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此谓造句

造　句此谓造句
组　成 此 - 谓 -
此谓造句 一、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
二、众生必死，死必归土，此谓鬼；魂气归天，此谓神。合鬼与神而享之，教之至也。
三、在临危之际平时做不到的事这时也能做到，(源自造句网)此谓“天佑”也。夏目漱石
四、调用之际,结舌不应,低眉俯首,面有难色,此谓狠军,斩。
五、呼名不应,点时不到,逾期不归,此谓慢军,犯者惩之。
六、调用之际,结舌不应,低眉俯首,面有难色,此谓狠军,犯者斩之。
七、静指室静、心静,避嚣杂环境,但不避鸟鸣蝉噪,此谓室静。
八、扬声笑语,蔑视禁约,驰突军门,此谓轻军,犯者斩之。
九、若乃居安而不思危,寇至不知惧,此谓燕巢于幕,鱼游于鼎,亡不俟夕矣。
十、与众皆不睦,招是惹非,无终无了,以此谓之,不亦宜乎?狼行虎吻,机深而心事难明。
十一、最忌粗心浮气,精神不属,眼不顾手,手不顾脚,此谓之盲练也。
十二、如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃**为发越，此谓之失其本性。
十三、上不尊德而任诈匿，不尊道而任勇力，不贵用命而贵犯命，不贵善行而贵暴行，陵之有司，此谓少威，少威则民不胜。
十四、假如张敞画眉，相如病渴，虽为儒者所讥，然夫妇之情，人伦之本，此谓之正色。
十五、古语云：久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时，此谓人生四大喜事，而今我只奢望：执子之手，与子偕老。我的幸福就是---你是否只让我牵你的手一辈子，而我只牵你的手，一。
十六、苍天之气,清静则志意治,顺上则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序.故圣人传精神,服天气,而通神明.失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也.黄帝
十七、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。曾国藩
十八、今有人舍其文轩,邻有弊举,而欲窃之,舍其锦绣,邻有短褐,而欲窃之,舍其梁肉,邻有糟糠,而欲窃之,此谓何若人也?
十九、由此可见,将王勃名列初唐四杰之首,真乃实至名归,不虚此谓。
二十、夫有天下者,岂必摄权持势,操杀生之柄,而以行其号令邪?吾所谓有天下者,非此谓也,自得而已。

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此属【意思解释】1.这班人。
此际【意思解释】1.此时，这时候。
此间【意思解释】1.这里，此地。
此问彼难【意思解释】1.这个诘问，那个责难。
此家【意思解释】1.犹言此人。
此起彼落【意思解释】1.同"此起彼伏"。
此界彼疆【意思解释】1.见"此疆尔界"。
此岸【意思解释】1.佛教谓涅盘为彼岸，谓生死为此岸。
此豸【意思解释】1.谓体态婀娜妖丽。
此而可忍，孰不可忍【意思解释】1.这个如能容忍，还有什么不能容忍呢!
此地【意思解释】1.这里，这个地方。
此生【意思解释】1.这辈子。
长此以往【意思解释】1.长久地这样下去。
从此【意思解释】1.从此时或此地起。 2.从这一道理或事实基础出发。
此伏彼起【意思解释】1.同"此起彼伏"。
此唱彼和【意思解释】1.这个唱，那个和。多指写诗﹑作文或说话的互相呼应。
此辈【意思解释】1.这班;这班人。
此段【意思解释】1.这段时间，近来。 2.犹这些。
此一时彼一时【意思解释】1.语本《孟子．公孙丑下》:"彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者"。谓时间不同，情况亦异，不能相提并论。
此起彼伏【意思解释】这里起来，那里落下，形容接连不断：礼堂里歌声此起彼伏。
称谓【意思解释】对人的称呼，表示对不同对象的身份、地位、职业、关系等的名称：对长辈的称谓要用得恰当。
非谓【意思解释】1.无谓﹐没有意义﹐不合道理。 2.犹言并非说。
呼谓【意思解释】1.称呼，称谓。
无谓【意思解释】①没有意义：无谓的牺牲｜无谓的冒险，称不上勇敢。②漫说；不要以为：无谓我老耄而舍我。
