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听之任之的意思

成语听之任之
拼音中文发音： tīng zhī rèn zhī。
释义任凭事物存在发展而不去过问。听：听凭；之：文言代词；代人或事物。
出处毛泽东《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之，这是第八种。”
例句见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。（毛泽东《反对自由主义》）
近义词听其自然
反义词因势利导
组成 听 - 之 - 任 - 之 -

听之任之的成语故事

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听风听水形容善于赏玩自然景色。
骇人闻听见“骇人听闻”。
骇人视听使人目见耳闻感到震惊。
骇人听闻骇：惊吓；震惊。指使人听了非常吃惊。
隔壁听话见“隔壁听”。
闭目塞听塞：堵塞。闭上眼睛不看；堵住耳朵不听。形容对外界事物全不了解。
道听途说道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。
道听耳食对传闻之辞不加去取，盲目轻信。
道听涂说从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
逷听远闻“逷”同“逖”。谓视听范围很远很广。
逖听遐视谓视听范围很远很广。
逖听远闻谓视听范围很远很广。
迷惑视听使人耳目迷乱。比喻以错误的言论欺骗社会，毒害群众。
谋听计行犹言言听计从。
计行言听行其计，听其言。形容十分信任。
言听谋决谓说的话听从照办，出的主意决定实行。
言听计行同“言听计从”。
言听计用同“言听计从”。
言听计从听：听从；从：依从。说的话都相信；出的主意、计谋都采纳。形容对某个人十分信任。也作“言听计用”。
言听行从谓说话、做事有人听从。形容威望很高。
听之任之任凭事物存在发展而不去过问。听：听凭；之：文言代词；代人或事物。
鼪鼯之径同“鼪鼬之迳”。
鼪鼬之迳鼠鼬类往来的小路。引申为荒凉偏僻的小道。
鼠雀之辈蔑视他人之词。谓鄙陋卑微之徒。
鼠雀之牙指争讼之事。
鼓盆之戚旧指死了妻子。
鼎足之势比喻三方面并立的局面。
默而识之默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
黔驴之计比喻虚有其表，本领有限。
黔驴之技黔：贵州；技：本领。黔驴的本领。
黍离之悲黍：谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤
黄泉之下黄泉：指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。
黄垆之痛垆：放酒瓮的土墩子；黄垆：黄公酒垆；痛：悲痛。收集亡友的话。
黄台之瓜黄台：指《黄台瓜辞》，为唐李贤所作，希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。
麾之即去命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣
麈尾之诲谓高明的教诲。
鹰犬之才鹰犬：猎人驯养的鹰与猎狗，打猎时用于追捕猎物。用作鹰犬之才。比喻供驱使、能出力的人。
鹤鸣之士指有才德声望的隐士
