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第三个字是人的成语

第三个字是人的成语大全

鼓舞人心鼓舞:振作,奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。
汉 - 扬雄《法言 - 先知》:“鼓舞万物者,雷风乎?鼓舞万从者,号令乎?”
鲜为人知鲜:很少。很少被人知道
王朔《玩儿的就是心跳》:“后来伴着主人度过了那段漫长的鲜为人知的冷宫生活不知洒上了多少珍妃泪。”
马肥人壮壮:强壮。形容军威雄壮,精神抖擞
元 - 无名氏《射柳棰丸》第一折:“某麾下番兵浩大,猛将英雄,马肥人壮,不时在边抢掳。”
马翻人仰人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂,不可收拾。
清 曹雪芹《红楼梦》第一百十五回:“贾琏家下无人,请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母,也是病了。所以荣府中又闹得马仰人翻。”
马疲人倦疲:疲劳;倦:劳倦。人马疲倦困乏。形容体力疲劳不堪
战国 - 卫 - 吴起《吴子 - 治兵》:“马疲人倦,而不解舍,所以不任其上。”
马壮人强犹言人强马壮。
元 - 纪君祥《赵氏孤儿》第四折:“可不道马壮人强,父慈子孝,怕什么主忧臣辱。”
马仰人翻形容极忙乱或混乱的样子。
清 曹雪芹《红楼梦》第16回:“到底叫我闹了个马仰人翻,更不成个体统。”
风流人物风流:指英俊的;杰出的。通常指对一个时代有贡献、有影响的人物。旧指好色或轻浮放荡的人。
宋 苏轼《念奴娇 赤壁怀古》词:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”
风土人情一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
清 钮琇《觚剩 七月天》:“若就服食居处而言,以及风土人情之变,真堪发人一嘘。”
风俗人情指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等
唐 杜牧《唐故范阳卢秀才墓志》:“因言燕赵间山川夷险,教令风俗人情之所短长。”
风云人物风云:比喻飞快发展变化的形势、环境。在一定条件下应运而生;言论或行动在社会生活中有很大影响的人。也指在一定环境中;大家注目的人。
毛泽东《别了,司徒雷登》:“被马歇尔看中,做了驻华大使,成为马歇尔系统中的风云人物之一。”
顺水人情利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情。
明 冯梦龙《东周列国志》第99回:“守将和军卒都受了贿赂,落得做个顺水人情。”
靦颜人世靦颜:表现出惭愧的脸色。形容丧气失节,厚颜无耻地活在世上。
《晋书 - 郗鉴传》:“岂可偷生屈节,靦颜天壤邪!”
面无人色脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常虚弱。
西汉 司马迁《史记 李将军列传》:“会日暮,吏士皆无人色,而广意气自如,益治军。”
非异人任异人:别人;任:承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。
左丘明《左传 襄公二年》:“楚君以郑故,亲集矢于其目,非异人任,寡人也。”
震撼人心震:震动;撼:动摇。指某件事对人震动很大。
雁泊人户犹雁户。
阒无人声谓静寂得没有一点人声。
清 - 东轩主人《述异记 - 僵尸鬼》:“趋至,则破屋前后二间,阒无人声。”
闲杂人等指与工作无关的人员。
明 罗贯中《三国演义》第一百三回:“若七日内主灯不灭,吾寿可增一纪;如灯灭,吾必死矣。闲杂人等,休教放入。”
钟鼎人家见“钟鼎之家”。
清 - 文康《儿女英雄传》第一回:“虽然算不得簪缨门第、钟鼎人家,却倒过得亲亲热热,安安静静。”
