第二个字是而的成语

第二个字是而的成语大全
默而识之	默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
高而不危	身居高位而没有倾覆的危险。《孝经 - 诸侯章》：“高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。”
食而不化	吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。清纪昀《阅微草堂笔记姑妄听之六》：“然读书以明理，明理以致用也。食而不化，至昏愦僻谬，贻害无穷。”
顾而言他	见“顾左右而言他”。《扫迷帚》第二一回：“那三人见话不投机，便顾而言他。”
锲而不舍	锲：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。先秦荀况《荀子劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
铤而走险	指在无路可走的时候采取冒险行为。铤：快跑的样子；走险：奔赴险地。《左传文公十七年》：“小国之事大国也，德则其人也，不德则其鹿也，铤而走险，急何能择？”
避而不谈	有意回避；不去谈论。徐迟《一九五六年特写选序言》：“尖锐的矛盾，避而不谈，或加水冲淡了。”
遵而勿失	谓遵照先人的典章制度而不违失。《史记 - 曹相国世家》：“且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”
遵而不失	见“遵而勿失”。《隋书 - 炀帝纪上》：“朕肃膺宝历，纂临万邦，遵而不失，心奉先志。”
道而不径	道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。《吕氏春秋 - 孝行览》：“故舟而不游，道而不径，能全支体以守宗庙，可谓孝矣。”
迷而知返	迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正《宋书二凶传元凶劭》：“所以淹霆缓电者，犹冀弟迷而知返耳。”
迷而知反	迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正晋陈寿《三国志魏志袁术传》：“若迷而知反，尚可以免。”
迷而不返	迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正汉王粲《为刘表与袁尚书》：“若使迷而不返，遂而不改，则戎狄蛮夷将有诮让之言。”
迷而不反	迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正晋陈寿《三国志魏志钟会传》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一发，玉石皆碎。”
述而不作	只是阐明前人的成说；自己并无创新之见。先秦孔子《论语述而》：“述而不作，信而好古。”
过而能改	有了错误就能改正。《左传 - 宣公二年》：“吾知所过矣，将改之。稽首而曰：‘人谁无过，过而能改，善莫大焉。’”
轻而易举	轻：轻松；举：向上托。很轻松很容易地举起来。形容做事情毫不费力。《诗经大雅烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”宋朱熹注：“言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。”
贵而贱目	比喻相信传说，不重视事实。汉张衡《东京赋》：“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也。”
贫而无谄	谓虽然贫穷却不巴结奉承。春秋 - 鲁 - 孔丘《论语 - 学而》：“贫而无谄，富而无骄，何如？”
贫而乐道	家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。《论语 - 学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”
贪而无信	贪婪而又不守信用。汉 - 应劭《鲜卑胡市议》：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性，贪而无信。” 汉 - 应劭《鲜卑胡市议》：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性，贪而无信。”
质而不野	质：朴素、单纯。野：粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。《后汉书班彪传上》：“然善述序事理，辩而不华，质而不野，文质相称，盖良史之才也。”
质而不俚	质：朴素、单纯。俚：粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。《汉书 - 司马迁传赞》：“然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”
货而不售	想卖却卖不出去.
谲而不正	谲：欺诈。诡诈而不正派。《论语 - 宪问》：“子曰：‘晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。’”