无为谓【意思解释】1.《庄子．知北游》中假托的人名。犹言无为无谓。
无所谓【意思解释】1.没有什么;说不上。 2.不足道;不在乎。
名谓【意思解释】1.犹名号;名称。
见谓【意思解释】1.被称为;被说成。
所谓【意思解释】1.所说的，用于复说﹑引证等。 2.谓某些人所说的。含不承认之意。 3.所说的意思;意旨。常用于句末。 4.所以。谓，通"为"。
谓项【意思解释】简单判断中反映断定的对象所具有或不具有的性质或对象之间的关系的概念。如“科学技术是生产力”中的“生产力”、“上海在北京和广州之间”中的“在北京和广州之间”，都是谓项。
谓谕【意思解释】1.特指太平天国后期洪仁发﹑洪仁达﹑冯云山﹑洪仁玕等人的长子的文告。
谓词【意思解释】1.句子里谓语部分的主要的词。 2.数理逻辑中表示一个个体的性质和两个或两个以上个体间关系的词。
谓为【意思解释】1.说是﹐以为。
谓言【意思解释】1.以为﹐说是。
谓何【意思解释】1.如何﹔为何。
谓如【意思解释】1.犹如﹐例如。
谓号【意思解释】1.称号。
谓呼【意思解释】1.犹谓言。
亡谓【意思解释】1.没有意义。 2.指无意义之事。
一之谓甚【意思解释】1.谓一次已经过分。

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顾此失彼顾了这个；顾不了那个。形容头绪繁多；无法兼顾全面。
顾彼失此顾：照顾，照管。顾了这个，丢了那个。形容不能全面照顾
非此即彼非：不是；此：这个；即：便是；彼：那个。不是这一个，就是那一个。
长此以往长：长久；此：如此；这样。长久这样下去。
赖有此耳赖：依赖、倚靠。幸亏有一着（才得解救）。
诸若此类同“诸如此类”。
诸有此类犹言诸如此类。
诸如此类许多像这种类型的。指与上述同类的。诸：一些；许多；如：像。
诸如此比犹言诸如此类。
诸如此例许多像这样的事例。
莫此之甚莫：无；甚：严重，超过。没有什么能超过这个的了
莫此为甚没有什么能超过这个的了。多指不良倾向或形势严重。
耿耿此心耿耿：形容忠诚。这颗心至忠至诚
等因奉此旧时公文用语。“等因”用以结束表示理由说明原因的“上文”；“奉此”用以引起表示重心所在的“下文”。现多比喻例行公事；官样文章。
立此存照立：立下；此：这个；指字据或文书；存：保存；照：察看；查考。立下字据；保存起来；作为凭证。
独此一家原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。
灭此朝食此：代词；指敌人；朝食：吃早饭。意思是消灭了这伙敌人再吃早饭。表示消灭敌人的急切心情或对敌人的仇恨蔑视。
比物此志比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。
此问彼难这个诘问，那个责难。
谓予不信如果以为我的话不真实。
莫知所谓莫：不。不知道怎么办才好
一之谓甚甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。

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如此,如此,如此造句造句1、呼吸着六月的阳光，感觉身体是如此的轻暖，心情是如此的舒畅。呼吸着六月的阳光，发现天是如此的蓝，景色是如此的温馨，生活是如此的美好。享受着六月的阳光，我不由想到了一句话：为了看看阳光，我来到了世上。
2、烟花的美丽，如此短暂，却如此的奔放，如此热烈。即使只有一秒的生命。也要做到最完美，开放的最灿烂。
3、一片雪花就像一只只旋转舞蹈的白蝴蝶，纷纷扬扬。如此幽静，如此美丽，如此活泼……它们也有不同的喜好呢j有的落在屋顶上，有的降在树枝上，还有的停在人们的衣服上，像一颗颗晶莹透亮的小星星，俏皮极了。
4、狐狸它是如此的美丽，如此的狡猾，如此的灵活。
5、必须戒绝醇酒和女人。快乐是如此短促，如此模糊，而悔恨是如此巨大。
6、我不如此的专心如何能发现你？我不如此的用心如何能追上你？我不如此的痴心如何能爱上你？爱情俺用心，劳动俺认真，五一节快乐！
7、童年的友谊，就像天上的雪花，如此洁白，如此清纯，如此透明。
8、你是如此聪明睿智，你是如此成熟稳重，你是如此令人愉悦，你是如此善良可爱，你是如此让人难忘。唉，我说谎不打草稿的毛病越来越重了！
9、六一的花儿如此芬芳，六一的光儿如此亮堂，六一的氛儿如此热烈，六一的孩儿如此欢畅，孩儿啊，祝您时刻保持一颗年轻的心，六一儿童节快乐！
