什么仲之什么的成语

什么仲之什么的成语
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什么仲之什么的成语大全
伯仲之间	伯仲：兄弟长幼的顺序；老大、老二。就像弟兄们一样。比喻不相上下。三国魏曹丕《典论论文》：“傅毅之于班固，伯仲之间耳。”

什么仲之什么的相关词语
伯仲叔季	【意思解释】1.兄弟行辈中长幼排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季最小。古时常用于表字或对人的敬称。 2.借指事物排列的次序。 3.泛指各国诸侯。
伯仲间	【意思解释】1.见"伯仲之间"。
伯仲之间	【意思解释】1.比喻人或事物不相上下，难分优劣高低。
奔车之上无仲尼	【意思解释】1.谓圣贤不处危险之地。
范仲淹(989-1052)	【意思解释】北宋政治家、文学家。字希文，苏州吴县(今属江苏)人。少家贫，刻苦学习。仁宗时任西溪盐官，修建捍海堰，世称范公堤。1040年任陕州经略副使，防御西夏进攻。1043年任参知政事，推行新政。后遭保守派反对，被罢去执政。工诗文，晚年作品《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，为传诵千古的名句。著有《范文正公集》。
管仲随马	【意思解释】1.《韩非子．说林上》:"管仲﹑隰朋从于桓公而伐孤竹﹐春往冬反﹐迷惑失道﹐管仲曰:'老马之智可用也。'乃放老马而随之﹐遂得道。"后以"管仲随马"谓尊重前人的经验。
公仲	【意思解释】1.复姓。战国时韩国有公仲侈。见《史记．韩世家》。
顾仲彝(1903-1965)	【意思解释】剧作家、戏剧理论家。浙江余姚人。1924年毕业于东南大学，历任商务印书馆编辑，暨南大学、复旦大学教授，上海市立实验戏剧学校校长。建国后任上海戏剧学院教授。有剧作《孤岛男女》、《梁红玉》，论著《编剧理论与技巧》等。
孟仲叔季	【意思解释】1.兄弟姊妹的长幼顺序，"孟"为最长，"季"为最幼。
二仲	【意思解释】1.指汉羊仲﹑裘仲。《初学记》卷十八引汉赵岐《三辅决录》:"蒋诩字元卿﹐舍中三径﹐唯羊仲裘仲从之游。二仲皆推廉逃名。"后用以泛指廉洁隐退之士。
董仲舒(前179-前104)	【意思解释】西汉哲学家。广川(今河北景县)人。曾建议汉武帝废除各家之学，独尊儒术，为汉武帝采纳。此后，两千余年的封建社会都以儒学为正统。将天道和人事牵强比附，提出“天人感应”说，还提出“三纲五常”的封建伦理。著作有《春秋繁露》等。
石翁仲	【意思解释】1.古代帝王或大臣陵墓前石雕的人像。
廖仲恺(1877-1925)	【意思解释】广东归善(今惠阳)人。早年赴日本留学，加入同盟会。1922年后积极协助孙中山改组国民党。曾任黄埔军校党代表、国民革命军总党代表、国民党中央执行委员会常委和工人部、农民部部长。孙中山逝世后，忠实执行联俄、联共、扶助农工的三大政策。后被暗杀。
平仲	【意思解释】1.银杏的别名。
求仲	【意思解释】1.汉代隐士。后用以为隐士的代称。
思仲	【意思解释】1.杜仲的别名。见明李时珍《本草纲目．木二．杜仲》。
四仲	【意思解释】1.农历四季中每季的第二个月的合称。即仲春(二月)﹑仲夏(五月)﹑仲秋(八月)﹑仲冬(十一月)。 2.古代天文学名词。指十二辰的卯﹑酉﹑子﹑午。
死诸葛能走生仲达	【意思解释】1.三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中。蜀将姜维等遵亮遗命，秘不发丧，缓缓退军。魏军主帅司马懿(仲达)率军追击，却见蜀军帅旗飘扬，孔明纶巾羽扇，端坐车中(实乃木人)。懿恐中计，勒马逃回。百姓为之谚曰:"死诸葛能走生仲达。"见《三国演义》第一○四回。后用以指人虽死，余威犹在。
食蚓仲	【意思解释】1.战国齐人陈仲子的别称。其兄食禄万钟。陈仲子以为不义之禄，不享用，而另居于于陵，身自织屦，妻辟纑，以劳动所得易衣食之资。曾三日无食，眼花耳聋，见井上有虫食过大半之李﹐匍匐往食。时人以为廉士。孟子则谓:"仲子恶能廉?充仲子之操，则蚓而后可者也。夫蚓上食槁壤，下饮黄泉。"见《孟子．滕文公下》。
叔仲	【意思解释】1.复姓。春秋时有叔仲惠伯。见《国语．鲁语下》。
差之毫厘，失之千里	【意思解释】1.见"差之毫牦，失之千里"。
差之毫牦，失之千里	【意思解释】1.同"差之毫厘，谬以千里"。 2.牦﹐亦作"厘"。