鹅湖之会南宋淳熙二年（１１７５年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上，朱熹主张“先道问学”和“即物而穷其理”，即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆九渊主张“尊德性”和“发明本心
鸿渐之翼鸿鹄凭借羽翼而高飞远行，因以“鸿渐之翼”比喻大才；高才。
任怨任劳见“任劳任怨”。
任劳任怨任：担当、承担。做事既能承受劳苦；又能承受埋怨。
高下任心见“高下在心”。
非异人任异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。
选贤任能选拔任用贤能的人。亦作“选贤与能”、“选贤举能”。
适情任欲犹言任情纵欲。
适性任情谓顺适性情。
连阶累任谓作官接连升迁、屡受任用。
进贤任能进：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。
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走马到任指新委官员急速到任。后亦泛指接任新职。同“走马上任”。
走马上任官员到职上任。指开始担任某项职务。
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负任蒙劳谓担负重任，承受劳苦。
致远任重指担负重任而行于远方。常比喻人的才干卓越，可任大事。亦作“任重致远”。
自由放任不加约束，任它自由发展。
肩负重任担当重要工作或任务
肩劳任怨犹任劳任怨。
简贤任能指选用贤能。
听之任之任凭事物存在发展而不去过问。听：听凭；之：文言代词；代人或事物。
鼪鼯之径同“鼪鼬之迳”。
鼪鼬之迳鼠鼬类往来的小路。引申为荒凉偏僻的小道。
鼠雀之辈蔑视他人之词。谓鄙陋卑微之徒。
鼠雀之牙指争讼之事。
鼓盆之戚旧指死了妻子。
鼎足之势比喻三方面并立的局面。
默而识之默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
黔驴之计比喻虚有其表，本领有限。
黔驴之技黔：贵州；技：本领。黔驴的本领。
黍离之悲黍：谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤
黄泉之下黄泉：指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。
黄垆之痛垆：放酒瓮的土墩子；黄垆：黄公酒垆；痛：悲痛。收集亡友的话。
黄台之瓜黄台：指《黄台瓜辞》，为唐李贤所作，希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。
麾之即去命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣
麈尾之诲谓高明的教诲。
鹰犬之才鹰犬：猎人驯养的鹰与猎狗，打猎时用于追捕猎物。用作鹰犬之才。比喻供驱使、能出力的人。
鹤鸣之士指有才德声望的隐士
鹅湖之会南宋淳熙二年（１１７５年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上，朱熹主张“先道问学”和“即物而穷其理”，即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆九渊主张“尊德性”和“发明本心
鸿渐之翼鸿鹄凭借羽翼而高飞远行，因以“鸿渐之翼”比喻大才；高才。

