蒹葭之什么的成语 | |
补 全 | 蒹葭之思 |
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蒹葭之思 | 蒹葭:初生的芦苇;思:思念,怀念。指恋人的思念之情。 《诗经 秦风 蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。” |
蒹葭之什么的相关词语 | |
蒹葭 | 【意思解释】《诗·秦风》篇名。一般认为是一首情诗,写对“伊人”反覆追求而终于可望而不可即的忧伤。诗的意境优美深长,有“一唱三叹”的情致。 |
蒹葭玉树 | 【意思解释】1.南朝宋刘义庆《世说新语.容止》:"魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓'蒹葭依玉树'。"蒹葭,指毛曾;玉树,指夏侯玄。谓两个品貌极不相称的人在一起。后以"蒹葭玉树"表示地位低的人仰攀﹑依附地位高贵的人。亦常用作谦辞。 |
蒹葭倚玉 | 【意思解释】1.犹言蒹葭玉树。 |
蒹苇 | 【意思解释】1.即芦苇。 |
蒹葭伊人 | 【意思解释】1.《诗.秦风.蒹葭》:"蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。"本指在水边思念故人,后常用来表示对人怀念。 |
吹葭 | 【意思解释】1.古代候气之法,以葭莩灰填律管之内端,气至则灰散。《后汉书.律历志上》:"候气之法,为室三重,户闭,涂衅必周,密布缇缦。室中以木为案,每律各一,内庳外高,从其方位,加律其上,以葭莩灰抑其内端,案历而候之,气至者灰动。其为气所动者其灰散,人及风所动者其灰聚。" |
附葭 | 【意思解释】1.语本《汉书.中山靖王刘胜传》﹕"今群臣非有葭莩之亲﹐鸿毛之重。"后因以"附葭"喻攀附戚谊。 |
胡葭 | 【意思解释】1.即胡笳。 |
鸣葭 | 【意思解释】1.古代管乐器。葭,通"笳"。 2.吹奏笳笛。 |
蒹葭 | 【意思解释】《诗·秦风》篇名。一般认为是一首情诗,写对“伊人”反覆追求而终于可望而不可即的忧伤。诗的意境优美深长,有“一唱三叹”的情致。 |
兼葭秋水 | 【意思解释】1.比喻思慕的人。兼﹐同"蒹"。 |
蒹葭玉树 | 【意思解释】1.南朝宋刘义庆《世说新语.容止》:"魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓'蒹葭依玉树'。"蒹葭,指毛曾;玉树,指夏侯玄。谓两个品貌极不相称的人在一起。后以"蒹葭玉树"表示地位低的人仰攀﹑依附地位高贵的人。亦常用作谦辞。 |
葭墙 | 【意思解释】1.以苇草编成的篱墙。 |
葭菼 | 【意思解释】1.芦与荻。均为水生植物名。 |
葭灰 | 【意思解释】1.葭莩之灰。古人烧苇膜成灰,置于律管中,放密室内,以占气候。某一节候到,某律管中葭灰即飞出,示该节候已到。 |
蒹葭倚玉 | 【意思解释】1.犹言蒹葭玉树。 |
蒹葭伊人 | 【意思解释】1.《诗.秦风.蒹葭》:"蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。"本指在水边思念故人,后常用来表示对人怀念。 |
葭蕟 | 【意思解释】1.用芦苇编成的粗席。 |
葭管 | 【意思解释】1.装有葭莩灰的玉管。 |
葭萌 | 【意思解释】1.远方之民。 |
葭思 | 【意思解释】1."蒹葭之思"的省语。旧时书信中常用作对人怀念的套语。语本《诗.秦风.蒹葭》:"蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。" |
葭苇 | 【意思解释】1.芦苇。 |
葭律 | 【意思解释】1.亦称"葭管"。 2.装有葭莩灰的律管。 |
兼葭 | 【意思解释】1.犹蒹葭。芦苇。比喻柔弱微贱者。 |
禹葭 | 【意思解释】1.麦门冬的别名。 |
差之毫厘,失之千里 | 【意思解释】1.见"差之毫牦,失之千里"。 |
差之毫牦,失之千里 | 【意思解释】1.同"差之毫厘,谬以千里"。 2.牦﹐亦作"厘"。 |
簸之扬之﹐糠秕在前 | 【意思解释】1.谓扬米去糠﹐糠在米上。穅﹐同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语.排调》:"王文度﹑范荣期俱为简文所要,范年大而位小,王年小而位大,将前,更相推在前,既移久,王遂在范后。王因谓曰:'簸之扬之,糠秕在前。'范曰:'洮之汰之,沙砾在后。'"本为调侃之词,谓位卑而居前列。后亦用为谦词﹐谓无才而居前。穅﹐亦写作"糠"。 2.用为出任地方官之谦词。 |
无源之水,无本之木 | 【意思解释】1.见"无根之木,无源之水"。 |
无根之木,无源之水 | 【意思解释】1.比喻没有根据的事物。语本《左传.昭公九年》:"我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本原。" |
木边之目,田下之心 | 【意思解释】1."相思"二字的隐语。 |
取之不尽,用之不竭 | 【意思解释】1.拿不完,用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》:"惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也。" |