簸之扬之﹐糠秕在前	【意思解释】1.谓扬米去糠﹐糠在米上。穅﹐同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语．排调》:"王文度﹑范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰:'簸之扬之，糠秕在前。'范曰:'洮之汰之，沙砾在后。'"本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词﹐谓无才而居前。穅﹐亦写作"糠"。 2.用为出任地方官之谦词。
无源之水，无本之木	【意思解释】1.见"无根之木，无源之水"。
无根之木，无源之水	【意思解释】1.比喻没有根据的事物。语本《左传．昭公九年》:"我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。"
木边之目，田下之心	【意思解释】1."相思"二字的隐语。
取之不尽，用之不竭	【意思解释】1.拿不完，用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》:"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。"
千羊之皮，不如一狐之腋	【意思解释】1.比喻众愚不如一贤。
顺之者兴，逆之者亡	【意思解释】1.见"顺之者昌，逆之者亡"。
顺之者昌，逆之者亡	【意思解释】1.《史记．太史公自序》:"夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺，不可失也'。"原指天道和自然规律不能违背。后以"顺之者昌，逆之者亡"指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。
视之不见，听之不闻	【意思解释】1.见"视而不见，听而不闻"。
失之毫厘，差之千里	【意思解释】1.亦作"失之毫厘，差以千里"。 2.谓细微的失误﹐可导致巨大的差错。
失之东隅，收之桑榆	【意思解释】1.谓初虽有失而终得补偿。东隅﹐日所出处;桑榆﹐落日所照处。
上之所好，下必从之	【意思解释】1.在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。语本《孟子．滕文公上》:"上有好者，下必有甚焉者矣。"
言之谆谆﹐听之藐藐	【意思解释】1.说的人耐心恳切﹐而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗．大雅．抑》﹕"诲尔谆谆﹐听我藐藐。"
言之无文﹐行之不远	【意思解释】1.说话没有文采﹐就传播不远。
言之不文﹐行之不远	【意思解释】1.见"言之无文﹐行而不远"。
以己之心，度人之心	【意思解释】1.用自己的想法去推测别人的心思。
以子之矛，攻子之盾	【意思解释】1.《韩非子．难一》:"楚人有鬻楯(通"盾")与矛者，誉之曰:'吾楯之坚，莫能陷也。'又誉其矛曰:'吾矛之利，于物无不陷也。'或曰:'以子之矛，陷子之楯，何如?'其人弗能应也。"后以"以子之矛，攻子之盾"比喻用对方的言论﹑方法或缺点来反驳或攻击对方。
以己之心，度人之腹	【意思解释】1.见"以己之心，度人之心"。

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什么仲之什么的相关成语
伯仲之间	伯仲：兄弟长幼的顺序；老大、老二。就像弟兄们一样。比喻不相上下。三国魏曹丕《典论论文》：“傅毅之于班固，伯仲之间耳。”
管仲随马	管仲：春秋齐桓公的相国；随：跟从。管仲随着马走。比喻尊重前人的经验战国 - 韩 - 韩非《韩非子 - 说林》：“管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道，管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”
伯埙仲篪	伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。《诗经小雅何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”
伯仲叔季	兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的先秦左丘明《左传昭公二十六年》：“亦唯伯仲叔季图之。”
不分伯仲	分不出第一第二
一时伯仲	谓两人水准才能难分高下。伯仲，指兄弟。清 - 吴兰馨《绛蘅秋 - 秋社》：“看这怡蕉客所作诸诗，可的是一时伯仲呢！”