相关词语

听之任之造句

听之任之造句1、人们看着别人做坏事，听之任之，习以为常；开始时默许别人干，到最后自己也干了起来。久而久之，灵魂不断被可耻的勾当所沾污，变得越来越渺小，高尚思想的弹簧渐渐生锈，而平庸这根绞链却越磨越松，不推自转了。巴尔扎克
2、对于违反城市交通规则的人，五中队的民警决不听之任之，而是耐心地做思想工作。
3、小问题也不能听之任之,积羽沉舟,搞不好,哪一天照样会酿成大乱子。
4、对那些肆意渲染暴力*情的所谓“地摊文学”,不能听之任之,必须加以清扫。
5、对所有的事都不能听天由命，听之任之。
6、对那些肆意泻染暴力*情的所谓“地摊文学”,不能听之任之,必须加以清扫。
7、对你的错误行为,我们不会听之任之,无动于衷的。
8、对于社会上有些不好的风气,我们的报纸不能听之任之,更不能随波逐流,而要善加引导,加强正面的教育。
9、这种请客送礼的风气,你们不应熟视无睹,听之任之。
10、对于自己千变万化的个性，我不再听之任之，我知道，只有积极主动地控制情绪，才能掌握自己的命运。

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含齿戴发 口中有齿，头上长发。指人类。
《魏书 - 韩子熙传》：“遂乃擅废太后，离隔二宫，拷掠胡定，诬王行毒，含齿戴发，莫不悲惋。”
含饴弄孙 饴：饴糖；即麦芽糖。指含着饴糖；逗弄孙儿。形容老年人晚年生活悠闲；充满家庭乐趣。
《东观汉记 明德马皇后纪》：“吾但当含饴弄孙，不能复知政事。”
含霜履雪 比喻品行高洁。
晋 - 葛洪《抱朴子 - 汉过》：“含霜履雪，义不苟合；据道推方，嶷然不群。”
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含辛忍苦 见“含辛茹苦”。
《二刻拍案惊奇》卷二十：“至于商家，连疑心也不当人子，只好含辛忍苦，自己懊悔怨怅，没个处法。”
含血潠人 见“含血喷人”。
含血噀人 见“含血喷人”。
《五灯会元 - 黄龙新禅师法嗣 - 崇觉空禅师》：“含血噀人，先污其口。百丈野狐，失头狂走。蓦地唤回，打个筋斗。”
含血喷人 嘴含鲜血喷到别人身上。比喻捏造事实；诬陷好人。
清 李玉《清忠谱 叱勘》：“你不怕刀临头颈，还思含血喷人。”
含血吮疮 吮：用口吸。用嘴吸出病人疮里的脓血。比喻将领十分关心爱护士卒
西汉 - 司马迁《史记 - 孙子吴起列传》：“卒有病疽者，起为吮之。”
含蓼问疾 蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。
晋 陈寿《三国志 蜀志 先主传》：“吾何忍弃去。”裴松之注引晋 习凿齿曰：“观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒，含蓼问疾而已哉？”
含菁咀华 见“含英咀华”。
明 - 张居正《赠吴霁翁督学山东序》：“今世学者，含菁咀华，选词吐艳，盖人人能矣。”
含英咀华 英、华：花；这里指精华；咀：细嚼；引申为体味。把花朵放在嘴里慢慢咀嚼。比喻细细地琢磨。欣赏和领会诗文的精华；也比喻诗文字画等富有精华。
唐 韩愈《进学解》：“沈浸醲郁，含英咀华。”
含苞欲放 苞：花苞；欲：将要；放：开放。花骨朵即将开放。比喻少女的青春。也作“含苞待放”。
清 - 李汝珍《镜花缘》：“又命摧花使者；往来保护；以期含苞吐萼之时；加之呈妍。”
含苞待放 形容花朵将要开放时的形态。也比喻将成年的少女。
清 李汝珍《镜花缘》：“又命摧花使者，往来保护，以期含苞吐萼之时，加之呈妍。”
含苞吐萼 苞：花未开时包着花骨朵的叶片；萼：在花瓣下部的一圈叶状绿色小片。形容花朵即将开放的状态