酒阑人散阑:尽。酒席完毕,客人归去。
唐 - 蒋防《霍小玉传》:“时春物尚余,夏景初丽,酒阑宾散,离思萦怀。”
道在人为犹言事在人为。
《金瓶梅词话》第三一回:“净云:不打紧,道在人为,你见那里又一位王勃殿试来了。”
路绝人稀道路阻绝,人烟稀少。
元 - 无名氏《盆儿鬼》第三折:“眼见的路绝人稀,不由俺唬的魄散魂飞。”
路断人稀路被隔断,行人稀少。形容某种灾害严重,以致路无行人。
宋 - 释普济《五灯会元》卷十九:“一向恁么去,路绝人稀。”
贵极人臣君主时代指大臣中地位最高的人。
《三国志 吴书 孙林传》:“因缘肺腑,位极人臣。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记 高阳王寺》:“贵极人臣,富兼山海,居止第宅,匹于帝宫。”
诸色人等各种各样、各色各等的人们。
唐 - 陆贽《优恤畿内百姓并除十县令诏》:“百姓及诸色人等如能力行仁义,均减有无,赒贷贫人,全活数众者,府司具事迹闻奏,朕当授以官秩,蠲其征徭。”
诗礼人家世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
明 - 兰陵笑笑生《金瓶梅》第七回:“他是诗礼人家,又有庄田地土,颇过得日子。”
言人人殊殊:不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
西汉 司马迁《史记 曹相国世家》:“参尽召长老诸生,问所以安集百姓,如齐故诸儒以百数,言人人殊,参未知所定。”
蛊惑人心用谣言或诡辩来迷惑;毒害人们的心灵。蛊:相传是一种由人工培养的毒虫;用来放在食物中害人;蛊惑:迷惑;毒害。
《元史 刑法志》:“诸阴阳家者流,辄为人燃灯祭星,蛊惑人心者,禁之。”
荒无人烟形容偏僻荒凉;没有人家。人烟:住户。
穆欣《南线巡回 解放西昌之战》:“部队指战员忍饥受寒,翻越高达四千二百米荒无人烟的大山。”
草菅人命菅:一种多年生的茅草;泛指野草、杂草。把人的性命看得像野草一样轻贱;随意加以摧残。指反动统治者滥施淫威;任意残害人命。也作“草菅民命。”
明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷:“所以说为官做吏的人,千万不要草菅人命,视同儿戏!”
草芥人命视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。
明 王世贞《觚不觚录》:“橐金如山,草芥人命者,拥冠盖扬扬闾里间矣。”
臧否人物臧否:褒贬。评论人物好坏。
南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》:“晋文王称阮嗣宗至慎,每与之言,未尝臧否人物。”
腼颜人世腼颜:表现出惭愧的脸色。形容丧气失节,厚颜无耻地活在世上。
《晋书 郗鉴传》:“岂可偷生屈节,腼颜天壤邪!”
脸无人色形容极端恐惧。
脍炙人口脍:细切的肉;炙:烤熟的肉。肉菜味道鲜美;使人爱吃。
五代 王定保《唐摭言 卷十 海叙不遇》:“李涛,长沙人也,篇咏甚著,如‘水声长在耳,山色不离门’,……皆脍炙人口。”
耻言人过以议论别人的过错为可耻。
唐李华《御史中丞壁记》:“汉文好黄老,而公卿耻言人过。举盛德则仪形着矣,焉用察察缺缺以恟生人哉!”
耻居人下以地位在人之下为耻,形容胸怀大志
宋 陈亮《谢曾察院启》:“伏念某本无他长,耻居人下。常想英豪之行事,堕乃尘凡。”
纪纲人论纪纲:纲法,制度。人伦:人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
《汉书 - 武帝纪》:“二千石官长纪纲人伦,将何以佐朕烛幽隐,劝元元,厉蒸庶,崇乡党之训哉?”
纪纲人伦纪纲:法制,制度;人伦:人与人之间关系及行为准则。指封建社会中人应遵守的法度纲常和行为准则
东汉 - 班固《汉书 - 武帝纪》:“二千石官长纪纲人伦,将何以佐朕烛幽隐,劝元元,厉蒸庶,崇乡党之训哉?”
