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所作什么什么的成语

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所作什么什么的成语大全

所作所为指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。
明 李贽《答周西岩书》:“我不识渠半生以前所作所为,皆是谁主张乎?”

所作什么什么的相关词语

尺有所短﹐寸有所长【意思解释】1.比喻人或事物各有其长处和短处。
所所【意思解释】1.象声词。伐木声。
所作所为【意思解释】1.所做的事情。
所见所闻【意思解释】1.看到的和听到的。
十目所视,十手所指【意思解释】1.谓人的言行总是处在众人的监察之下,如有不善,无法掩盖。
裁判所【意思解释】1.审判案件的场所。
处所【意思解释】1.停留或居住的地方;地方。 2.指某方面﹑某部分。
次所【意思解释】1.驻扎的地方。
掣所【意思解释】1.古时检查私盐的机构。
厕所【意思解释】1.供人大小便的地方。
常所【意思解释】1.固定的场所。
场所【意思解释】1.活动的处所;地方。
从心所欲【意思解释】任凭心意,想怎样就怎样。语出《论语·为政》:“七十而从心所欲,不逾矩。”后也用以指代七十岁:值吾师从心所欲之年。也省作“从心”:实已年近从心。
尺有所短【意思解释】1.比喻事物有其短处,并非在所有的情况下都是合适的。
出版所【意思解释】1.出版社。
厝所【意思解释】1.停放灵柩的处所。
畅所欲为【意思解释】1.痛痛快快地做想做的事。
畅所欲言【意思解释】1.痛痛快快地说出想说的话。
安所【意思解释】1.安居,安定地生活。 2.何处。
安庆内军械所【意思解释】又称“内军械所”。清末最早官办的新式兵工厂。1861年由曾国藩创设于安徽安庆。制造子弹、火药、枪炮。科学家徐寿曾在此主持制造中国第一艘轮船。1864年迁南京,改建为金陵机器制造局。
神作祸作【意思解释】1.谓命中逢凶神恶煞而生祸事。
作娇作痴【意思解释】1.形容故作娇态。
作用与反作用定律【意思解释】即“牛顿第三定律”(879页)。
作好作歹【意思解释】1.谓装出和气﹑严厉各种面目,来解决纷争。
作张作致【意思解释】1.装模作样。
作威作福【意思解释】1.语出《书.洪范》:"惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。"本指国君专行赏罚,独揽威权。后因以"作威作福"指握有生杀予夺大权。 2.指滥用权势,独断专横。
作作【意思解释】1.形容光芒四射。 2.形容声势逼人。
天作孽,犹可违;自作孽,不可逭【意思解释】1.亦作"天作孽,犹可违;自作孽,不可活"。 2.强调自作的罪孽﹐无法逃避惩罚。
成群作队【意思解释】1.见"成群结队"。
春作【意思解释】1.春日耕作。
尺规作图不能问题【意思解释】不可能用尺规作图完成的作图问题。其中最著名的是被称为几何三大问题的古典难题:(1)三等分角问题--三等分一个任意角;(2)倍立方问题--作一个立方体,使它的体积是已知立方体的体积的两倍;(3)化圆为方问题--作一个正方形,使它的面积等于已知圆的面积。在2400年前的古希腊已提出这些问题,直至1837年,法国数学家万芝尔才首先证明“三等分角”和“倍立方”为尺规作图不能问题。1882年德国数学家林德曼证明π是超越数后,“化圆为方”也被证明为尺规作图不能问题。
创作冲动【意思解释】1.即艺术冲动。指文学艺术家在生活实践中由于某种事物或某件事情的启发和激励而产生的强烈的创作欲望。
程式动作【意思解释】1.戏剧术语。指经过艺术夸张﹑提炼加工而定型的规范化﹑格式化的表演动作。如中国传统戏曲中人物出场时整冠理髯﹐哀痛时扬袖﹐以及大将出征前"起霸"﹐策马奔驰时"趟马"等。
炊砂作饭【意思解释】1.见"炊沙作饭"。
炊沙作饭【意思解释】1.煮沙子作饭。喻徒劳无功,白费气力。
楚楚作态【意思解释】1.犹言矫揉造作。
蚕作【意思解释】1.养蚕的劳作。
种作【意思解释】1.犹耕作。
盛作【意思解释】1.犹大作。 2.广泛流行。
称作【意思解释】1.叫做。