清 - 李汝珍《镜花缘》第一回：“又命摧花使者，往来保护，以期含苞吐萼之时，加式呈妍。”
含羞忍辱 含：包容；辱：耻辱。形容忍受羞耻侮辱
明 - 冯梦龙《醒世恒言》第36卷：“且含羞忍辱，待报仇之后，死亦未迟。”
含糊其辞 糊：不明确；不清晰；辞：也作“词”；言辞。指话说得含含糊糊；不清楚；不明确。
明 冯梦龙《东周列国志》第57回：“二人先受岸贾之嘱，含糊其词，不肯替赵氏分辨。”
含糊其词 含糊：不明确，不清晰。词：话语。故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。
唐 - 陆贽《论缘边守备事宜壮》：“即相执证，理全辨明，朝廷每为含糊，未尝穷究曲直。”
含糊不明 不清楚的意思
含笑入地 面带笑容而死。犹言死而无憾。
《后汉书 - 韩韶传》：“韶曰：‘长活沟壑之人，而以此伏罪，含笑入地矣。’”
含笑九泉 九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
清 - 李汝珍《镜花缘》第三回：“我儿前去，得能替我出半臂之劳，我亦含笑九泉。”
含笑九原 原：泛指墓地。在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安，没什么牵挂
宋 - 王十朋《王忠文公集 - 黄府君挽词四首》：“齿发如公自古稀，定应含笑九原归。”
含章挺生 亦作“含章天挺”。谓内怀美质而挺秀。
晋 - 左思《蜀都赋》：“王褒炜烨而秀发，扬雄含章而挺生。”
含章天挺 见“含章挺生”。
北周 - 庚信《周上柱国齐王宪神道碑》：“公含章天挺，命世诞生。”
含瑕积垢 比喻蒙受耻辱。
明 - 唐顺之《与郭似庵巡按书》：“况仆含瑕积垢以此终世，惟应躬耕灌园，矢沟壑之志，保桑榆之路，补东隅之失，庶几不诒田夫野人讪笑。”
含牙戴角 见“含牙带角”。
《淮南子 - 修务训》：“含牙戴角，前爪后距。”
含牙带角 亦作“含牙戴角”。有牙有角，形容兽类。
《淮南子 - 兵略训》：“凡有血气之虫，含牙带角，前爪后距。”
含沙射影 相传有一种叫蜮的动物；居水中；听到人声；会含沙射人。被射中的人皮肤发疮；被射中影子的人也会生病。比喻暗中攻击或陷害人。
晋 干宝《搜神记》第12卷：“其名曰‘蜮’，一曰‘短狐’，能含沙射人。所中者则身体筋急，头痛，发热；剧者至死。”
含污忍垢 忍受屈辱。
《明史 - 周经传》：“若令含污忍垢，即死填沟壑，目且不瞑。”
含毫命简 毫：毛笔；简：古代写字的竹片。嘴里叼着笔，桌上摆好纸。指准备动手写作
孙中山《心理建设》第三章：“试一问此超越欧美之中国文学家果有能心知作文之法则，而后含毫命简者乎？”
含明隐迹 犹韬光匿迹。藏匿光彩，掩蔽形迹。形容不自炫露。
晋 - 干宝《搜神记》卷二：“妙哉隗生！含明隐迹而莫之闻，可谓镜穷达而洞吉凶者也。”
含情脉脉 穷鸟：困窘的鸟；怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。
晋 孙盛《魏氏春秋》：“政投原曰：‘穷鸟入怀。’原曰：‘安知斯怀之可入邪？’”
含宫咀徵 “宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含商咀徵”。
景耀月《长歌行》：“目成造次非相谋，含宫咀徵何悠悠！”
含宫咀征 见“含商咀征”。
含垢藏疾 本谓应有包容的气量，后转用以指包容坏人坏事。
左丘明《左传 宣公十五年》：“谚曰：‘高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。国君含垢。’”