等闲人物等闲:寻常,一般。无足轻重的寻常人
明 - 罗贯中《三国演义》第61回:“操还营自思:‘孙权非等闲人物……’于是有退兵之意。”
笼络人心笼络:原是羁绊牲口的用具;引申为使用手段拉拢人。用权术耍手段以拉拢、驾驭别人。
《宋史 胡安国传》:“自蔡京得政,士大夫无不受其笼络,超然远迹不为所污如安国才实鲜。”
秋草人情形容人情冷漠,如同日益枯黄的秋草一样
元 - 关汉卿《鲁斋郎》第三折:“浮云世态纷纷恋,秋草人情日日疏。”
神怒人怨谓人人怨恨愤怒。
《晋书 - 殷诰传》:“神怒人怨,众之所弃。倾危多忧,将及社稷。”
神怒人弃弃:抛弃。指罪大恶极,以至天神震怒,被百姓抛弃
唐 - 柳泽《论时政书》:“权侔人主,威震天下,然怙侈灭德,神怒人弃。”
礼顺人情指礼是顺乎人之常情,人与人共处必须遵守的规范。
南朝 - 宋 - 范晔《后汉书 - 卓茂传》:“律设大法,礼顺人情。今我以礼教汝,汝必无怨恶。”
甘居人后甘心落在别人后面。指人不求上进或有意不前。
明 张岱《自为墓志铭》:“夺利争名,甘居人后;现场游戏,肯让人先。”
玉堂人物泛指显贵的文士。
金 - 元好问《息轩秋江捕鱼图》诗之三:“玉堂人物今何在,纸尾题诗一慨然。”
玉关人老《后汉书 - 班超传》载:班超戍守西域,凡三十一年。年老思归,上和帝疏云:“臣不敢望到酒泉郡,但原生入玉门关。”后以“玉关人老”借指久戍思归之情。
《后汉书 - 班超传》载:班超戍守西域,凡三十一年。年老思归,上和帝疏云:“臣不敢望到酒泉郡,但原生入玉门关。”《宋史 - 蔡挺传》:“[挺]在渭久,郁郁不自聊,寓意词曲,有‘玉关人老’之叹。”
狗傍人势见“狗仗人势”。
清 - 蒋士铨《一片石 - 访墓》:“我把你这狗傍人势的奴才,我是服张天师管的,你那个老头儿,又不是道纪司,我怕他怎的。”
狗仗人势仗:倚仗;仗恃。比喻坏人倚仗着有权有势的;为非作歹;欺压别人。
明 李开先《宝剑记》第五回:“他怕你怎的?他怕我狗仗人势。”
物在人亡人死了,东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念,或因此而引起的感慨。
宋 - 曾会《重登潇湘楼》诗:“物在人亡空有泪,时殊事变独伤心。”
灭绝人性灭绝:完全失去;人性:人的性情。完全丧失了人的理性和情感。形容极端残忍;像野兽一样。
傅抱石《郑板桥文集前言》:“一个是岳父灭绝人性,买通赃官,置无辜的女婿于死地。”
渺无人迹很少看见人的脚印,形容空旷寂静
沙汀《淘金记》:“从大道上望去,却就像一座~的黄土荒山。”
渺无人踪很少看见人的踪影,形容空旷寂静
王汶石《大木匠》:“田间是静悄悄的,大路上也是静悄悄的渺无人踪。”
渺无人烟一片渺茫,没有人烟
清 魏子安《花月痕》第47回:“不上一月,将淮北千里,扫荡个渺无人烟。”
深得人心得到广大人民的热烈拥护
深入人心深深地进入人们的心里。指思想、理论、措施等深为人们理解和接受。
明 冯梦龙《东周列国志》第20回:“且君新得诸侯,非有存亡兴灭之德,深入人心,恐诸侯之兵,不为我用!”
流脍人口谓(诗文等)被人广为传颂称美。
明 - 王世贞《曲藻》:“杨状元慎才情盖世,所著有《洞天玄记》、《陶情乐府》、《续陶情乐府》,流脍人口,而颇不为当家所许。”
河清人寿古时传说黄河水千年一清,因以“河清人寿”极言人之长寿。
清 - 顾贞观《金缕曲 - 寄吴汉槎宁古塔以词代书》词之二:“但愿得、河清人寿。归日急翻行戍稿,把空名、料理传身后。”
汝成人耶你当真还算是个人吗?