听之任之	任凭事物存在发展而不去过问。听：听凭；之：文言代词；代人或事物。毛泽东《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之，这是第八种。”
鼪鼯之径	同“鼪鼬之迳”。清 - 张明弼《冒姬董小宛传》：“时姬又恶嚣，非受縻于炎炙，则必逃之鼪鼯之径。”
鼪鼬之迳	鼠鼬类往来的小路。引申为荒凉偏僻的小道。
鼠雀之辈	蔑视他人之词。谓鄙陋卑微之徒。明 - 罗贯中《三国演义》第23回：“量鼠雀之辈，何足汗刀！”
鼠雀之牙	指争讼之事。元 - 柯丹邱《荆钗记 - 奸诘》：“学生失于龙蛇之辨，改有鼠雀之牙，抚已多惭，见公甚愧。”
鼓盆之戚	旧指死了妻子。先秦庄周《庄子至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”
鼎足之势	比喻三方面并立的局面。晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“自谓三分鼎足之势。可以与泰山共相始终。”
默而识之	默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
黔驴之计	比喻虚有其表，本领有限。宋李曾伯《代襄阃回陈总领贺转官》：“虽长蛇之势若粗雄，而黔驴之技已尽展。”
黔驴之技	黔：贵州；技：本领。黔驴的本领。唐柳宗元《三戒黔之驴》：“黔无驴，有好事者船载以入……放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神……，驴一鸣，虎大骇……然往来视之，觉无异能者。……稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：‘技止此耳！’因跳踉大啃，断其喉
黍离之悲	黍：谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤宋 - 姜夔《扬州慢 - 序》：“千岩老人以为有黍离之悲也。”
黄泉之下	黄泉：指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。《左传隐公元年》：“誓之曰： '不及黄泉，无相见也。'”
黄垆之痛	垆：放酒瓮的土墩子；黄垆：黄公酒垆；痛：悲痛。收集亡友的话。南朝 - 宋 - 刘义庆《世说新语 - 伤逝》：“乘轺车经黄公酒垆下过，顾谓后车客曰：‘吾昔与稽叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆，……自稽生夭，阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。’”
黄台之瓜	黄台：指《黄台瓜辞》，为唐李贤所作，希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。《新唐书 - 承天皇帝倓传》：“贤终日忧惕，每侍上，不敢有言，乃作乐章，使工歌之。其言曰：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹云可，四摘抱蔓归。’”
麾之即去	命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣宋辛弃疾《沁园春将止酒戒酒杯勿使近》词：“杯再拜，道：‘麾之即去，招之须来。’”
麈尾之诲	谓高明的教诲。
鹰犬之才	鹰犬：猎人驯养的鹰与猎狗，打猎时用于追捕猎物。用作鹰犬之才。比喻供驱使、能出力的人。汉 - 陈琳《为袁绍传檄各州郡文》：“幕府董统鹰扬，埽夷凶逆，续遇董卓侵官暴国，于是提剑挥鼓，发命东夏，广罗英雄，弃瑕录用，故遂与操参咨策略，谓其鹰犬之才，爪牙可任。”
鹤鸣之士	指有才德声望的隐士《周易中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”
鹅湖之会	南宋淳熙二年（１１７５年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上，朱熹主张“先道问学”和“即物而穷其理”，即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆九渊主张“尊德性”和“发明本心南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会，首开书院会讲之先河。
鸿渐之翼	鸿鹄凭借羽翼而高飞远行，因以“鸿渐之翼”比喻大才；高才。《汉书 - 公孙弘卜式等传赞》：“公孙弘、卜式、兒宽皆以困于燕爵，远迹羊豕之间，非遇其时，焉能致此位乎？”颜师古注引李奇曰：“渐，进也，鸿一举而进千里者，羽翼之材也。弘等皆以大材初为俗所薄，若燕爵不知鸿志也。”