千羊之皮,不如一狐之腋 | 【意思解释】1.比喻众愚不如一贤。 |
顺之者兴,逆之者亡 | 【意思解释】1.见"顺之者昌,逆之者亡"。 |
顺之者昌,逆之者亡 | 【意思解释】1.《史记.太史公自序》:"夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺,不可失也'。"原指天道和自然规律不能违背。后以"顺之者昌,逆之者亡"指依顺他的就能昌盛,违逆他的就遭灭亡。 |
视之不见,听之不闻 | 【意思解释】1.见"视而不见,听而不闻"。 |
失之毫厘,差之千里 | 【意思解释】1.亦作"失之毫厘,差以千里"。 2.谓细微的失误﹐可导致巨大的差错。 |
失之东隅,收之桑榆 | 【意思解释】1.谓初虽有失而终得补偿。东隅﹐日所出处;桑榆﹐落日所照处。 |
上之所好,下必从之 | 【意思解释】1.在上的人喜欢什么,在下的人就一定会跟着做。语本《孟子.滕文公上》:"上有好者,下必有甚焉者矣。" |
言之谆谆﹐听之藐藐 | 【意思解释】1.说的人耐心恳切﹐而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗.大雅.抑》﹕"诲尔谆谆﹐听我藐藐。" |
言之无文﹐行之不远 | 【意思解释】1.说话没有文采﹐就传播不远。 |
言之不文﹐行之不远 | 【意思解释】1.见"言之无文﹐行而不远"。 |
以己之心,度人之心 | 【意思解释】1.用自己的想法去推测别人的心思。 |
以子之矛,攻子之盾 | 【意思解释】1.《韩非子.难一》:"楚人有鬻楯(通"盾")与矛者,誉之曰:'吾楯之坚,莫能陷也。'又誉其矛曰:'吾矛之利,于物无不陷也。'或曰:'以子之矛,陷子之楯,何如?'其人弗能应也。"后以"以子之矛,攻子之盾"比喻用对方的言论﹑方法或缺点来反驳或攻击对方。 |
以己之心,度人之腹 | 【意思解释】1.见"以己之心,度人之心"。 |
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蒹葭之思 | 蒹葭:初生的芦苇;思:思念,怀念。指恋人的思念之情。 《诗经 秦风 蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。” |
蒹葭玉树 | 蒹葭:价值低微的水草,比喻微贱。表示地位低的人依附地位高的人 南朝 - 宋 - 刘义庆《世说新语 - 容止》:“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄并坐,时人谓‘蒹葭倚玉树’。” |
蒹葭伊人 | 蒹葭:初生的芦苇。伊人:那个人。指一心寻求思恋而不曾会面的人。 《诗经 - 秦风 - 蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。” |
葭莩之情 | 葭莩:苇杆里的薄膜。指亲戚间的感情 清 - 蒲松龄《聊斋志异 - 婴宁》:“葭莩之情,爱何待言。” |
葭莩之亲 | 葭莩:芦苇杆内壁的薄膜。比喻关系疏远的亲戚。 《汉书 - 中山靖王传》:“今群臣非有葭莩之亲。” |
兼葭秋水 | 比喻思慕的人。兼,同“蒹”。 《诗经 - 秦风 - 蒹葭》:“兼葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。” |
兼葭倚玉 | 蒹葭:初生的芦苇。玉:仙树。芦苇倚在仙树上。①比喻两个品貌极为悬殊的人在一起,显得很不协调。②比喻地位卑微的人依附高贵的人。亦作“蒹葭倚玉树”、“蒹葭玉树”。 |
听之任之 | 任凭事物存在发展而不去过问。听:听凭;之:文言代词;代人或事物。 毛泽东《反对自由主义》:“见损害群众利益的行为不愤恨,不劝告,不制止,不解释,听之任之,这是第八种。” |
鼪鼯之径 | 同“鼪鼬之迳”。 清 - 张明弼《冒姬董小宛传》:“时姬又恶嚣,非受縻于炎炙,则必逃之鼪鼯之径。” |
鼪鼬之迳 | 鼠鼬类往来的小路。引申为荒凉偏僻的小道。 |
鼠雀之辈 | 蔑视他人之词。谓鄙陋卑微之徒。 明 - 罗贯中《三国演义》第23回:“量鼠雀之辈,何足汗刀!” |
鼠雀之牙 | 指争讼之事。 元 - 柯丹邱《荆钗记 - 奸诘》:“学生失于龙蛇之辨,改有鼠雀之牙,抚已多惭,见公甚愧。” |
鼓盆之戚 | 旧指死了妻子。 先秦 庄周《庄子 至乐》:“庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。” |
鼎足之势 | 比喻三方面并立的局面。 晋 孙楚《为石仲容与孙皓书》:“自谓三分鼎足之势。可以与泰山共相始终。” |
默而识之 | 默:不语,不说话。识:记。把所见所闻默默记在心里。 |
黔驴之计 | 比喻虚有其表,本领有限。 宋 李曾伯《代襄阃回陈总领贺转官》:“虽长蛇之势若粗雄,而黔驴之技已尽展。” |