桃花人面事本唐孟棨《本事诗》。崔护清明京都郊游,于一庭院,桃花之下邂逅一美妙女子。次年再访,物在人去,慨叹不已,题一绝句:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑东风。”后遂用“桃花人面”形容女子貌美。亦借指意中人。
元 - 刘致《朝天子 - 同文子方邓永年泛洞庭湖宿凤凰台下》曲:“杨柳宫眉,桃花人面,是平生未了缘。”
杳无人迹见“杳无人迹”。
唐 - 常沂《灵鬼志 - 郑绍》:“至明年春,绍复至此,但见红花翠竹,流水青山,杳无人迹。绍乃号恸经日而返。”
杳无人烟谓僻远无人居住。形容荒凉,偏僻。
明 - 吴承恩《西游记》第六十四回:“师兄差疑了,似这杳无人烟之处,又无个怪兽妖禽,怕他怎的?”
杜绝人事杜绝:断绝;人事:人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。
《旧五代史 - 晋书 - 史圭传》:“圭出为贝州刺史,未几罢免,退归常山。由是闭门杜绝人事,虽亲戚故人造者不见其面。”
更阑人静更:旧时夜间计时单位,一夜分五更,每更约两小时;阑:将尽;人静:没有人的吵杂声,一片寂静。夜已很深,没有人声,一片寂静。
明 陆采《怀香记 谋逾东墙》:“更阑人静,东墙月上移花影。”
更深人静深夜没有人声,非常寂静。
宋 释道原《景德传灯录》第11卷:“更深夜静,共伊商量。”
曲尽人情曲:委婉。委婉巧妙地刻画人的心思
宋 - 邵雍《观诗吟》:“爱君难得似当时,曲尽人情莫若诗。”
春满人间指生机勃勃的春意充满人间
宋 曾巩《班春亭》诗:“山亭尝自绝浮埃,山路辉光五马来。春满人间不知主,谁言炉冶此中开?”
春归人老归:回去。比喻女人青春已去,人老珠黄
元 - 无名氏《度柳翠》第三折:“只怕你春归人老,花残月缺,树倒根摧。”
敬授人时亦作“敬授民时”。《书 - 尧典》:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时”。蔡沉集传:“人时,谓耕获之候”。《史记 - 五帝本纪》引作“敬授民时”。谓将历法付予百姓,使知时令变化,不误农时。后以“敬授人时”指颁布历书。
《书 - 尧典》:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时”。蔡沉集传:“人时,谓耕获之候”。《史记 - 五帝本纪》引作“敬授民时”。
故入人罪故意把罪名加于人。
宋 - 王禹偁《用刑论》:“然见其用刑与古相戾,何者?今法吏所禁之切者曰:‘故出入人罪而已。’”
政通人和政事通达;人心和顺。形容国家稳定;人民安乐。
宋 范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
政清人和政治清明,人心归向,上下团结。
《晋书 - 诸葛恢传》:“会稽内史诸葛恢莅官三年,政清人和,为诸郡首。”
振奋人心振奋:振作奋发。使人们振作奋发。
峻青《火把赞》:“啊,火把,这饱经革命风暴的胶东老根据地的乡亲们手中高举的火把,是那么炽热,那么明亮,那么振奋人心。”
才秀人微秀:优异。微:卑微,低微。指才能优异而地位卑微。
南朝 - 梁 - 钟嵘《诗品》卷中:“嗟其才秀人微,故取湮当代。”
扇惑人心扇惑:挑拨引诱。挑拨引诱人的心志
明 - 余继登《典故纪闻》第13卷:“又有燃指焚香,刺肤割股,惊骇人目,扇惑人心,不惟饕餮于民,抑且有伤风化。”
户给人足给:丰足,富裕。家家衣食充裕,人人生活富足
《晋书 - 颜含传》:“且当征之势门,使反田桑,数年之间,欲令户给人足,如其礼乐,俟之明宰。”
户告人晓让每家每人都知道。
西汉 刘向《列女传 梁节姑姊》:“梁国岂可户告人晓也?被不义之名,何面目以见兄弟国人哉!”