鸿渐之仪	对人风采才能的赞词。《周易渐》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”
鸣鹤之应	《易 - 中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。《易 - 中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”
鸡黍之膳	黍：黄米；膳：饭食。指杀鸡做菜，用黄米做饭。比喻家常便饭春秋 - 鲁 - 孔丘《论语 - 微子》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之。”
鸡豚之息	比喻微小的收益。西汉 - 韩婴《韩诗外传》：“驷马之家不恃鸡豚之息，伐冰之家不图牛羊之入。”
鲍鱼之次	卖咸鱼的店铺。鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。亦作“鲍鱼《大戴礼记曾子疾病》：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣；与小人游，贷乎如入鲍鱼之次，久而不闻，则与之化矣。”王聘珍解诂：“次，若今市亭然。”
鲁卫之政	语出《论语 - 子路》：“鲁卫之政，兄弟也。”鲁是周朝周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国，两国的政治情况也像兄弟一样差不多。因以比喻情况相同或相似。语出《论语 - 子路》：“鲁卫之政，兄弟也。”鲁是周朝周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国，两国的政治情况也像兄弟一样差不多。
鱼米之地	见“鱼米之乡”。元 - 柯丹邱《荆钗记 - 参相》：“江西是鱼米之地。”
鱼米之乡	指河流湖泊交错；土地肥沃；盛产鱼米的富庶地方。也作“鱼米之地”。唐王睃《清移突厥降人于南中安置疏》：“谄以缯帛之利，示以麋鹿之饶，说其鱼米之乡，陈其畜牧之地。”
高山仰之	高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。《管子九守》：“高山仰之，不可极也。”《鬼谷子符言》：“高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。”
高世之行	高世：超出世人；行：行为。超出世俗的行为西汉 - 司马迁《史记 - 袁盖晁错列传》：“且陛下有高世之行者三。”
高世之智	高世：超出世人；智：才智。超出世俗的才智。形容非凡的才智宋 - 司马光《资治通鉴 - 周纪 - 威烈王二十三年》：“臣光曰：虽有绝伦之力，高世之智。”
高世之才	高世：超出世人。超出世俗的才干汉 - 袁康《越绝书 - 外传记范伯》：“有高世之才，必有负俗之累。”
骨鲠之臣	骨鲠：比喻刚直。刚正忠直的官员。《史记 - 刺客列传》：“方今吴外困于楚，而内无骨鲠之臣，是无如我何！”
骨肉之情	骨肉：指父母兄弟子女等亲人关系。比喻至亲之间的深厚感情清 - 刘熙载《艺概 - 文概》：“介甫每言及骨肉之情，酸恻呜咽。”
骨肉之亲	骨肉：骨和肉，比喻至亲；亲：亲爱。比喻父母、兄弟、子女之间相亲相爱的关系闽剧《钗头凤》：“千不念万不念要念舅父，伊和娘亲姐弟骨肉之亲。”
骄兵之计	故意向敌军示弱，以助长其骄傲情绪，使其轻敌大意的计策。明 - 罗贯中《三国演义》第七十回：“孟达暗暗发书，申报玄德，说‘黄忠连输数阵，现今退在关上。’玄德慌问孔明。孔明曰：‘此乃老将骄兵之计也。’”
驽蹇之乘	驽：劣马；蹇：跛驴。用劣马或跛驴拉的车子。比喻能力低下东汉 - 班固《汉书 - 叙传上》：“驽蹇之乘，不骋千里之途。”
驷之过隙	语出《墨子 - 兼爱下》：“人之生乎地上之无几何也，譬之犹驷驰而过隙也。”后用以喻光阴飞逝。语出《墨子 - 兼爱下》：“人之生乎地上之无几何也，譬之犹驷驰而过隙也。”
驷之过蠙	见“驷之过隙”。
首善之地	①指首都。②最好的地方。《汉书 - 儒林传序》：“故教化之行也，建首善，自京师始。”
首善之区	最好的地方。指首都。鲁迅《彷徨示众》：“首善之区的西域的一条马路上，这时候什么扰攘也没有。”