谑而不虐	谑：开玩笑。开玩笑而不使人难堪。《诗经 - 卫风 - 淇奥》：“善戏谑兮，不为虐矣。”
诲而不倦	诲：教诲，教导；倦：厌烦，疲倦。教导人特别耐心，从不厌烦汉 - 蔡邕《彭城姜伯淮碑》：“有名物定事之能，独见先睹之效，然犹学而不厌，诲而不倦。”
言而有信	说出话来算数；有信用。先秦孔子《论语学而》：“与朋友交，言而有信。”
言而无信	信：信用。说话不算数；没有信用。原作“言而不信”。《穀梁传僖公二十二年》：“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”
言而不信	见“言而无信”。《淮南子 - 泰族训》：“施而不仁，言而不信，怒而不威，是以外貌为之者也。”
要而论之	犹言要而言之。概括地说，简单地说。《天讨豕韦之裔〈普告汉人〉》：“要而论之，满人之人中国也，据其土地山河，窃棋子女玉帛……固古人所谓倒行逆施者矣。”
要而言之	概括地说，简单地说。晋陆机《五等诸侯论》：“且要而言之，五等之君，为己思治。”
行而不远	文章没有文采，就不能流传很远。《左传 - 襄公二十年》：“仲尼曰：‘志有之，言以足志，文以足言。不言谁知其志？言而无文，行而不远。’”
苗而不秀	指庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质，却没有成就就不幸夭折先秦孔子《论语子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
脆而不坚	脆弱而不坚实。形容虚有其表。毛泽东《改造我们的学习》：“华而不实，脆而不坚。”
聚而歼之	聚：会集，包围；歼：消灭。把敌人包围起来消灭毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章：“也不敢大胆放手诱敌深入，聚而歼之。”
老而益壮	老：老年；益：更加；壮：强壮，雄壮。年纪虽老而志气更强壮南朝 - 宋 - 范晔《后汉书 - 马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
老而弥笃	弥：更加；笃：深厚。人越老对某事物的感情越深厚《梁书 - 王筠传》：“余少好书，老而弥笃，虽偶见瞥观，皆即疏记，后重省览，欢兴弥深，习与性成，不觉笔倦。”
群而不党	群：合群。与众合群，不结私党。《论语 - 卫灵公》：“君子矜而不争，群而不党。”
终而复始	不断地循环往复。《淮南子说山训》：“通于学者若车轴，转毂之中，不运于己，与之致千里，终而复始，转无穷之源。”
等而下之	比这一等更差的。指事物递减；后面的比前面的差一级；低一等。宋楼钥《攻愧集》：“乡之贫者，或不及于此，则以此法等而下之。”
等而上之	按某一等级，由此再往上。宋 - 朱燮《絜斋集 - 高鞅论》：“古者五家置一比长，等而上之，为闾，为旅，为党，皆置官焉。”
笑而不答	只是微笑着，不作正面回答。唐李白《山中问答》诗：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”
笃而论之	笃：切实。确切地论述。晋 - 裴启《语林》：“林公云：‘文度著腻颜，挟《左传》，逐郑康成，自为高足弟子；笃而论之，不离尘垢囊也！’”
穷而后工	旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。宋欧阳修《梅圣俞诗集序》：“盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”
秘而不露	严守秘密，不肯吐露晋陈寿《三国志董昭传》：“秘而不露，使权得志，非计之上。”
秘而不言	见“秘而不露”。晋 - 干宝《搜神记》第七卷：“骋益忧惧，秘而不言。”
秘而不泄	泄：泄漏。严守秘密，不肯吐露宋 - 张君房《云笈七签》第69卷：“上仙真经秘而不泄者，为此字母之法，恐凡愚之心见知也。”
秘而不宣	秘：不公开的；引申为隐匿；不能让别人知道；宣：公开。把知道的消息、情况隐秘起来；不告诉别人。晋陈寿《三国志吕蒙传》：“密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。”
秀而不实	秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。先秦孔子《论语子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫。”
磨而不磷	磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。先秦孔子《论语阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。”
生而知之	生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。《论语 - 述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’”
犯而勿校	见“犯而不校”。鲁迅《且介亭杂文末编 - 女吊》：“只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以‘犯而勿校’或‘勿念旧恶’的格言。”