惨绝人寰惨:狠毒;残酷;绝:穷尽;人寰:人世;人间。世间再没有比这更残酷的了。形容残酷凄惨到了极点。
毛泽东《评国民党对战争责任问题的几种答案》:“此一惨绝人寰之浩劫,实为我国内战史上空前所未有。”

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人人为我,我为人人【意思解释】意为在社会生活中,许多人都为我服务,因此我也应该尽力为他人服务。是社会生活中人们应当遵循的道德准则。
成人不自在,自在不成人【意思解释】1.人要有所成就,就不能贪图安逸;贪图安逸,就不能有所成就。
恶人自有恶人磨【意思解释】1.谓坏人终不会有好下场。
得饶人处且饶人【意思解释】1.谓对人应宽恕﹑容忍,事情不要做绝。
大人不见小人怪【意思解释】1.旧谓位高或有德者对位低或无德者的过错不见怪。
老鼠过街,人人喊打【意思解释】形容危害人的人和事人人都痛恨 。
前人栽树,后人乘凉【意思解释】1.见"前人种树﹐后人乘凉"。
恰特莱夫人的情人【意思解释】长篇小说。英国劳伦斯作于1928年。克利弗·恰特莱爵士婚后不久即在战争中负伤,下身瘫痪,从此精力萎缩,感情贫乏。年轻美貌的恰特莱夫人不堪死气沉沉的生活,与庄园雇工梅勒相爱,终于弃家出走。
前人种树,后人乘凉【意思解释】1.亦作"前人栽树,后人乘凉"。 2.比喻前人为后人造福。
前人失脚,后人把滑【意思解释】1.比喻前人的失误﹐后人可以引为教训。
人人自危【意思解释】1.每个人都感到自己处境危险。指局势紧张恐怖。
人山人海【意思解释】1.形容人聚集得极多。
人人【意思解释】1.每个人;所有的人。 2.用以称亲昵者。
中华人民共和国未成年人保护法【意思解释】1991年9月4日第七届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议通过,同日公布,自1992年1月1日起施行。共七章五十六条。规定国家保障未成年人的人身、财产和其他合法权益不受侵犯;对未成年人有家庭保护、学校保护、社会保护、司法保护。
中华人民共和国全国人民代表大会【意思解释】中国的最高国家权力机关。由省、自治区、直辖市、特别行政区和中国人民解放军选出的代表组成。每届任期五年。第一届从1954年开始,到1997年已历八届。选出常务委员会为其常设机关。行使宪法赋予的立法权等一系列职权。
一人传虚,万人传实【意思解释】1.谓本无其事,但因传说者多,大家就信以为真。
一人作罪一人当【意思解释】1.见"一身做事一身当"。
言人人殊【意思解释】1.各人说的都不一样。形容对同一事物的看法各不相同。
一人之下,万人之上【意思解释】1.《意林》卷一引《六韬》:"屈一人下,伸万人上,惟圣人能行之。"《汉书.萧何传》:"夫能诎于一人之下,而信于万乘之上者,汤武是也。"一人,谓天子;万人,谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。
乘人之危【意思解释】1.趁着别人有困难的时候,加以要挟或陷害。

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达人立人达:引进;立:培植。指帮人建功立业
宋 - 程颐、程颢《二程全书 - 遗书》:“夫仁者达人立人,取譬可谓仁之方而已。”
言人人殊殊:不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
西汉 司马迁《史记 曹相国世家》:“参尽召长老诸生,问所以安集百姓,如齐故诸儒以百数,言人人殊,参未知所定。”
人来人往人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
清 曹雪芹《红楼梦》第一百十回:“这两三天人来人往,我瞧着那些人都照应不到,想必你没有吩咐,还得你替我们操点心儿才好。”
人无完人足赤:足金,纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
宋 - 戴复古《寄兴》:“黄金无足色,白璧有微瑕。求人不求备,妾愿老君家。”
人山人海人多得像大山大海一样;形容聚集在一起的人特别多。
《西胡老人繁胜录》:“四山四海,三千三百,衣山衣海,卦山卦海,南山南海,人山人海。”
人千人万形容人多。
人人自危每一个人都感到随时有危险出现而恐惧不安。
西汉 司马迁《史记 李斯列传》:“法令诛罚日益深刻,群臣人人自危,欲畔者众。”
人人皆知皆:都。所有的人都知道。
清 - 曹雪芹《红楼梦》第51回:“老少男女,俗语口头,人人皆知皆说的。”
人人喊打比喻害人的东西,大家一致痛恨。
毛泽东《反对党八股》:“弄得这两个怪物原形毕露,‘老鼠过街,人人喊打’,这两个怪物也就容易消灭了。”
人五人六装模作样,假正经。
王朔《枉然不供》:“别看那小子装得五讲四美、人五人六的样儿,其实一肚子男盗女娼,背着人嘴脏着呢。”
齐人攫金攫:夺取。比喻利欲熏心而不顾一切。
战国 郑 列御寇《列子 说符》:“昔齐人有欲金者,清旦衣冠而之市,适鬻金者之所,因攫金而去。”
鼓舞人心鼓舞:振作,奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。
汉 - 扬雄《法言 - 先知》:“鼓舞万物者,雷风乎?鼓舞万从者,号令乎?”