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所作所为指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。
明 李贽《答周西岩书》:“我不识渠半生以前所作所为,皆是谁主张乎?”
所见所闻看到的和听到的。
宋 - 王安石《慈溪县学记》:“则士朝夕所见所闻,无非所以治天下国家之道。”
有所作为可以做事情;并能取得较大的成绩。
先秦 孟轲《孟子 离娄下》:“人有不为也,而后可以有为。”
无所作为作为:做出成绩。指工作中安于现状;缺乏创造性。
宋 朱熹《朱子语类》:“然黄帝亦曾用兵战斗,亦不是全然无所作为也。”
无所不作见“无所不为”。
宋 - 苏舜钦《论五事》:“变诈奇邪,无所不作,苟或败露,立便逃亡。”
作福作威原指国君专行赏罚,独揽威权。后用以形容妄自尊大,滥用权势。
语出《书 洪范》:“惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”
作威作福作威:横行霸道;作福:奢侈享乐。原指国君专行赏罚;独揽威权。现形容耀武扬威;横行霸道。
《尚书 洪范》:“惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”
作好作歹比喻用各种理由或方式反复劝说。
清 曹雪芹《红楼梦》第96回:“赖大、贾琏作好作歹……那人赶忙磕了两个头,抱头鼠窜而去。”
靡知所措靡:无、不。措:处理。不知该如何办才好。
晋 - 元帝《改元赦令》:“京都倾覆,宗庙为墟,孤悼心失图,靡知所措。”
靡所适从不知何所依从。
明 - 张居正《请裁定宗藩事例疏》:“或拟议不定,靡所适从。”
靡所底止谓没有止境。
《诗经 - 小雅 - 祈父》:“胡转予于恤,靡所底止。”
靡所不为靡:无,没有;为:做。没有不干的事情。指什么坏事都干
清 - 褚人获《隋唐演义》第78回:“男好女犹可言也,女好男,遂至无耻丧心,灭伦败纪,靡所不为,如武后、韦后、安乐公主、太平公主等是也。”
随心所欲随着自己的意思;想要干什么就干什么。随:听任;欲:想要。
清 曹雪芹《红楼梦》第九回:“宝玉终是个不能安分守理的人,一味的随心所欲。”
阿其所好阿;循私;偏袒。迎合别人的心意;顺从他人的爱好;以向人讨好。
先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》:“宰我、子贡、有若,智足以知圣人,污不至阿其所好。”
闻所未闻闻:听到;未:没有。听到的是以前从来没有听过的。形容传说的事物或消息新鲜、奇特。
《史记 郦生陆贾列传》:“越中无足与语,至生来,令我日闻所未闻。”
闻所不闻听到从未听到过的。形容事物非常希罕。
西汉 - 司马迁《史记 - 郦生陆贾列传》:“越中无足与语,至生来,令我日闻所不闻。”
锋芒所向锋芒:刀剑等武器的刃口和尖端;比喻斗争的矛头;向:指向。斗争的矛头所指向的目标。
毛泽东《新民主主义论》:“二十年来,这个文化新军的锋芒所向,从思想到形式(文字等),无不起了极大的革命。”
适材适所谓办事能力与所安排的工作位置或场所相当。
郭沫若《北伐途次》:“本来是在面坊里住惯了的老马又落到面坊里,也算得是适材适所。”
进退无所前进后退均无容身之处。比喻处境困难。
明 - 孔迩《云蕉馆纪谈》:“妇怀孕十月已足,适至万山之门首而产,时将夜半矣,进退无所,不得已就于门下,以手扳门环生一女子。”
进退失所见“进退无所”。
清 - 唐才常《辨惑》:“然则漠视君民,孤身遁世,进退失所,首鼠两旁,其与存者几何?”
责有所归谓责任有所归属。
明 - 王守仁《行江西布按二司看守宁府库藏》:“二司掌印官并该道分巡官,不时巡视闸点,毋得视常虚应故事,傥致疏失,责有所归。”
计无所施计:计策;施:施展。再也没有可施展的计谋了。
宋 - 李昉《太平广记》:“因为田承嗣所縻,曾因讨叛,飞矢中肩。左右与之拔箭,而镞留于骨……曹进痛楚,计无所施。”
计无所出计:计策,办法。想不出什么办法。
《晋书 顾荣传》:“兄弟姻娅盘固州郡,威逼士庶以为臣仆,于时贤愚计无所出。”
计无所之犹言计无所出。
《梁书 - 王僧辩传》:“子仙等困蹙,计无所之,乞输郢城,身还就景。”
观瞻所系观瞻:指显著于外的物象。指与显著于外的物象有关系
邹韬奋《患难余生记》第二章:“后来自己也觉得在战时首都,国际观瞻所系,究竟不大方便。”
见所未见见到从来未见到的。形容所见者颇为新奇。
汉 扬雄《法言 渊骞》:“七十子之于仲尼也,日闻所不闻,见所不见,文章亦不足为矣。”
见所不见见“见所未见”。
汉 - 扬雄《法言 - 渊骞》:“七十子之于仲尼也,日闻所不闻,见所不见,文章亦不足为矣。”
莫知所谓莫:不。不知道怎么办才好
《宣室记》:“士真愈不悦,瞪顾攘腕,无向时之欢矣。太守惧,莫知所谓。”
莫知所为不知道怎幺办好,形容激动得不知怎幺办。亦作“莫知所谓”。
《晋书 - 王廙传》:“是时温将废海西公,百僚震栗,温亦色动,莫知所为。”
茫无所知一点也不知道
鲁迅《书信集 致姚克》:“关于秦代的典章文物,我也茫无所知。”
若有所思好像在想什么似的。形容静坐沉思的样子。
唐 陈鸿《长恨歌传》:“玉妃茫然退立,若有所思。”
若有所失好像丢失了什么东西似的。形容神情怅惘;心神不定的样子。
南朝 宋 刘义庆《世说新语》:“则鄙吝之心已复生矣。”南朝 梁 刘孝标注:“怅然若有所失。”
若有所亡若:好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。同“若有所丧”。
《淮南子 原道训》:“解车休马,罢酒彻乐,而心忽然若有所丧,怅然若有所亡也。”
若有所丧若:好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。
《淮南子 原道训》:“解车休马,罢酒彻乐,而心忽然若有所丧,怅然若有所亡也。”
老有所终年老者能有个合适的归宿。
西汉 戴圣《礼记 礼运》:“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长。”
罔知所措罔:不。知:知道。措:安置、处置。不知道怎幺处理好。多指对突然发生的情况无法应付。亦作“罔知所厝”。
唐 - 白行简《李娃传》:“生惶惑发狂,罔知所措。”
管见所管见:从管子里看东西,指见识浅陋。谦虚的说法,表示自己见识不广,意见未必正确。
《抱朴子 勤求》:“故世间道士知金丹之事者万无一者。而管见之属,谓仙法当具在于纷若之书,及于祭礼拜伏之间而已矣。”
答非所问回答的并不是人家所问的事情。
清 文康《儿女英雄传》:“老爷正觉得他答非所问,程相公那里就打听说:‘什么叫作稀罕儿?’”
目所未睹睹:看。从来没有看见过
宋 - 洪迈《夷坚乙志 - 杨戬二怪》:“小童入报有女子往来室中,妻遽出视之,韶颜丽态,目所未睹。”
百无所成犹言一事无成。
明 王守仁《教条示龙场诸生》:“今学者旷废隳惰,玩岁愒时而百无所成,皆由于志之未立耳。”
百无所忌百:一切;忌:忌讳。什么都不忌讳
宋 - 张君房《云笈七签》第75卷:“药成之后,百无所忌。”
畅所欲言畅:尽情;痛快;欲:想要。把心里要讲的话痛快地全部讲出来。也作“尽所欲言”。
清 方苞《游丰台记》:“少长不序,卧起坐立,惟所便人,畅所欲言,举酒相属,向夕犹不能归。”
畅所欲为痛痛快快地做想做的事
清 李渔《奈何天 总评》:“使之生于贵族,早历宦途,畅所欲为,更不知作何竖立。”
用其所长使用人的专长。
宋 - 胡仔《苕溪渔隐丛话 - 六一居士》:“凡人材性不一,各有长短,用其所长,事无不举;强其所短,政必不逮。”
理所必然指按道理必定如此
《弘明集 神不灭论》:“若有始也,则不能为终,唯无始也然后始终无穷,此自是理所必然。”
理所当然当然:应当如此。从道理上讲应当这样。
隋 王通《文中子 魏相篇》:“非辩也,理当然耳。”
理所不容道理所不能允许。
南朝 - 齐 - 僧佑《弘明集 - 桓玄与八座论沙门敬事书 》:“既理所不容,亦情所不安。”
流落失所流转沦落,没有安身的地方
明 冯梦龙《古今小说 单符郎全州佳偶》:“吾至亲骨肉流落失所,理当收拾,此乃万不得已之事。”
流移失所犹言流离失所。
《清史稿 - 世祖纪》:“自后有流移失所甘心投诚者,有司礼送京师,加恩畜养。”
流离失所流离:流落;失散;失所:失去住所。流落离散;无处安身。
《金史 完颜匡传》:“今已四月,农事已晚,边民连岁流离失所,扶携道路,即望复业,过此农时,遂失一岁之望。”
死得其所指死得有价值;有意义。所:地方。
《魏书 张普惠传》:“人生有死,死得其所,夫复何恨。”
时望所归声望很高,为世人所敬仰。
《晋书 阮籍传》:“卿时望所归,今欲屈卿同受顾托。”
无计所奈同“无计奈何”。
元 - 康进之《李逵负荆》第四折:“我今日无计所奈,砍了这一束荆枝,负在背上,回山寨见俺公明哥哥去也呵。”
无所顾惮见“无所顾忌”。
《周书 - 宣帝纪》:“唯自尊崇,无所顾惮;国典朝仪,率情变改。”
无所顾忌顾忌:因有顾虑而不敢说或做。没有什么顾虑。
《魏书 张彝传》:“步眄高上,无所顾忌。”
无所重轻没有什么重要。
瞿秋白《饿乡纪程》:“我想一去不知道甚时才能回来(生命于我无所重轻),暂时须得像永告诀别似的,完一番‘人间的’手续。”
无所适从适:往;从:听从;跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。
宋 姚宽《西溪丛语》:“观古今诸家潮之说者多矣……源殊派异,无所适从。”
无所畏惮什么都不惧怕;什么都不顾忌。
西汉 - 司马迁《史记 - 田叔列传》:“三河太守皆内倚中贵人,与三公有亲属,无所畏惮。”
无所畏惧畏惧:害怕。没有什么可害怕的。形容什么也不怕。
《魏书 董绍传》:“此是绍之壮辞,云巴人劲勇,见敌无所畏惧,非实瞎也。”
无所畏忌没有什么畏惧和顾忌。
汉 - 班固《汉书 - 王尊传》:“专权擅势,大作威福,纵姿不制,无所畏忌,为海内患害。”