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（7）各级干部要多听听群众的呼声。
（8）听听群众的呼声，摸摸自己的良心，想想自己的言行。
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（11）上班忙，忙里偷闲娱乐下；上班困，听听音乐陶冶下；上班累，得空休息放松下；上班烦，发条短信沟通下。宝贝要记得休息一下下！
没听造句一、他唱得已经脸红脖子粗了，我们却还没听见他所说的那种如痴如醉的声音。
二、听说过捕龙虾富的，没听说过捕鲸富的。
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四、我叫了几声没人答应，可能是没听见。
五、你没听明白，何不问问老师？
七、母亲侔色揣称地说了半天,我一句话也没听进去。
八、对于那些闲言碎语,你全当没听见好了。
九、老师讲得有声有色,可我一个耳朵也没听进去。
十、听说过"花为媒"的，可没听说过"树为媒"的。这棵老槐树居然成了媒婆！怪不得槐树的"槐"字是一个"木"加一个"鬼"，一棵树都能当媒人，还不成鬼成精了！
十一、电话里他的声音模模糊糊。我什么都没听清。
听能造句1. 倾听是心灵之花。倾听能折射出纯洁而热情的光芒。倾听是一缕清风，它能吹散笼罩在人们心头的阴霾；倾听是划破漆黑夜幕的流星，能给人们带来希望；倾听是一朵开不败的花，它能绽放着生命之蕊，换取人们的欣赏和信任。
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3、可是,爱之适足以害之,保护TA的心情可以理解,但什么都想替TA做、什么风雨都想替TA挡开,这真的还是爱TA吗?古语有云,授人以鱼不如授人以渔。
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5、因此,文章说,一味讨好宠溺年轻族群,爱之适足以害之;只能说明这些大人政客根本是自私不负责任。
6、爱之适足以害之,刁民与妈宝都不是一天养成的,如果不及时扭转,*弯社会将陷于卸责诿过的恶性循环中。
7、一种通过Facebook来培养的澳大利亚植物应验了爱之适足以害之这句古谚，研究人员说，它的粉丝们简直爱死它了。
8、因为找出气筒的行为反映了不肯面对现实的心态,而泛绿媒体帮民进党找出气筒,反而助长了民进党逃避现实的力量,正是爱之适足以害之。
9、而不是盲目的以“逃避”心态,把儿女丢到国外,就算了了心愿;如仍不成器,甚或堕落,结果“爱之适足以害之”。
9、造句网(在线造句词典)
一人之下,万人之上造句1) 武死战,文死谏!你身为文臣之首,一人之下,千万人之上,难道对君上的失德,连点谏阻的勇气都没有?
2) 身为星盗王国的副总指挥官,一人之下万人之上,你这么冒冒失失的就离开了,万一再来一个迪络怎么办?
3) 一人之下,万人之上的尊荣已经足够了,至于改朝换代一事,还是留给子孙辈吧……
4) 我之所好,要居一人之下,万人之上,官为一品,禄食千钟,腰金玉带,后拥前呼,有多少尊贵!此吾之所好。
5) 当舅舅贵为一人之下万人之上的大将军,姨母贵为一国之母之后,他虽然年少,却不屑于象其它的王孙公子那放纵声色享受长辈的荫庇。
6) 庄妍也是心中惨然,纵是你一人之下,万人之上的尊贵,今日也难逃一死。http://
7) 哀家知道你深受皇长子的信任,他日皇长子若是被册立为储君,魏卿家一定是一人之下万人之上。
8) 身为截教教主,又名上清灵宝天尊,主杀伐,掌诛仙剑阵,战力为鸿钧之下第一人,可谓是一人之下万人之上。
9) 陆逊伯言平静的跪在封将坛上,从主公手中接下印绶兵符,此刻的他,即是一人之下万人之上的殊荣。
10) 铁无忌就是铁峰的父亲,奥林帝国的铁北王爷,在奥林帝国可以说是威名赫赫,一人之下万人之上,就是正排的王爷见了,都要客客气气的见礼。
羞恶之心,人皆有之造句1、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
2、恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,人皆有之。
3、“羞恶之心,人皆有之”,如果有人没有的话,“恻隐之心”总该还有吧。
4、《孟子·告子上》将“羞恶之心,人皆有之”视为人的“本心”,告诫人们在任何时候都要恪守人的“本心”。
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6、可以想见那20多个女生答应“陪吃喝”时的无奈,羞恶之心人皆有之,笔者相信她们做出旁人不齿的选择定有“莫大苦衷”,贫寒往往是罪魁祸首。
7、所谓“羞恶之心,人皆有之”,纯属扯淡。
8、羞恶之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
9、“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之。
如月之恒,如日之升造句一、如月之恒,如日之升,如南山之寿,如松柏之茂。
二、如山如皋,如冈如陵,如川之方至,以莫不增……如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩,如松柏之茂,无不尔或承,是个好名字。
三、天行健,君子以自强不息,如月之恒,如日之升。
四、《诗经》有云,如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不塞。
五、“如月之恒,如日之升”,有与时俱进之意,象征澳门回归祖国后,与祖国一起繁荣发展,善颂善祷。
六、如月之恒,如日之升;如南山之壽,不騫不崩;如松柏之茂,無不爾或承。
七、如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩,如松柏之茂,无不尔或承,是个好名字。
八、如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩。