犯而不校	犯：冒犯；校：计较。别人冒犯了；也不计较。先秦孔子《论语泰伯》：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。”
满而不溢	器物已满盈但不溢出。比喻有资财而不浪用，有才能而不自炫，善于节制守度。《孝经 - 诸侯章》：“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。”
渴而穿井	比喻事先没准备，临时才想办法《素问四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”
渴而掘井	到口渴才掘井。比喻事先没有准备，临时才想办法。《素问 - 四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”
淡而无味	淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。宋朱熹《朱子语类辑略》第四卷：“此工夫似淡而无味，然做时却自有可乐。”
淡而不厌	比喻既不热心也不厌弃。章炳麟《辨诗》：“淡而不厌者陶潜，则王维可废也。”
涅而不渝	涅：黑泥；渝：改变。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响唐 - 陈子昂《周故内供奉学士怀州河内县尉陈君硕人墓志铭》：“非淳人淑士，其谁能涅而不渝哉？”
涅而不淄	见“涅而不缁”。明 - 张居正《七贤咏》序：“蝉蜕于粪溷之中，皭然涅而不淄者也。”
浮而不实	形容知识浅薄；基础不扎实。形容作风浮泛；不深入不踏实。高阳《胡雪岩全传 - 平步青云》下册：“反过来‘嬉’字不作懒惰解释，要当作浮而不实的不敬来讲。”
泥而不滓	染而不黑。比喻洁身自好，不受坏的影响。泥，通“涅”。染黑。滓，通“缁”。黑色。《史记 - 屈原贾生列传》：“濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”
没而不朽	没：同“殁”，死。指人的身体虽死，但其精神、业绩、文章永存人间。唐 - 陈子昂《周故内供奉学士……墓志铭》：“昔子云称李元，常璩叙令伯，皆没而不朽。”
毙而后已	毙：倒下，死亡。指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休西汉戴圣《礼记表记》：“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。”
殁而无朽	殁：死。人虽然死了，名声或事业长存唐 - 杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“凭风云于异代，照日月于殊涂，死者有知，殁而无朽。”
殁而不朽	殁：死。人虽然死了，名声或事业长存唐 - 白居易《与刘总诏》：“卿之先父，为朕元臣，大节殊功，殁而不朽。”
死而无憾	即使死了也而无遗憾清 - 无垢道人《八仙全传》第66回：“小妹真能为我守节，我便死而无憾。”
死而无悔	就是死了也不懊悔。形容态度坚决。《论语 - 述而》：“子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。’”
死而无怨	怨：怨恨。死了也不怨恨。《三国演义》第四十七回：“我说出你那破绽，教你死而无怨。” 元 - 郑光祖《倩女离魂》第三折：“不是我闲淘气，便死呵死而无怨，待悔呵悔之何及！”
死而复苏	复：又，再；苏：醒过来。死去了又活过来，形容生命不息宋 - 洪迈《夷坚丙志 - 九圣奇鬼》：“地狱百毒，汤镬锉硾，随索随见，鬼形糜碎，死而复苏屡矣。”
死而复生	死去了又活过来。形容生命不息。三国魏曹植《辩道论》：“方士有董仲君，有罪系狱，佯死数日，目陷虫出，死而复生，然后竟死。”
死而不朽	指身虽死而言论、事业等长存。春秋 - 鲁 - 左丘明《左传 - 襄公二十四年》：“古人有言曰：‘死而不朽，何谓也。’”
柔而不犯	犯：侵犯。指性情柔和，但不容侵犯。《后汉书胡广传》：“柔而不犯，文而有礼，忠贞之性，忧公如家。”
极而言之	从最极端的情况来说。指把话说到头。明袁宏道《与仙人论性书》：“极而言之，亦是心形炼极所现之象。”
望而生畏	看着就害怕。生畏：害怕。先秦孔子《论语尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
望而却步	看到困难或危险就往后退缩。形容遇到强敌或困难时就退缩不前。却步：向后退却。明徐光启《复周无逸学宪》：“且以裕蛊所为，思之痛心，望之却步。”
显而易见	显：明显。很明显；极容易看清。宋王安石《洪范传》：“在我者，其得失微而难知，莫若质诸天物之显而易见，且可以为戒也。”
施而不费	给人以恩惠利益，而自己又耗费不多。亦作“惠而不费”。《论语 - 尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”《史记 - 吴太伯世家》：“广而不宣，施而不费。”
斗而铸锥	临到打仗才去铸造兵器。比喻行动不及时。《素问 - 四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚呼？”