黄人捧日见“黄人守日”。
宋 - 宋祁《春帖子词 - 皇帝阁 》:“青帝回风还习习,黄人捧日故迟迟。”
黄人守日《太平御览》卷八七二引《符瑞图》:“日,二黄人守者,外国人方自来降也。”后遂以“黄人守日”比喻朝政清明,国力强盛。
《太平御览》卷八七二引《符瑞图》:“日,二黄人守者,外国人方自来降也。”
鲜为人知鲜:很少。很少被人知道
王朔《玩儿的就是心跳》:“后来伴着主人度过了那段漫长的鲜为人知的冷宫生活不知洒上了多少珍妃泪。”
鲁人回日同“鲁阳挥戈”。
南朝 - 梁 - 江淹《萧拜太尉扬州牧表》:“徒怀汉臣伏阙之诚,竟无鲁人回日之感。”
鬼怕恶人比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。
旧题宋 - 苏轼《艾子杂说》:“王曰‘前人已不住矣,又安敢祸之?’艾子曰:‘真是鬼怕恶人也。’”
高人雅致雅致:高雅的情趣。指品格高尚之人的优雅情趣
明 - 周楫《西湖二集 - 宿宫嫔情滞新人》:“耽山玩水,此是高人雅致。”
高人雅士高人:志趣、行为高尚的人,多指隐士;雅:风雅,儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
高人逸士清高洒脱不慕名利的人。
宋 - 陆九渊《黄氏墓志铭》:“梁君去年尝游庐阜,其谈山水之胜,诵高人逸士之文。”
高人胜士指人品清高脱俗,不贪慕虚名利禄的人
元 - 夏文彦《图绘宝鉴 - 制作楷模》:“或有逸品,皆高人胜士寄兴寓意者,当求之笔墨之外,方为得趣。”
高人一筹高人:比一般人高;筹:筹码。比一般人高出一个筹码。指胜过别人。
明 - 归有光《震川集 - 别集 - 七 - 与沈敬甫七首》:“圹志、子建云亦似。但千古哭声未尝不同,何论前世有屈原,贾生耶?以发吾之愤愤而已!钦甫云:更似高人一筹也。”
高人一等超过一般人。比别人高出一个等级。
明 归有光《与沈敬甫七首》:“钦甫云:更似高人一筹也。”
高人一着着:下棋时走一步。指比其他人高明一点
清 - 李宝嘉《官场现形记》第56回:“这两人会托外国人递条子,他的见解已经高人一着。”
骚人雅士同“骚人墨客”。
老舍《骆驼祥子》:“公园里的牡丹芍药,邀来骚人雅士,缓步徘徊,摇着名贵的纸扇。”
骚人逸客同“骚人墨客”。
清 - 百一居士《壶天录》上卷:“湖山幽境,风月遨游,实骚人逸客之常情。”
骚人词客同“骚人墨客”。
清 - 戴名世《巢青阁集 序》:“永嘉山水,秀绝鬟区,曩者亦骚人词客之所萃也。”
骚人墨客骚人:原指《离骚》作者屈原及楚辞作者;后泛指诗人;墨客:文人。指诗人、作家等风雅的文人。
《宣和画谱 宋迪》:“运思高妙,如骚人墨客登高临赋。”
骚人墨士同“骚人墨客”。
明 - 李介《天香阁随笔》第一卷:“未尝有横画舫于烟波,负奚囊于邱壑者,今世之骚人墨士,不过侈谈西湖耳。”
骇人闻见见“骇人视听”。
宋 - 孟元老《东京梦华录 - 东角楼街巷》:“屋宇雄壮,门面广阔,望之森然,每一交易,动即千万,骇人闻见。”
骇人闻听见“骇人听闻”。
《豆棚闲话 - 小乞儿真心孝义》:“[吴贤]忽一日仰天而叹,说出一句骇人闻听之言,道人生天地间,上不做玉皇大帝,下情愿做卑田乞儿,若做个世上不沉不浮,可有可无之人,有何用处?”