10、这是如此嚣张的时刻，这是如此伟大的时刻，这是如此辉煌的时刻，这是如此骄傲的时刻，这是如此振奋的时刻，这是如此高兴的时刻，这是如此催泪的时刻。。。我必须将此事昭告天下：周末到啦！休息啦！终于可以自然醒啦！
此时此地造句(1) 信心是积极的，在此时此地充实人生。疑虑是消极的，剥夺人生的热情与意义。因此，我虽对不朽并不了解，我宁信心不朽。
(2) 现在如果你问天然的住址，那会是“此时此地”或“到处都是”，那都是同样意思。但是他如此自然的死，就像他活着的时候一样自然。
(3) 自杀者各自逃离树枝，但丁来到此时此地，自杀者各自逃离树枝。
(4) 你必须完全处于此时此地，聚集你所有的觉知；然后你才能看见这个原子般微小的现在。一旦你已经觉知到了现在，那么你就已经拿到了打开永生之门的钥匙。
(5) 此时此地，芸芸众生的血肉之躯，只不过是在劳役和苦难中熬煎。
(6) 至于英美流行文化大受欢迎，都已不是限于此时此地的事了，只是“二战”后美国流行文化更见强势。对当时香港的洋派精英及受过一点儿英语教育的年轻人来说，向时尚的英美文化倾斜也是可以理解的。陈冠中
(7) 我现在要离开了。去哪？去到此时此地，去到宇宙里：我已经在这个身体活够了。现在我要像冰溶解在海洋一样的溶解——一个美丽的死法。奥修
(8) 当你不带思考地在此时此地，你第一次是灵性的。一个新的层面打开了——那个层面是觉知。因为你不知道那个层面，所以赫拉克利特会说你是昏睡的。奥修
(9) 春色不过宛如江南啊，月色不过你，但愿不在此时此地，谁都不在意。宋冬野
(10) 真实不是一个目标，真实就是你此时此地的质量。奥修
如此如此造句一、忙走至荫内莎身边,附耳低言,如此如此。
二、为怕旁人听见,妻子王秀云把王科长拉到一边,如此如此这般这般地说了一通。
三、游俊神秘的把几个人唤到身边,低声数言,如此如此,这般这般……
四、等到若干年后张国成偶然了解原来如此如此,只是瞪目结舌、然后苦笑一回!这还罢了。
五、法正凑近对孔明道如此如此,孔明大惊,轻摇羽扇,思索片刻道:“此计果然如平地惊雷,若成则可令魏国翻然倾覆。
六、卜良毕竟要说明,赵尼姑便附耳低言,如此如此,这般这般,“你道好否?”。
七、如此如此,他们挥舞着大把的金币,沿着知更鸟街一路扫过去,服饰店首饰店玩具店用品店一间不剩,买东西都不是论件或者论斤,而是直接论打来计算的。
八、天神还是一个劲的暴打,命运还是优哉游哉的看书,如此如此,过了一会后。(

十、想不到啊想不到,冷傲的欧大总裁居然如此如此啊。
此情此景造句1 此情此景，那牵牵缠缠的思绪挂于心尖，一个熟悉的朦影眼前摇晃，伸手去拉衣角，手掌满把的空气，有形消失了，唯留落寞的我。我，不得不禅张无垠广袤的心境，让路上的你渐近，与我穿越时空，天堤散步。
2 见到此情此景时一种喜出望外的感觉涌上心头。
3 喷薄欲出的红日云蒸霞蔚，此情此景，十分壮观。
4 月上柳梢鸟儿静悄，影随身动心清神静，此情此景祝福要到，愿你开心无烦无恼，好运随身幸福缠绕，晚安一声愿你笑笑。晚安！
5 现在那个无头巫师的遗体就躺在我的眼前，面对此情此景，我试着尽量不去盯着那条尸体转而专心一志的将刚才发生的事记录进日记里，但我失败了，那条尸体的诱惑实在是太大。
7 此情此景，我想，大家一定会浮想联翩的。
8 春来万物复红青，古道园中桃花行。绿柳随风轻舞动，此情此景念何人。莫道春去春还来，心无牵念情难近。临此吾献诗几句，以望挚友展舒心。
9 大瀑布半腰有一个长约一百三十米的水帘洞，横穿而过，置身其间，万倾瀑水从头顶轰鸣而下，惊心动魄。见到此情此景我觉得仿佛来到了孙悟空的花果山一样，真是天地造化，使这里如同仙境一般。
10 我站在甲板上，头顶是蓝天白云，脚下是碧绿的水远处是奇峰罗列。此情此景，此时此刻，我好像已融入了大自然中，仿佛是在天堂。此情此景，此时时刻，是我这笨拙的笔怎么也描绘不出来的。
11 浩瀚的夜空中，一轮皎白无暇的明月高高挂在空中，身边有许多调皮的眨着眼睛的小星星在玩耍。寂静的暗夜里，不时传来几声蝈蝈的叫声，此情此景，好不美丽
彼此彼此造句（1）“您辛苦了！要说功劳，大家彼此彼此”。
（2）明明知道大家的吹牛拍马之道都是彼此彼此，却又不肯相互道破。只因谁要是一点穿别人是吹牛拍马之徒，那就无异不打自招，承认自己也是这么个货色。
（3）彼此彼此，神车团和反神车团半斤八两，这世界确实只有两种人，神车团员和反神车团员，剩下的都不是人。
（4）当我表示向她学习时,她谦虚地说:“彼此彼此。”。
（5）我替你们难为情,反正你们是彼此彼此.