相关词语
磨而不磷，湼而不缁	【意思解释】1.谓极坚之物，磨也磨不薄;极白之物，染也染不黑。比喻不受环境影响，经得起考验。语出《论语．阳货》:"不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？湼而不缁。"朱熹集注:"磷，薄也。湼，染皁物。言人之不善，不能浼己。"
而今而后	【意思解释】1.从今以后。
日出而作，日入而息	【意思解释】1.太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
视而不见，听而不闻	【意思解释】1.看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
一而二，二而三	【意思解释】1.由一至二，由二至三。谓由此及彼联想开去。
一而再，再而三	【意思解释】1.《书．多方》:"至于再，至于三。"后以此谓三番两次或多次。
月晕而风﹐础润而雨	【意思解释】1.月晕出现﹐将要刮风;础石湿润﹐就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
此而可忍，孰不可忍	【意思解释】1.这个如能容忍，还有什么不能容忍呢!
触类而通	【意思解释】1.见"触类旁通"。
触类而长	【意思解释】1.语本《易．系辞上》:"引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。"孔颖达疏:"谓触逢事类而增长之。"意谓掌握一类事物知识或规律，就能据此而增长同类事物知识。
重足而立	【意思解释】1.叠足而立，不敢迈步。形容非常恐惧。
称薪而爨	【意思解释】1.称了薪柴才去生火煮饭。比喻斤斤于细节而不识大体。
础润而雨	【意思解释】1.柱下石湿润，预示天将下雨。比喻从小地方可观察出大道理，或从事物的变化迹象可以预测到事物的发展。语出宋邵伯温伪托苏洵所作《辨奸论》:"事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知着。月晕而风，础润而雨，人人知之。"参阅清李绂《穆堂初稿》卷四五《书<辨奸论>后二则》。
称柴而爨	【意思解释】1.见"称薪而爨"。
怅而	【意思解释】1.犹怅然。
存而不论	【意思解释】1.把问题搁置起来，不加推究和讨论。
从一而终	【意思解释】1.谓一女不事二夫，夫死不得再嫁。 2.比喻忠臣不事二主。
冲口而出	【意思解释】1.谓不加思索说出口来。
从风而靡	【意思解释】1.谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻强弱悬殊，弱者不堪一击，即告瓦解。 2.谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻仿效﹑风行之迅速。
从而	【意思解释】1.连词。然后;因而。