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所见即所得造句1、该方法支持所见即所得,应用环境没有特殊性,方便了用户使用。
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2、三番五次惊动当地派出所所长,在所长的调解下,双方开始协调解决。
3、让这种不学无术的人当研究所所长,沐猴而冠,不把学术搞垮才是怪事!
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7、昨日,廊坊环区派出所一切如往常。前日下午,该派出所所长邓绍宏在此杀死了副所长周茂祥。
8、社科院考古研究所所长王巍同时表示,这只是初步结论,仍不能盖棺认定。
9、金是中国国防大学战略研究所所长。
10、广东梅州市两名派出所所长近日因电脑应用考试不合格被停职。
福兮祸所伏,祸兮福所倚造句1、果然是福兮祸所伏,祸兮福所倚。
2、还真是福兮祸所伏,祸兮福所倚啊,古人诚不欺我!
3、——若是没有这超强的怒气,也无法解了剑封,真当是福兮祸所伏,祸兮福所倚。
4、所谓福兮祸所伏,祸兮福所倚,一番思索之后,陆盛反而觉得这是一个打入敌人内部,获得敌人机密的绝佳机会。
5、你们呐,都忽视了一个重要的事实!正所谓福兮祸所伏,祸兮福所倚。
6、几人都不经叹服,没想到宁远经历这般,在险境中居然得到了《无量义经》,真是福兮祸所伏,祸兮福所倚。
7、这回我有了这八位仙家可牛逼了,我看谁还敢欺负我,正所谓福兮祸所伏,祸兮福所倚。
8、常人只道他以往懒于修炼,实力不济,但又有谁能想到,所谓福兮祸所伏,祸兮福所倚,正是因为这长时间的不作。