（6）那有什么好抱怨的,我们不是彼此彼此吗.
（7）拉尔和他就彼此彼此,各自都臻善臻美了.
（8）真的吗?我也是单身(造句网整理),咱们彼此彼此.
（9）谢谢,彼此彼此.李,你过年有什么打算吗?
（10）嘿嘿……我们两个是半斤对八两,彼此彼此,谁也说不着谁……
此谓造句一、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
二、众生必死，死必归土，此谓鬼；魂气归天，此谓神。合鬼与神而享之，教之至也。
三、在临危之际平时做不到的事这时也能做到，(源自造句网)此谓“天佑”也。夏目漱石
四、调用之际,结舌不应,低眉俯首,面有难色,此谓狠军,斩。
五、呼名不应,点时不到,逾期不归,此谓慢军,犯者惩之。
六、调用之际,结舌不应,低眉俯首,面有难色,此谓狠军,犯者斩之。
七、静指室静、心静,避嚣杂环境,但不避鸟鸣蝉噪,此谓室静。
八、扬声笑语,蔑视禁约,驰突军门,此谓轻军,犯者斩之。
九、若乃居安而不思危,寇至不知惧,此谓燕巢于幕,鱼游于鼎,亡不俟夕矣。
十、与众皆不睦,招是惹非,无终无了,以此谓之,不亦宜乎?狼行虎吻,机深而心事难明。
谓词演算造句（1）之后，美籍逻辑学家歌德尔一阶谓词演算的完备性定理，这标志着现代逻辑基础部分的完成。
（2）谓词演算语言的传统的语义组成了数理逻辑的一个很丰富的分支。
（3）本文以关系知识模型为基础，用谓词演算和关系演算描述了一个知识库管理系统GKBMS。
（4）从而形成了模糊谓词演算一种新的语构与语义体系。
（5）这就是一个一阶谓词演算不可表述的属性.
（6）在谓词演算中（
（7）使用谓词演算来进行知识的表示和推理，能代表实际应用中的许多问题。
（8）谓词演算与程序语义。
（9）讨论了三种时间逻辑方法：一阶谓词演算，模态逻辑及具体化逻辑。
（10）在谓词演算的反驳树中，被证明的合式公式。
是谓造句1、以道覆君而化之，是谓大忠也；以德调君而辅之，是谓次忠也；以谏非君而怨之，是谓下忠也；不恤乎公道之达义，偷合苟同，以持禄养者，是谓国贼也。
2、顺天、阜财、怿众、利地、右兵，是谓五虑。顺天，奉时；阜财，因敌；怿众，勉若；利地，守隘险阻；右兵，弓矢御，殳矛守，戈戟助。凡五兵五当，长以卫短，短以救长。
3、骄骄、慑慑、吟嚝、虞、惧、事悔，是谓毁折。大小、坚柔、参伍、众寡、凡两，是谓战权。
4、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
5、家贫知孝子，国乱识忠臣。今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！
6、是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。
7、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。
8、故弱之以位，夺之以国，是谓霸者之略。
9、以不教民战，是谓弃之。
10、上行虐，则下急刻；赋敛重数，刑罚无极，民相残贼；是谓亡国。
此之谓造句1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子
2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
3、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
4、虽有丝麻，无弃菅蒯；虽有姬姜，无弃憔悴。此之谓也。
5、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
6、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
7、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
8、上为天子而不骄，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人。
9、走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。
10、俗话说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫，俗话又说：男子汉大丈夫，要能屈能伸。原来是屈是伸咱要看情况，该出手时就出手！
之谓造句1、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
2、勇者并不是蛮勇之谓；凡见义不为为非勇，欺凌弱小为非勇，贪图便宜，使乖取巧，自私自利皆为非勇。
3、敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。
4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子
5、司令官以闲静为治事要则，闲静者，不亲小节之谓。蔡锷
6、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
7、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
8、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。何启
9、散步者，散而不拘之谓，且行且立，且立且行，须得一种闲暇自如之态。
10、人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。
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