相关成语补全

第二个字是而的成语的相关成语
而今而后	而：语助词。从今以后。《吕氏春秋恃君览长利》：“臣而今而后知吾先君周公之不若太公望封之知也。”《旧唐书卢藏用传》：“而今而后，焚蓍龟，毁律历，废六合，斥五行，浩然清虑，则将奚若？”
鼓噪而进	鼓噪：擂鼓和呐喊。擂鼓呐喊，大张声势地向前冲去春秋 - 鲁 - 左丘明《左传 - 哀公十七年》：“越子为左右句举，使夜或左或右，鼓噪而进。”
鼓噪而起	鼓噪：起哄。喧扰哄闹起来《谷梁传 - 定公十年》：“两君就坛，两相相揖，齐人鼓噪而起，欲以执鲁君。”
鼎足而立	鼎；古代烹煮用的炊具；多为圆形；三足两耳。像鼎那样三只脚并立。比喻事物三方面并立；常指政治局势或力量三方面相持。西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居。”
鼎足而居	像鼎的三足分立那样。比喻三方面对立的局势。西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”
鼎足而三	比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。清和邦额《夜谭随录崔秀才》：“内则一妻一女一子，鼎足而三焉。”
默而识之	默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
鸣琴而治	指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。《吕氏春秋 - 察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。”
鸡鸣而起	鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。先秦孟轲《孟子尽心上》：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。”
鱼贯而行	象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个跟一个单行前进。晋 - 范汪《请严诏谕庾翼还镇疏》：“而玄冬之月，沔汉干涸，皆当鱼贯而行。”
鱼贯而出	像游鱼那样连贯着出现。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八回：“三人急不暇择，从窦中鱼贯而出，外面正是一条逼狭的胡同，还静悄悄的没人阻住。”
鱼贯而入	像游鱼那样首尾连贯地进入。比喻有秩序地相继而进。晋陈寿《三国志魏志邓艾传》：“将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。”
鱼烂而亡	鱼腐烂从内脏起。比喻因内部祸乱而自取灭亡。《公羊传僖公十九年》：“梁亡，此未有伐者。其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”
高而不危	身居高位而没有倾覆的危险。《孝经 - 诸侯章》：“高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。”
高枕而卧	垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。《战国策 - 魏策一》：“事秦，则楚韩必不敢动；无楚韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。”
饮恨而终	心怀怨恨而死。唐 - 蒋防《霍小玉传》：“我为女子，薄命如斯。君是丈夫，负心如此。韶颜稚齿，饮恨而终。”
食言而肥	食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。先秦左丘明《左传哀公二十五年》：“是食言多矣，能无肥乎？”
食而不化	吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。清纪昀《阅微草堂笔记姑妄听之六》：“然读书以明理，明理以致用也。食而不化，至昏愦僻谬，贻害无穷。”
颖脱而出	颖，锥芒。言锥芒全部脱出。比喻有才能的人得到机会，即能全部显现出来。《史记 - 平原君虞卿列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见……’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’”
顾而言他	见“顾左右而言他”。《扫迷帚》第二一回：“那三人见话不投机，便顾而言他。”
顺风而呼	顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清。比喻凭借外力可有较好效果。《荀子 - 劝学》：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”
顺非而泽	顺从错误言行且加以润饰。西汉 - 戴圣《礼记 - 王制》：“学非而博，顺非而泽。”
顺时而动	顺应时势而行动。先秦左丘明《左传隐公十一年》：“度德而处，量力而行之，相时而动，无累后人。”
韫椟而藏	把玉裹在匣子里藏起来。比喻怀才隐退。明冯梦龙《东周列国志》第58回：“两位将军，有些神箭，当奏闻吾王，美玉不可韫椟而藏。”
面墙而立	比喻不学之人，如面对墙壁而立，一无所见。《尚书 - 周官》：“不学墙面。”孔安国传：“人而不学，其犹正墙面而立。”
霍然而愈	霍然：很快的样子。很快病就好了。鲁迅《父亲的病》：“只一服，便霍然而愈了。”
随风而靡	靡：倒下。顺风倒下。比喻没有主见。南朝梁萧统《文选杨恽〈报孙会宗书〉》：“虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？”