将欲夺之,必固与之造句（1）,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
（2）第三十六章将欲歙(xi)之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
（3）第三十六章将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
（4）‘将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之;是谓微明。
（5）‘将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。




任怨任劳造句1、颜良、文丑任怨任劳,封奋威将军、奋武将军。
2、看着他任怨任劳的背影,贾小青嘴角翘了起来,一头干净利落的短发,紧身的上衣和牛仔裤,让她整个人显的朝气蓬勃。
3、话儿上,赵杜说的那是任怨任劳,无怨无悔,俯首甘为孺子牛,昨晚他是一宿没睡,不过,是扎在女人堆里一宿没睡,此刻,那脖子上、衣领上还都残留着些许口红的印迹。
4、苟得贤有司实心实政提倡其间,复得好善之绅商任怨任劳经理其事,则上有好者,下必甚焉。
5、嗯,小张工作一直勤勤恳恳,任怨任劳,值得表彰。




任劳任怨造句造句一、我赞美那默默无闻的蜡烛，更赞美那和蜡烛一样任劳任怨的人。
二、戒骄戒躁少说空话，任劳任怨多干实事。民谚
三、父亲不需要用多好的语言来赞美他，像一头任劳任怨的牛！
四、一双铁肩，一颗义胆，一身正气，任劳任怨替国肃贪；一副柔肠，一腔热血，一片真情，全心全意为民谋利。
五、爸爸在部队工作,妈妈在家里任劳任怨。
七、一身正气人品如山，克勤克俭两袖清风，胸怀似水任劳任怨。
八、妈妈工作任劳任怨，从来不诉苦。
九、任劳任怨挑重担，全心全意为人民。
十、要想干一番事业就必须任劳任怨；要救人于危难之中，就不要瞻前顾后，怕这怕那。
十一、舞台上要尽情表演，赛场上要尽力拼搏，工作中要任劳任怨，事业上要尽职尽责。
任道造句1, 想起了答应某人减肥的,任道重远,看书。
2, 这堂课任道重远，太刺激了!!整个三月都是那么的惊险。
3, 接待回来，昏感冒昏，酒昏网络策划任道重远。
4, 2012的第一件事先放在一邊。清空腦袋。任道重遠。
5, 安全生产任道重远，加油啊。
6, 现任道琼斯通讯社中文财讯执行总编，专门负责道琼斯中文新闻服务的采编和生产工作。
7, 任道元抬头起来看见,惊得目眩心花,魂不附体,那里还顾什么醮坛不醮坛,斋戒不斋戒,便开口道:“两位小娘子请稳便,到里面来看一看。
8, 适逢新任道台德明抵琼,闻讯大喜,便亲临书院督察和考课,觉得“奎星亭卑小湫隘,非所以焕文明而腾士气”,遂筹资扩建。
9, 在任道风的戳记之下忽然穿山甲叫一声“停下。
10, 回到竖井将任道风等人都叫了下来,由司徒飞云断后将辘辘放进了墓道中将井口封上。
可信任造句1) 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。爱因斯坦
2) 这家伙心术不正，诡计多端，不可信任。
3) 他是个欺世盗名，混淆视听，http://
4) *理指出中国是巴基斯坦最可信任的朋友和友邻，并阐述了要继续加强这种友谊，将其提升至新的高度的决心。
5) 也许每个人都需要一个可信任可依赖的人。悟空，你不是也有吗？那个绝对的存在。峰仓和也
6) 由于建立了唯一可信任的监督机构,公安暴行受到了遏制.
7) 在芥川龙之介的原作中，三个当事人有着三种不同的陈述，其旨意在于说明人的不可信任和自私自利。
8) 我曾以为我会在离家之后的很长一段时间里艰难地想念故城和苏钦。但事实上，她们竟很快就沉没在了我的记忆里，我并无刻骨的牵挂。我发现了人的不可信任。七堇年
9) 而还有一部分人看重的是种族的角色，争辩说外国人提供了一个便捷的可信任的缓冲地带来容纳民族恐惧和不安全的情绪。
10) 他的灵魂意图如同深夜般阴沉,他的情感如同鬼域般晦暗.不可信任这样的人.
署任造句一、该CD是由VDM所生成的ISO文件根据VM部署任务模拟的，并且将被装入虚拟光驱，这样它可以比软盘保存更多的数据。
二、米洛舍维奇却想继续控制科索沃，反对在那里部署任何外国军队。
三、一群人各自忙活,吵吵嚷嚷地分署任务。
四、香港廉署发言人称,廉政专员黄鸿超正在休假,直至八月十八日才上班,专员休假期间,职务由副廉政专员兼执行处首长李铭泽署任。
五、在2009年村里开始流转后,王敬华还没有和任何人签署任何协议,却突然招来横祸。