骇人视听使人目见耳闻感到震惊。
《隋书 - 王劭传》:“或文词鄙野,或不轨不物,骇人视听,大为有识所嗤鄙。”
骇人听闻骇:惊吓;震惊。指使人听了非常吃惊。
宋 朱熹《朱文公文集 答詹师书》:“浙中近年怪论百出,骇人听闻,坏人心术。”
马肥人壮壮:强壮。形容军威雄壮,精神抖擞
元 - 无名氏《射柳棰丸》第一折:“某麾下番兵浩大,猛将英雄,马肥人壮,不时在边抢掳。”
马翻人仰人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂,不可收拾。
清 曹雪芹《红楼梦》第一百十五回:“贾琏家下无人,请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母,也是病了。所以荣府中又闹得马仰人翻。”
马疲人倦疲:疲劳;倦:劳倦。人马疲倦困乏。形容体力疲劳不堪
战国 - 卫 - 吴起《吴子 - 治兵》:“马疲人倦,而不解舍,所以不任其上。”
马壮人强犹言人强马壮。
元 - 纪君祥《赵氏孤儿》第四折:“可不道马壮人强,父慈子孝,怕什么主忧臣辱。”
马仰人翻形容极忙乱或混乱的样子。
清 曹雪芹《红楼梦》第16回:“到底叫我闹了个马仰人翻,更不成个体统。”
香草美人旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
汉 - 王逸《离骚序》:“《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬谕,故善鸟、香草、以配忠贞,……灵修、美人,以譬于君。”
飞鸟依人依:依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺,可亲可受的情态。
宋 - 阙名《宋季三朝正要 - 二 - 理宗淳祐四年》:“今嵩之父死如路人,方经营内引,摇尾乞怜,作飞鸟依人之态。”
风流人物风流:指英俊的;杰出的。通常指对一个时代有贡献、有影响的人物。旧指好色或轻浮放荡的人。
宋 苏轼《念奴娇 赤壁怀古》词:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”
风土人情一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
清 钮琇《觚剩 七月天》:“若就服食居处而言,以及风土人情之变,真堪发人一嘘。”
风俗人情指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等
唐 杜牧《唐故范阳卢秀才墓志》:“因言燕赵间山川夷险,教令风俗人情之所短长。”
风云人物风云:比喻飞快发展变化的形势、环境。在一定条件下应运而生;言论或行动在社会生活中有很大影响的人。也指在一定环境中;大家注目的人。
毛泽东《别了,司徒雷登》:“被马歇尔看中,做了驻华大使,成为马歇尔系统中的风云人物之一。”
颖悟绝人颖悟:聪颖。绝人:超过同辈。聪明过人。同“颖悟绝伦”。
明 宋濂《元史 铁木兒塔识传论》铁木兒塔识,字九龄,国王脱脱之子。资禀宏伟,补国子学诸生,读书颖悟绝人。
顺水人情利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情。
明 冯梦龙《东周列国志》第99回:“守将和军卒都受了贿赂,落得做个顺水人情。”
顺天应人应:适应,适合。顺应天命,合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
《周易 革》:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之事大矣哉。”
顺天从人见“顺天应人”。
唐 - 韩愈《进顺宗皇帝实录 表状》:“及嗣守大位,行其所闻,顺天从人,传授圣嗣。”
顺人应天同“顺天应人”。
《周易 - 革》:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之事大矣哉。”
靦颜人世靦颜:表现出惭愧的脸色。形容丧气失节,厚颜无耻地活在世上。
《晋书 - 郗鉴传》:“岂可偷生屈节,靦颜天壤邪!”