随遇而安	随：顺从；遇：遭遇；安：安然自得。顺从环境的变化而安然自得；指能适应各种环境并感到满足。清文康《儿女英雄传》：“计算起来，也是吾生有限，浩劫无涯，倒莫如随遇而安。”
随踵而至	踵：脚后跟。一个跟着一个前来。形容人来得多，接连不断。《战国策 - 齐策三》：“子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立，百世而一圣，若随踵而至也，今子一朝而见七士，则士不亦众乎！”
随寓而安	见“随遇而安”。宋 - 朱熹《朱子语类》第14卷：“安，谓随所寓而安，盖深于静也。”
闻风而逃	风：风声。听到风声，立即逃跑。清 - 李宝嘉《官场现形记》第12回：“只要望见土匪的影子，早已闻风而逃。”
闻风而起	闻：听到；风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。宋陈亮《祭赵尉母夫人文》：“登堂莫及，闻风而起。”
闻风而至	一听到消息就来。形容行动迅速。清 - 李汝珍《镜花缘》第21回：“舅兄只顾要将细鸟带回船去，刚才被他这阵乱叫，以致众兽闻风而至，几乎性命不保。”
闻风而动	一听到消息就立即行动起来。风：消息。宋陈亮《祭赵尉母夫人文》：“登堂莫及，闻风而起。”
闻风而兴	见“闻风而起”。明 - 李贽《读史汇 - 储瓘》：“后泰州有心斋先生，其闻风而兴者欤。”
长驱而入	驱：快跑；长驱：策马快跑。迅速向很远的目的地前进。形容进军迅猛顺利，所向无敌明 - 冯梦龙《醒世恒言》第19卷：“未到汉口，传说元将兀良哈歹统领精兵，长驱而入，势如破竹。”
锲而不舍	锲：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。先秦荀况《荀子劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
铩羽而归	铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。南朝宋 - 鲍照《拜侍郎上疏》：“铩羽暴鳞，复见翻跃。”
铤而走险	指在无路可走的时候采取冒险行为。铤：快跑的样子；走险：奔赴险地。《左传文公十七年》：“小国之事大国也，德则其人也，不德则其鹿也，铤而走险，急何能择？”
量才而为	按照自己力量的大小去做，不要勉强。
量力而行	量：估量；估计；行：做；干。衡量自己的力量去行事。先秦左丘明《左传昭公十五年》：“力能则进，否则退，量力而行。”
量力而为	量：估量。按照自己力量的大小去做，不要勉强。《左传昭公十五年》：“力能则进，否则退，量力而行。”
避而不谈	有意回避；不去谈论。徐迟《一九五六年特写选序言》：“尖锐的矛盾，避而不谈，或加水冲淡了。”
遵而勿失	谓遵照先人的典章制度而不违失。《史记 - 曹相国世家》：“且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”
遵而不失	见“遵而勿失”。《隋书 - 炀帝纪上》：“朕肃膺宝历，纂临万邦，遵而不失，心奉先志。”
道而不径	道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。《吕氏春秋 - 孝行览》：“故舟而不游，道而不径，能全支体以守宗庙，可谓孝矣。”
适可而止	做到适当的程度就停止。比喻做事恰到好处。先秦孔子《论语乡党》：“不多食”宋朱熹集注：“适可而止，无贪心也。”
迷而知返	迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正《宋书二凶传元凶劭》：“所以淹霆缓电者，犹冀弟迷而知返耳。”
迷而知反	迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正晋陈寿《三国志魏志袁术传》：“若迷而知反，尚可以免。”
迷而不返	迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正汉王粲《为刘表与袁尚书》：“若使迷而不返，遂而不改，则戎狄蛮夷将有诮让之言。”
迷而不反	迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正晋陈寿《三国志魏志钟会传》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一发，玉石皆碎。”
述而不作	只是阐明前人的成说；自己并无创新之见。先秦孔子《论语述而》：“述而不作，信而好古。”
迎刃而解	碰着刀口就分开了。比喻事情容易处理；问题容易解决。《晋书杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”
迎刃而理	比喻处理事情、解决问题很顺利。同“迎刃而解”。清周在浚《行述》：“潍，剧邑也，事繁丛弊，先大夫以书生受事，迎刃而理。”
过而能改	有了错误就能改正。《左传 - 宣公二年》：“吾知所过矣，将改之。稽首而曰：‘人谁无过，过而能改，善莫大焉。’”
轻而易举	轻：轻松；举：向上托。很轻松很容易地举起来。形容做事情毫不费力。《诗经大雅烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”宋朱熹注：“言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。”
跷足而待	踮起脚跟等待。形容短时间内便能见到事情的结果。语出《汉书 - 高帝纪》：“大臣内畔，诸将外反，亡可蹻足待也。” 语出《汉书 - 高帝纪》：“大臣内畔，诸将外反，亡可蹻足待也。”
趁虚而入	趁力量虚弱时侵入。清石玉昆《三侠五义》第40回：“如今百病趁虚而入。”
赫然而怒	形容大怒。火冒三丈的样子。
赍志而没	赍：怀抱着，带着；殁：死。志愿没有实现就死了。南朝 - 梁 - 江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。”