所闻所见造句1、清晨早起,按图索骥去往当地知名的鱼市场,所闻所见均让人大呼过瘾。
2、勿信汝之所闻所见,莫谓言之不预也!
3、简而言之,就所闻所见而言,城市和乡村在变得越来越新,而不是越来越衰落,这是大趋势。
4、连日来记者深入长丰街村湾、长丰大道沿线,所闻所见,耳目一新。
5、以上所列数条,除河南按察佥事石允常所闻所见系明朝初年外,大致都是明英宗末年之事,而所反映之史实,则显现了宦官宣淫的不同对象与方式。
6、特殊的使命让爱德华所闻所见的都是别人看不到的世界,童年的亲身经历让他深信超自然力量是真实存在的,经过他手的上百个案例都是绝佳的事实论据。
7、贝德士根据当时自己的所闻所见,对日军在南京所犯下的暴行一一作了记录。
8、袁承志艺成下山,所闻所见,俱觉新奇,只见一路行来,见百姓人人衣服褴褛,饿得面黄饥瘦。
9、罗元贞教授在五台山所闻所见海灯事及两次赠海灯诗,应为有关海灯法师的重要资料。
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祸兮福所倚,福兮祸所伏造句1 祸兮福所倚,福兮祸所伏。老子
2 但有位古人曾说过,‘祸兮福所倚,福兮祸所伏’。
3 这就是,祸兮福所倚,福兮祸所伏吧。
4 老话说的好,祸兮福所倚,福兮祸所伏。
5 祸兮福所倚,福兮祸所伏,古人诚不我欺啊。
6 这正是祸兮福所倚,福兮祸所伏。
7 然则,祸兮福所倚,福兮祸所伏,暗处野心家的阴谋又将他拖入修界纷争的深渊。
8 以前的儿子很让他头痛,不过没想到出去游历一番加出点事后,反倒比以前懂事了,这或许就是所谓的祸兮福所倚,福兮祸所伏吧。