首丘之情	首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。战国楚 - 屈原《九章 - 涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记 - 檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
馈贫之粮	广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。南朝梁 - 刘勰《文心雕龙 - 神思》：“是以临篇缀虑，必有二患：理郁者苦贫，辞溺者伤乱，然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药。”
饿虎之蹊	比喻非常危险的处所。《史记 - 刺客列传》：“是谓委肉当饿虎之蹊也。”
饱学之士	饱学：学识渊博。指学识渊博的人。明罗贯中《三国演义》第56回：“公等皆饱学之士，登此高台，可不进佳章以纪一时之胜事乎？”
饕餮之徒	比喻贪吃的人。明 - 程登吉《幼学琼林》第三卷：“多食不厌谓之饕餮之徒；见食垂涎谓有欲炙之色。”
风烛之年	比喻人到了接近死亡的晚年。晋 - 王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。”
风木之悲	比喻父母亡故，不及侍养的悲伤。明 - 顾大典《青衫记 - 元白揣摩》：“早年失怙，常怀风木之悲；壮岁鼓盆，久虚琴瑟之乐。”
风木之思	比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。明 - 张居正《承天大志纪赞 - 陵寝纪》：“臣谨以山川形胜、陵宫规制，各为一图，用备九重瞻览，少慰风木之思。”
风尘之警	风尘：战乱；警：警报。战乱发生的警报东汉 - 班固《汉书 - 终军传》：“边境时有风尘之警，臣宜被坚执锐，当矢石，启前行。”
风尘之言	指蜚短流长的言语《魏书 - 王慧龙传》：“赐慧龙玺书曰：‘义隆畏将军如虎，欲相中害，朕自知之，风尘之言，想不足介意也。”
风尘之变	风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。《晋书 - 陶璜传》：“夫风尘之变，出于非常。”
风尘之会	风尘：比喻战乱；会：时机。指战乱发生之际。东汉班固《答宾戏》：“彼皆蹑风尘之会，履颠沛之势。”
风云之志	像风云那样雄大高远的志向。北周 - 庚信《周兖州剌史广饶公宇文公神道碑》：“始游庠塾，不无儒者之荣；或见兵书，遂有风云之志。”

相关的造句
仲景造句	1、夫医药为用，性命所系，和扁至妙，犹或加思，仲景明审，亦候形证。一毫有疑，则考校以求验。 2、仲景而后，如河间、东垣、丹溪以及历朝先哲，卓然成家者指不胜屈。 3、因此张仲景谆谆告诫后世医者，在行针施灸时，要注意针宜灸忌和针忌灸宜。 4、张仲景虽然死了,但他的伤寒论著薪火相传,泽及后人。 5、本文亦分析探讨仲景治疗痰饮的用药组方规律，以期了解痰饮治则真义。 6、能临床辨别治疗厥阴病，方能真正了解仲景之学。 7、微汗法是仲景学术思想的重要组成部分。 8、张仲景医圣文化是中医药事业的根基和灵魂，是中国传统文化的精华，也是世界最有生命力的优秀文化。 9、小青龙汤是张仲景用来治疗寒饮、咳喘的名方. 10、以仲景小方治疗妊娠恶阻为例，介绍其临床应用体会。
杜仲造句	1、杜仲茶粉的添加对酸奶品质及蛋白质体外消化率均无不良影响。 2、为了实现杜仲优良无性系，采用嵌芽接方法对40个杜仲优良无性系进行了无性繁殖试验研究。 3、目的:观察杜仲叶水煎液对肉杂鸡抗氧化功能的影响. 4、用杜仲叶及绿茶为原料生产杜仲茶饮料。 4、造句网http:// 6、用纸片琼脂扩散法研究了杜仲皮蛋白对植物病原真菌的抑制作用. 7、将杜仲种粕粉用作饲料添加剂进行肉鸡育雏、育肥研究. 8、而且，多稀有珍贵树种，如珙桐、鹅掌楸、杜仲、银杏等。 9、本文旨在研究杜仲提取物对三黄鸡生产性能和肠道微生物菌群的影响，并探讨了杜仲提取物在肉鸡日粮中的适宜添加量。
仲马造句	(1) 我最得意的作品就是“小仲马”。 (2) 大仲马为祖国而死，那是最美的命运啊！ (3) 他就是家喻户晓的法国18世纪著名作家大仲马. (4) 根据小仲马的同名小说改编。是现今上演率最高的歌剧之一。 (5) 大仲马信守共和政见，反对君主*政治。 (6) 他们通常被人们称为大仲马和小仲马. (7) 小仲马有一句名言：“葡萄酒是一餐中的精神部分，肉只是物质而已。 (8) 小说取得宏大成功，小仲马几乎是一夜成名。 (9) 感谢小仲马塑造了茶花女这样一个可悲却又可敬的美丽女子。 (10) 最后,国民议会讨论通过,大仲马成为第72位安葬于先贤祠的人.