相关的造句
时而,时而,时而,时而造句造句	一、那烟花时而像仙女撒花，时而像火焰争锋，时而像彩蝶飞舞，时而像含苞欲放。二、那烟花时而像仙女撒花，时而像火焰争锋，时而像彩蝶飞舞，时而像含苞欲放。红的象征着喜庆，蓝的象征着智慧、绿的象征着生机、黄的象征着温暖、紫的象征着浪漫五颜六色，叫人陶醉，使人迷恋。三、小泉的响声，脆脆地，时而长，时而短，时而有，时而无，时而高，时而低，泉水咚咚地响，令我有了无边的遐想。四、沿着公路上山，一路迎着溪流，随着山势，溪流时而宽，时而窄，时而缓，时而急，溪声也时时变换调子。在清澈见底的溪水中，有时还能看到活泼可爱生机勃勃的小蝌蚪呢！五、读着文字，时而忿忿不平，时而会心一笑，时而引人沉思，时而倍感亲切。六、天上的云真是千变万化，时而薄若丝棉，时而堆积如山，时而变成了丛林的树丛，时而又变化出可爱的小动物，真是令人遐想。七、考试的时候我时而低头沉思，时而伏案而书，我要克服这种时而积极乐观时而消沉悲观，时而动力十足时而意志消沉的不稳定情绪。八、你看动物园的猴子，时而跳到假山上，时而爬到树干上，时而向游人要吃的，时而懒洋洋地晒太阳，真是活波可爱！九、傍晚，天空的东方出现了火烧云，它时而像奔跑的野马，时而像乖巧的绵羊，时而像狡猾的狐狸，[造句网十、我时而希望，时而沮丧，时而狂乱，时而斟酌。
时而,时而,时而造句造句	1. 那烟花时而像仙女撒花，时而像火焰争锋，时而像彩蝶飞舞，时而像含苞欲放。 2. 世界最美的东西莫过水，时而无瑕温暖，时而雄浑壮阔，时而灵动可人……，徜徉其中，身心愉悦，感解之深，它让人真正领略了自然之美的催人欲醉的魅力，自然永远是伟大的工艺品。 3. 只见，烟花直冲天空，渐渐地舒展开来，形成了无数朵时而红，时而黄，时而绿的繁花。然后，那烟火好似流星，从天而降，心里别提有多高兴啦！ 4. 那烟花时而像仙女撒花，时而像火焰争锋，时而像彩蝶飞舞，时而像含苞欲放。红的象征着喜庆，蓝的象征着智慧、绿的象征着生机、黄的象征着温暖、紫的象征着浪漫五颜六色，叫人陶醉，使人迷恋。 5. 小泉的响声，脆脆地，时而长，时而短，时而有，时而无，时而高，时而低，泉水咚咚地响，令我有了无边的遐想。 6. 沿着公路上山，一路迎着溪流，随着山势，溪流时而宽，时而窄，时而缓，时而急，溪声也时时变换调子。在清澈见底的溪水中，有时还能看到活泼可爱生机勃勃的小蝌蚪呢！ 7. 只见，烟花直冲天空，渐渐地舒展开来，形成了无数朵时而红，时而黄，时而绿的繁花。 8. 夏天像一个玩皮可爱的小孩，那时而风，时而雨，时而艳阳的天气便是他鲜活生动的表情。 9. 微风时而吹拂着山脉时而吹拂着河流时而吹拂着杨柳。 10. 当你追逐阳光奔跑时，当你在海中一次次搏击海浪时，时而晴天霹雳，时而风雨交加，时而狂风大作，在你一次次重重地摔倒，任凭风雨蹂躏时，朋友，何不考虑停下来，休息一会儿，浏览身边的美好？
公而忘私,国而忘家造句	（1）“天下为公、公而忘私、国而忘家”,是中华民族的优秀传统美德。（2）在这种崇尚道义的思想哺育下,中华民族形成了公而忘私,国而忘家,始终把国家民族利益放在第一位的优秀文化传统。（3）她如此热衷于追星,是因为演员们都是为公而忘私,为国而忘家,不计片酬,甘愿为抗日救亡作贡献,是令人敬仰的文艺战士。（4）为了江山社稷,公而忘私、国而忘家,当时晋国的有关仁人志士真不简单。（5）有人说,时代不同了,也要承认干部有自身的权益,用“公而忘私、国而忘家”的理想标准要求干部已不太现实。
乘兴而来,败兴而返造句	1) 但不少市民可谓乘兴而来,不想败兴而返,故很多未有理会劝喻,不少继续在水中作乐,但绝大部分是在浅水区嬉戏。 2) 德璀琳只得乘兴而来,败兴而返。 3) 话说明珠蔡毓荣乘兴而来,败兴而返。 4) 国际先驱导报驻香港记者王健平报道“十一”黄金周结束了,对“东方之珠”香港而言,有多少内地游客乘兴而来、败兴而返,恐怕难有完整统计。 5) 弯一游的高期待,一路赶急件的赴台游,让弯在旅游接待能力上备受压力,已经有不少人担心机场、景点等“弄不好”,使得大陆游客乘兴而来、败兴而返。
一而二,二而一造句	1. 乃为一而二,二而一,相通之道理。 2. 所以说,事业和金钱是一而二、二而一的事。 3. 《担当禅师塔铭》,始焉儒,终焉释,一而二,二而一。 4. 其实二者都不能脱出物质和精神的藩篱,本是一而二,二而一的道之本体。 5. 这二者相辅相成,其实也只是一而二,二而一的关系。 6. 两条是一而二,二而一,互不能分。 7. 说完,他动手向后翻了一页,只见纸上写着——天下之事,皆一而二,二而一,情场、商场、官场,皆如战场。

第二个字是而的成语

第二个字是而的成语大全

相关词语

相关成语接龙

相关成语分类

相关成语补全

第二个字是而的成语的相关成语

相关的造句