作牛作马造句1、小老儿此生便为少爷作牛作马,以报少爷之恩德。
2、恩公两次相救,小顺子就是作牛作马,也不能报此大恩。
3、小……小人愿意作牛作马,为风侯鞍前马后、肝脑涂地啊!风侯……风侯,您……您答应过我的啊,我献城投降,您会饶我一命的,您……您答应过的啊……
4、只要救出我两个孙女,我愿给你作牛作马!
5、秦老大,秦哥,你就放过小弟吧,小弟以后为你作牛作马,报答你的大恩大德!
6、跟你做了这么久的朋友,你一直都很关心我,我却时常给你添麻烦,真不知该怎么服答你。所以,下辈子你作牛作马,我一定拔草给你吃。
7、跟你当这么久的朋友,你一直都很关心我,我却时常给你添麻烦,真不知该怎么报答你,所以,下辈子作牛作马,我一定会拔草给你吃的。


作福作威造句1 这四大长老平日里就喜欢在逆帮作福作威,在帮内人缘极差。
2 白云寺啊白云寺,你很快就不能作福作威了。
3 臣有作福作威,害于而家,凶于而国。
4 这样的人,也只会作福作威而已。
5 奈何榜吏于省中,至有死者!且作福作威,岂人臣所宜!
6 第三个动作,是小三作了执刑的人,小秃当了审花案的县太爷,作福作威的问了起来。



作好作歹造句1 你小子,看上人家了吧?本大师在那里作好作歹,辛苦作战!你不但不帮忙,还在一旁一声不吭,是何道理?
2 郎赞一听也愣了,大众作好作歹,算给了他几吊钱盘费,郎赞走了。
3 而那只小狗作好作歹,居然偏偏就要追着明玉的脚边跑,绕来绕去,好似撒娇。
4 萨科作好作歹的,也写了一张五十两欠契才罢.
5 暗揣此番北上,无论作好作歹可能都将是自己人生的终点了。
6 苏翔心里有事,恐怕赶不上明日的教主推举,哪里肯依,作好作歹,直到答应了办完事就来钟家拜会,这才脱身。



工作作风造句1) 他为群众办实事的工作作风受到大家的称赞。
2) 大力提倡求真务实,切实改进工作作风。
3) 我们要永远保持不骄不躁的工作作风。
4) 改进工作作风,http://
5) 多年来,我始终奉行严以律己、宽以待人的工作作风,与领导与同事和睦相处,热心服务集体、服务他人,在群众中有较高的威信,工作成绩也因此而较为出色。
7) 长倾听了下属的意见,决定改正以前的工作作风。
8) 我们既要有远大的革命理想,又要有脚踏实地的工作作风。
9) 我们要保持艰苦奋斗的工作作风。
10) 他一丝不苟的工作作风都给我留下了深刻的印象。
11) 我们只有坚持实事求是的工作作风,才能将我们的祖国建设的更加美好。
作作索索造句1. 一会儿,少女作作索索,像是在脱衣服,秦风很想转过去看看,但终于忍住。
2. 正因了这热,人们开始龟缩,缩在如鼠作作索索的房间,独享起与世隔绝的清凉,不过,这“作索”。
3. 两人作作索索时,外人看来却是基情四射。
4. 微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽。
5. 校园还是一如既往的安宁,微闻有作作索索的小虫在草间爬动的声音,还有宿舍里未睡着的学生的悄悄的夜语声。
6. 它的出现时间和地点是不规律的,一旦感到深深的心悸,听到一种由远及近的作作索索之声的时候,就要停下手里的一切动作,不发出一点声息的等它经过。
7. 一天很快就过去了,其中太阳刚刚落山的时候我听到了那种作作索索的声音,我知道那个被传得神乎其神的“不经意的经过”。


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