌雪肤	像冰一样的肌肤。形容女子洁美的体肤清 - 魏源《澳门花园听夷女洋琴歌》序：“鼓罢复出其二子，长者九岁，冰肌雪肤，瞳翦秋水，中原未之见也。”
体无完肤	全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒；或被批评、责骂得很厉害。晋陈寿《三国志魏志邓艾传》：“子忠与艾俱死”晋裴松之注引《世语》：“师纂亦与艾俱死，纂性急少恩，死之日体无完肤。”

相关词语
镵肤	【意思解释】1.刺皮肤﹐文身。
陈言肤词	【意思解释】1.陈旧而肤浅的言词。
椎肤剥髓	【意思解释】1.形容残酷搜刮。
椎肤剥体	【意思解释】1.见"椎肤剥髓"。
赪肤	【意思解释】1.亦作"頳肤"。 2.指赤色的外皮或表层。
剥肤	【意思解释】1.语本《易．剥》:"剥床以肤，切近灾也。"谓灾祸已迫其身。
剥肤及髓	【意思解释】1.喻盘剥深重。
冰肤	【意思解释】1.谓皮肤洁白滑润。
附肤落毛	【意思解释】1.《太平御览》卷七四四引晋范亨《燕书》﹕"贾坚字世固﹐弯弓三石余。烈祖以坚善射﹐故亲试之。乃取一牛置百步上﹐召坚使射﹐曰﹕'能中之乎?'坚曰﹕'少壮之时﹐能令不中﹔今已年老﹐正可中之。'恪大笑。射发一矢﹐拂脊﹔再一矢﹐磨腹。皆附肤落毛﹐上下如一。恪曰﹕'复能中乎?'坚曰﹕'所贵者以不中为奇﹐中之何难?'一发中之。坚时年六十余﹐观者咸服其妙。"后以"附肤落毛"喻赋闲无正事可干。
肤脆	【意思解释】1.谓肌体很不结实。
肤受	【意思解释】1.见"肤受之訴"。 2.比喻浅薄﹐造诣不深。
肤立	【意思解释】1.犹立足。谓尚能站住脚。 2.谓极其肤浅。
肤凑	【意思解释】1.见"肤腠"。
肤浸	【意思解释】1.肤受。犹言谗言中伤。
肤学	【意思解释】1.学识浅薄。亦指浅学之人。
肤俗	【意思解释】1.肤浅庸俗。
肤訴	【意思解释】1.亦作"肤诉"。 2."肤受之訴"的略语。
肤腠	【意思解释】1.亦作"肤凑"。 2.指肌肤。
肤诉	【意思解释】1.见"肤訴"。
肤敏	【意思解释】1.优美敏捷。