面无人色脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常虚弱。
西汉 司马迁《史记 李将军列传》:“会日暮,吏士皆无人色,而广意气自如,益治军。”
非异人任异人:别人;任:承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。
左丘明《左传 襄公二年》:“楚君以郑故,亲集矢于其目,非异人任,寡人也。”
非人不传非:不是;传:传授。不是适当的人就不传授
《宣和书谱 - 行书 - 祭京》:“大抵学者用笔有法,自古秘之,必口口亲授,非人不传。”
震撼人心震:震动;撼:动摇。指某件事对人震动很大。
雅人韵士高雅而有风致的文人。
清 - 李渔《闲情偶寄 - 词曲 - 科诨》:“文字佳,情节佳,而科诨不佳,非特俗人怕看,即雅人韵士,亦有瞌睡之时。”又《声容 - 治服》:“若果如是,则亦艳妆村妇而已矣,乌足动雅人韵士之心哉。”
雅人清致见“雅人深致”。
清 - 梁章钜《浪迹续谈 - 不食物单》:“《随园食单》所讲求烹调之法,率皆常味蔬菜,并无山海奇珍,不失雅人清致。”
雅人深致雅:高雅,高尚;致:情趣。人品高尚,情趣深远。原是赞赏《诗经 - 大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。
南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》:“‘訏谟定命,远猷辰告。’谓此句偏有雅人深致。”
雁泊人户犹雁户。
随人俯仰谓随波逐流,从俗浮沉。
清 - 包世臣《再与杨季子书》:“侯朝宗随人俯仰,致近徘优。”
随人作计谓顺应他人意旨行事。
清 - 恽敬《答方九江书》:“男儿必有自立之处,不随人作计,如蚊之同声,蝇之同嗜,以取富贵名誉也。”

相关的造句

人人过关造句1、他强调,说课程评比要求全校教师人人参与、人人过关、人人提高,让全校教师素质赶上现代职业教育的“快车”。
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人人喊打造句1 他坏事做尽,成了过街人人喊打的老鼠。
2 过街的老鼠,人人喊打。
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一人之下,万人之上造句1) 武死战,文死谏!你身为文臣之首,一人之下,千万人之上,难道对君上的失德,连点谏阻的勇气都没有?
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人不人,鬼不鬼造句1 他浑身一股沼泽的恶臭,完全可以说他已经成了一个人不人鬼不鬼的森林里的怪物.
2 有什么好奇怪的,自古邪不胜正,像你们这样人不人鬼不鬼的家伙原本就不该现世害人,既是要反天道逆行倒施,神形俱灭也该是天意。
3 就算是人不人鬼不鬼的,见了老子还是得低头哈腰,有种在老子面前把脑袋掰下来看看!哈哈哈哈哈……
4 薛天意刚刚经历了与恋人的生死决别,又被这人不人鬼不鬼的东西上下打量,自然不爽:“你谁啊,崔大人关老子屁事……”。
5 人不人,鬼不鬼,像那黑无常似的。
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7 当初直接把喔些狗杂*撂翻在校门口!咱顶多是防卫过当?哪有后来他们去你家行凶,害得你今是人不人、鬼不鬼的到馆子给人打工,还得看人家的眉高眼低唔…


宁我负人,毋人负我造句1. ‘宁我负人,毋人负我’,哎,曹公啊曹公,你可知道,你这一句话,被世人误解辱骂了近千年啊。
2. 宁我负人,毋人负我!孙权皱眉沉吟:容我三思。
3. 曹操所说的是,宁我负人,毋人负我啊。
4. “当自觉悟,宁我负人,毋人负我,不仅曹孟德为然,恐世上骨肉亦多不免。
5. “三国”时期,英雄当首推曹操,他杀吕伯奢,杀孔融,杀杨修,杀董承伏完,杀皇后皇子,且公然声言“宁我负人,毋人负我”。
6. 喜欢张扬个性的当然可以欣赏曹操自幼诡谲,长而雄才大略的气质,尤其是那句“宁我负人,毋人负我”的人生价值格言。
7. 当前,少数人极端个人主义思想严重,以自我为中心,为了一己私欲往往不择手段,追求个人利益的最大化,“宁我负人,毋人负我”。


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