爱之适足以害之造句1、假使全部归咎于程红妮,那将是爱之适足以害之了。
2、她强调,推动扁回党的人虽是出于好意,但爱之适足以害之,扁毕竟有案在身且健康也不好。
3、可是,爱之适足以害之,保护TA的心情可以理解,但什么都想替TA做、什么风雨都想替TA挡开,这真的还是爱TA吗?古语有云,授人以鱼不如授人以渔。
4、“**”、统一与维持现状都是爱*弯,“不过是否爱之适足以害之?”。
5、因此,文章说,一味讨好宠溺年轻族群,爱之适足以害之;只能说明这些大人政客根本是自私不负责任。
6、爱之适足以害之,刁民与妈宝都不是一天养成的,如果不及时扭转,*弯社会将陷于卸责诿过的恶性循环中。
7、一种通过Facebook来培养的澳大利亚植物应验了爱之适足以害之这句古谚，研究人员说，它的粉丝们简直爱死它了。
8、因为找出气筒的行为反映了不肯面对现实的心态,而泛绿媒体帮民进党找出气筒,反而助长了民进党逃避现实的力量,正是爱之适足以害之。
9、而不是盲目的以“逃避”心态,把儿女丢到国外,就算了了心愿;如仍不成器,甚或堕落,结果“爱之适足以害之”。
9、造句网(在线造句词典)
一人之下,万人之上造句1) 武死战,文死谏!你身为文臣之首,一人之下,千万人之上,难道对君上的失德,连点谏阻的勇气都没有?
2) 身为星盗王国的副总指挥官,一人之下万人之上,你这么冒冒失失的就离开了,万一再来一个迪络怎么办?
3) 一人之下,万人之上的尊荣已经足够了,至于改朝换代一事,还是留给子孙辈吧……
4) 我之所好,要居一人之下,万人之上,官为一品,禄食千钟,腰金玉带,后拥前呼,有多少尊贵!此吾之所好。
5) 当舅舅贵为一人之下万人之上的大将军,姨母贵为一国之母之后,他虽然年少,却不屑于象其它的王孙公子那放纵声色享受长辈的荫庇。
6) 庄妍也是心中惨然,纵是你一人之下,万人之上的尊贵,今日也难逃一死。http://
7) 哀家知道你深受皇长子的信任,他日皇长子若是被册立为储君,魏卿家一定是一人之下万人之上。
8) 身为截教教主,又名上清灵宝天尊,主杀伐,掌诛仙剑阵,战力为鸿钧之下第一人,可谓是一人之下万人之上。
9) 陆逊伯言平静的跪在封将坛上,从主公手中接下印绶兵符,此刻的他,即是一人之下万人之上的殊荣。
10) 铁无忌就是铁峰的父亲,奥林帝国的铁北王爷,在奥林帝国可以说是威名赫赫,一人之下万人之上,就是正排的王爷见了,都要客客气气的见礼。
羞恶之心,人皆有之造句1、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
2、恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,人皆有之。
3、“羞恶之心,人皆有之”,如果有人没有的话,“恻隐之心”总该还有吧。
4、《孟子·告子上》将“羞恶之心,人皆有之”视为人的“本心”,告诫人们在任何时候都要恪守人的“本心”。
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6、可以想见那20多个女生答应“陪吃喝”时的无奈,羞恶之心人皆有之,笔者相信她们做出旁人不齿的选择定有“莫大苦衷”,贫寒往往是罪魁祸首。
7、所谓“羞恶之心,人皆有之”,纯属扯淡。
8、羞恶之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
9、“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之。
如月之恒,如日之升造句一、如月之恒,如日之升,如南山之寿,如松柏之茂。
二、如山如皋,如冈如陵,如川之方至,以莫不增……如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩,如松柏之茂,无不尔或承,是个好名字。
三、天行健,君子以自强不息,如月之恒,如日之升。
四、《诗经》有云,如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不塞。
五、“如月之恒,如日之升”,有与时俱进之意,象征澳门回归祖国后,与祖国一起繁荣发展,善颂善祷。
六、如月之恒,如日之升;如南山之壽,不騫不崩;如松柏之茂,無不爾或承。
七、如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩,如松柏之茂,无不尔或承,是个好名字。
八、如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩。

将欲夺之,必固与之造句（1）,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
（2）第三十六章将欲歙(xi)之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
（3）第三十六章将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
（4）‘将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之;是谓微明。
（5）‘将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。




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