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鹤骨鸡肤	伶仃瘦骨，多皱的皮肤。形容年老。宋 - 王炎《病中书怀》诗：“鹤骨鸡肤不耐寒，那堪癣疥更斑烂。”
鸡肤鹤发	皮肤起皱，头发变白。形容衰老。形容老年人皮肤皱、头发白。北周 - 庾信《竹杖赋》：“子老矣，鹤发鸡皮，蓬头历齿。”
陈言肤词	陈旧而肤浅的言词。马南邨《燕山夜话 - 文章长短不拘》：“短文章要能耐读，必须有精彩新鲜的内容，最好要比长文章更多地解决问题，不为陈言肤词，不为疏慢之语。”
附肤落毛	比喻赋闲无正事可干。晋范亨《燕书》：“恪大笑。射发一矢，拂脊；再一矢，磨腹。皆附肤落毛，上下如一。
铭肤镂骨	同“铭心镂骨”。唐 - 令狐楚《代李仆射谢男赐绯鱼袋表》：“铭肤镂骨，不敢殒坠。”
身无完肤	①《三国志魏书邓艾传》“子忠与艾俱死”裴松之注引《世语》：“师纂亦与艾俱死……死之日体无完皮。”后以“身无完肤”指被打得遍体鳞伤。②比喻遭到攻击或破坏后难以自存的局面。《三国志 - 魏书 - 邓艾传》“子忠与艾俱死”裴松之注引《世语》：“师纂亦与艾俱死……死之日体无完皮。”
身体发肤	本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。《孝经开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
肤见谫识	浅陋的见识。明李东阳《〈琼台吟稿〉序》；“彼肤见谫识，管窥蠡测，岂复能尽其妙哉？”
肤见謭识	浅陋的见识。
肤粟股栗	皮肤上起疙瘩，大腿发抖。形容非常恐惧。梁启超《新民说 - 论私德》：“夫至以行恶为荣，则洪水猛兽，足喻斯惨耶？君子念此，肤粟股栗矣。”
肤皮潦草	形容不扎实，不仔细。张贤亮《青春期》：“所有的日子都像一块青灰色的铁板，坚硬、冷峻而索然无趣，就这么肤皮潦草地过到今天。”
肤浅末学	肤浅：浅薄；末学：学无根底。指学识浅薄晋 - 范宁《春秋梁传集解序》：“释《谷梁传》者，虽近十家，皆肤浅末学，不经师匠。”
肤末支离	肤浅琐碎清方苞《书柳文后》：“彼言涉于道，多肤末支离，而无所归宿。”
肤寸而合	谓（云气）逐渐集合。《公羊传 - 僖公三十一年》：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，维泰山尔。”
肤寸之地	肤寸：古代长度单位，1肤＝4寸。指面积狭小的土地西汉 - 刘向《战国策 - 秦策》：“肤寸之地无得者，岂齐不欲地哉？形弗能有也。”
肤如凝脂	皮肤像凝固的油脂。形容皮肤洁白且细嫩。《诗经 - 卫风 - 硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂。”
肤受之诉	比喻被人说了有关切身利益的坏话。《论语颜渊》：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。”
肤受之言	肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。《后汉书 - 杨璇传论》：“风景之赏未甄，肤受之言互及。”
肤受之愬	指谗言。肤受，谓浮泛不实，或谓利害切身。春秋 - 鲁 - 孔丘《论语 - 颜渊》：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
肤不生毛	皮肤上长满了厚茧而长不出毛。形容十分劳苦汉 - 司马相如《难蜀父老文》：“心烦于虑，而身亲其劳。躬腠胝无胈，肤不生毛。”
肌无完肤	全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害《旧五代史 - 唐书 - 李健及传》：“健及少遇祸乱，久从战阵，矢石所中，肌无完肤。”
皮肤之见	见：见解，见识。指肤浅的见解宋 - 阮逸《文中子序》：“或有执文昧理，以模范《论语》为病，此皮肤之见，非心解也。”
炙肤皲足	皮肤晒焦，足部冻裂。形容农民耕作的辛苦。明 - 宋濂《阅江楼记》：“耕人有炙肤皲足之烦，农女有将桑行馌之勤。”
浃髓沦肤	浃：通，透；沦：陷入。浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受极深。《淮南子原道训》：“不浸于肌肤，不浃于骨髓。”
汗流浃肤	见“汗流浃体”。宋 - 洪迈《夷坚乙志 - 青童神君》：“[深父]梦若至诸天阁下……有人挤之，坠潭中，蹶然而寤，汗流浃肤。”
椎肤剥髓	形容残酷搜刮。明 - 唐顺之《与郑户部书》：“国家惩奸之法未及于亲手欺盗之人，而椎肤剥髓、鬻妻买子之苦已波毒于穷檐无告之小民矣。”
椎肤剥体	见“椎肤剥髓”。《续资治通鉴 - 宋高宗绍兴四年》：“帝曰：‘霖雨、地震之灾，岂非重兵久在蜀，调登供馈，椎肤剥体，民怨所致，当修德抚民以应之，又何祷乎！’”
柔肤弱体	谓柔弱的身体。晋 - 陈寿《三国志 - 魏志 - 王朗传》：“且少小常苦被褥泰温，泰温则不能便柔肤弱体，是以难可防护，而易用感慨。”
末学肤受	做事粗心，不细致。清石玉昆《三侠五义》第76回：“但凡有点毛手毛脚的，小人决不用他。”
擢筋剥肤	犹言抽筋剥皮。比喻剥削深重残酷。宋 - 苏洵《田制》：“吾之民反戚戚不乐，常若擢筋剥肤以供亿其上。”
山肤水豢	《乐府诗集燕射歌辞三隋元会大飨歌》：“道高物备食多方，山肤既善水豢良。”本指山上水中出产的美味食物。后泛称美味。《乐府诗集 - 燕射歌辞三 - 隋元会大飨歌》：“道高物备食多方，山肤既善水豢良。”
堕指裂肤	堕：落下；裂：分裂。手指冻掉，皮肤冻裂。形容天气严寒明 - 袁宏道《瓶花斋集 - 答王百谷》：“一室之内，堕指裂肤，谇语漫骂，不肖若不闻也者。”
剥肤椎髓	剥：剥去；肤：皮肤；椎：捶击。剥人皮肤，敲人骨髓。比喻极其残酷地压榨和剥削唐韩愈《郓州溪堂诗》序：“而公承死亡之后，掇拾之余，剥肤椎髓，公私扫地赤立。”
剥肤髓	比喻盘剥深重。《新唐书独孤及传》：“拥兵者第馆豆街陌，奴婢厌酒肉，而贫人羸饿就役，剥肤及髓。”
剥肤之痛	剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。《周易剥》：“剥床以肤，凶。”
剥床肤	剥：六十四卦之一，坤下艮上，意即剥落、烂；及：到。原指损害及于肌肤。后形容迫切的灾害或深切的痛苦。宋陈亮《义乌县减酒额记》：“剥床及肤，其忧岂不在民乎！”
切肤之痛	切肤：切身。指与自身关系密切。比喻亲自感觉的痛苦。明王守仁《传习录》中卷：“独其切肤之痛，乃有未能然者，辄复云云尔。”
凶喘肤汗	形容疲乏到极点。《汉书 - 王褒传》：“胸喘肤汗，人极马倦。”
冰肌雪肤	像冰一样的肌肤。形容女子洁美的体肤清 - 魏源《澳门花园听夷女洋琴歌》序：“鼓罢复出其二子，长者九岁，冰肌雪肤，瞳翦秋水，中原未之见也。”
体无完肤	全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒；或被批评、责骂得很厉害。晋陈寿《三国志魏志邓艾传》：“子忠与艾俱死”晋裴松之注引《世语》：“师纂亦与艾俱死，纂性急少恩，死之日体无完肤。”

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体肤造句	一、天降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能！二、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身…… 三、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。四、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。五、天降将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。六、天将降大任于斯人也，必先苦其心智，饿其体肤，空乏其身！七、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。八、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。九、天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为。十、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能。

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