大仲马造句	一、大仲马为祖国而死，那是最美的命运啊！二、他就是家喻户晓的法国18世纪著名作家大仲马. 三、大仲马信守共和政见，反对君主*政治。四、他们通常被人们称为大仲马和小仲马. 五、最后,国民议会讨论通过,大仲马成为第72位安葬于先贤祠的人. 六、法国大文豪大仲马曾经写道，他的儿子小仲马是他的杰作。七、2002年，大仲马去世132年后终于移入了法国先贤祠。八、他看到寄稿人的地址同大作家大仲马的丝毫不差,怀疑是大仲马另取的笔名。九、但如果不是看了大仲马这本书,我还真想象不出,罗马皇帝会对着元老们劈头盖脑地大声发问:“请你们告诉我,没有盐煮肉还能活下去吗?”。十、他把自己比成大仲马笔下的基督山伯爵邓蒂斯,把那些与他有矛盾的人比成弗南、邓格拉斯、维尔弗。
仲裁法造句	（1）文章比较并分析了两岸仲裁法律制度的异同，以求在知己知彼的基础上，推动两岸仲裁合作的发展。（2）协商不成时，任何一方均可依据中华人民共和国仲裁法向上海市仲裁委员会提请仲裁。（3）美国2000年通过了修订的统一仲裁法，确立了一些新的原则和规范，可谓融合了现行仲裁实定法与判例法的精神于一身，足以代表美国仲裁法制现状。（4）第十条依照仲裁法第六十一条的规定，仲裁庭同意重新仲裁的，仲裁委员会不得再行收取案件受理费。（5）几乎所有的第三世界国家的通货都极度膨胀；戒严与仲裁法的制裁司通见惯，坚强的民主印度深受其影响，1975年至1977年之间颁布一些应急法规。（6）我国现行仲裁法并未就临时仲裁作出规定，这是我国在立法制度上的缺憾。（7）究其根源，不对称的仲裁法治关系成为制约投资者权益保障的主要障碍。（8）1902年，罗斯福总统初次发起了使海牙国际仲裁法院能够发挥实际作用的活动。（9）我国的国际商事仲裁法律制度的现状与国际通行做法差之甚远(仲裁法造句 z aojv.com)，不利于我国对外贸易的发展。（10）对其施以建设性的修改方案，有助于改善我国仲裁法的实施状况。
爱之适足以害之造句	1、假使全部归咎于程红妮,那将是爱之适足以害之了。 2、她强调,推动扁回党的人虽是出于好意,但爱之适足以害之,扁毕竟有案在身且健康也不好。 3、可是,爱之适足以害之,保护TA的心情可以理解,但什么都想替TA做、什么风雨都想替TA挡开,这真的还是爱TA吗?古语有云,授人以鱼不如授人以渔。 4、“*”、统一与维持现状都是爱弯,“不过是否爱之适足以害之?”。 5、因此,文章说,一味讨好宠溺年轻族群,爱之适足以害之;只能说明这些大人政客根本是自私不负责任。 6、爱之适足以害之,刁民与妈宝都不是一天养成的,如果不及时扭转,*弯社会将陷于卸责诿过的恶性循环中。 7、一种通过Facebook来培养的澳大利亚植物应验了爱之适足以害之这句古谚，研究人员说，它的粉丝们简直爱死它了。 8、因为找出气筒的行为反映了不肯面对现实的心态,而泛绿媒体帮民进党找出气筒,反而助长了民进党逃避现实的力量,正是爱之适足以害之。 9、而不是盲目的以“逃避”心态,把儿女丢到国外,就算了了心愿;如仍不成器,甚或堕落,结果“爱之适足以害之”。 9、造句网(在线造句词典)
一人之下,万人之上造句	1) 武死战,文死谏!你身为文臣之首,一人之下,千万人之上,难道对君上的失德,连点谏阻的勇气都没有? 2) 身为星盗王国的副总指挥官,一人之下万人之上,你这么冒冒失失的就离开了,万一再来一个迪络怎么办? 3) 一人之下,万人之上的尊荣已经足够了,至于改朝换代一事,还是留给子孙辈吧…… 4) 我之所好,要居一人之下,万人之上,官为一品,禄食千钟,腰金玉带,后拥前呼,有多少尊贵!此吾之所好。 5) 当舅舅贵为一人之下万人之上的大将军,姨母贵为一国之母之后,他虽然年少,却不屑于象其它的王孙公子那放纵声色享受长辈的荫庇。 6) 庄妍也是心中惨然,纵是你一人之下,万人之上的尊贵,今日也难逃一死。http:// 7) 哀家知道你深受皇长子的信任,他日皇长子若是被册立为储君,魏卿家一定是一人之下万人之上。 8) 身为截教教主,又名上清灵宝天尊,主杀伐,掌诛仙剑阵,战力为鸿钧之下第一人,可谓是一人之下万人之上。 9) 陆逊伯言平静的跪在封将坛上,从主公手中接下印绶兵符,此刻的他,即是一人之下万人之上的殊荣。 10) 铁无忌就是铁峰的父亲,奥林帝国的铁北王爷,在奥林帝国可以说是威名赫赫,一人之下万人之上,就是正排的王爷见了,都要客客气气的见礼。
羞恶之心,人皆有之造句	1、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。 2、恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,人皆有之。 3、“羞恶之心,人皆有之”,如果有人没有的话,“恻隐之心”总该还有吧。 4、《孟子·告子上》将“羞恶之心,人皆有之”视为人的“本心”,告诫人们在任何时候都要恪守人的“本心”。 4、造句网尽量原创和收集高质量句子,使您在造句的同时,还能学到有用的知识. 6、可以想见那20多个女生答应“陪吃喝”时的无奈,羞恶之心人皆有之,笔者相信她们做出旁人不齿的选择定有“莫大苦衷”,贫寒往往是罪魁祸首。 7、所谓“羞恶之心,人皆有之”,纯属扯淡。 8、羞恶之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。 9、“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之。
如月之恒,如日之升造句	一、如月之恒,如日之升,如南山之寿,如松柏之茂。二、如山如皋,如冈如陵,如川之方至,以莫不增……如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩,如松柏之茂,无不尔或承,是个好名字。三、天行健,君子以自强不息,如月之恒,如日之升。四、《诗经》有云,如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不塞。五、“如月之恒,如日之升”,有与时俱进之意,象征澳门回归祖国后,与祖国一起繁荣发展,善颂善祷。六、如月之恒,如日之升;如南山之壽,不騫不崩;如松柏之茂,無不爾或承。七、如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩,如松柏之茂,无不尔或承,是个好名字。八、如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩。
将欲夺之,必固与之造句	（1）,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。（2）第三十六章将欲歙(xi)之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。（3）第三十六章将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。（4）‘将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之;是谓微明。（5）‘将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。

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