黔驴之技 | 黔:贵州;技:本领。黔驴的本领。 唐 柳宗元《三戒 黔之驴》:“黔无驴,有好事者船载以入……放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神……,驴一鸣,虎大骇……然往来视之,觉无异能者。……稍近益狎,荡倚冲冒,驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:‘技止此耳!’因跳踉大啃,断其喉 |
黍离之悲 | 黍:谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤 宋 - 姜夔《扬州慢 - 序》:“千岩老人以为有黍离之悲也。” |
黄泉之下 | 黄泉:指地下之泉,人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。 《左传 隐公元年》:“誓之曰: '不及黄泉,无相见也。'” |
黄垆之痛 | 垆:放酒瓮的土墩子;黄垆:黄公酒垆;痛:悲痛。收集亡友的话。 南朝 - 宋 - 刘义庆《世说新语 - 伤逝》:“乘轺车经黄公酒垆下过,顾谓后车客曰:‘吾昔与稽叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆,……自稽生夭,阮公亡以来,便为时所羁绁。今日视此虽近,邈若山河。’” |
黄台之瓜 | 黄台:指《黄台瓜辞》,为唐李贤所作,希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。 《新唐书 - 承天皇帝倓传》:“贤终日忧惕,每侍上,不敢有言,乃作乐章,使工歌之。其言曰:‘种瓜黄台下,瓜熟子离离。一摘使瓜好,再摘令瓜稀,三摘犹云可,四摘抱蔓归。’” |
麾之即去 | 命令他走就离开。形容服从指挥,听候调遣 宋 辛弃疾《沁园春 将止酒戒酒杯勿使近》词:“杯再拜,道:‘麾之即去,招之须来。’” |
麈尾之诲 | 谓高明的教诲。 |
鹰犬之才 | 鹰犬:猎人驯养的鹰与猎狗,打猎时用于追捕猎物。用作鹰犬之才。比喻供驱使、能出力的人。 汉 - 陈琳《为袁绍传檄各州郡文》:“幕府董统鹰扬,埽夷凶逆,续遇董卓侵官暴国,于是提剑挥鼓,发命东夏,广罗英雄,弃瑕录用,故遂与操参咨策略,谓其鹰犬之才,爪牙可任。” |
鹤鸣之士 | 指有才德声望的隐士 《周易 中孚》:“鹤鸣在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。” |
鹅湖之会 | 南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饶)鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集,意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上,朱熹主张“先道问学”和“即物而穷其理”,即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识;陆九渊主张“尊德性”和“发明本心 南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饶)鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集,意图调和朱熹和陆九渊两派争执。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会,首开书院会讲之先河。 |
鸿渐之翼 | 鸿鹄凭借羽翼而高飞远行,因以“鸿渐之翼”比喻大才;高才。 《汉书 - 公孙弘卜式等传赞》:“公孙弘、卜式、兒宽皆以困于燕爵,远迹羊豕之间,非遇其时,焉能致此位乎?”颜师古注引李奇曰:“渐,进也,鸿一举而进千里者,羽翼之材也。弘等皆以大材初为俗所薄,若燕爵不知鸿志也。” |
鸿渐之仪 | 对人风采才能的赞词。 《周易 渐》:“鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。” |
鸣鹤之应 | 《易 - 中孚》:“鹤鸣在阴,其子和之。”王弼注:“立诚笃至,虽在闇昧,物亦应焉。”孔颖达疏:“处于幽昧而行不失信,则声闻于外,为同类之所应焉。”后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。 《易 - 中孚》:“鹤鸣在阴,其子和之。”王弼注:“立诚笃至,虽在闇昧,物亦应焉。”孔颖达疏:“处于幽昧而行不失信,则声闻于外,为同类之所应焉。” |
鸡黍之膳 | 黍:黄米;膳:饭食。指杀鸡做菜,用黄米做饭。比喻家常便饭 春秋 - 鲁 - 孔丘《论语 - 微子》:“止子路宿,杀鸡为黍而食之。” |
鸡豚之息 | 比喻微小的收益。 西汉 - 韩婴《韩诗外传》:“驷马之家不恃鸡豚之息,伐冰之家不图牛羊之入。” |
鲍鱼之次 | 卖咸鱼的店铺。鱼常腐臭,因以喻恶人之所或小人聚集之地。亦作“鲍鱼 《大戴礼记 曾子疾病》:“与君子游,苾乎如入兰芷之室,久而不闻,则与之化矣;与小人游,贷乎如入鲍鱼之次,久而不闻,则与之化矣。”王聘珍解诂:“次,若今市亭然。” |
鲁卫之政 | 语出《论语 - 子路》:“鲁卫之政,兄弟也。”鲁是周朝周公的封国,卫是周公之弟康叔的封国,两国的政治情况也像兄弟一样差不多。因以比喻情况相同或相似。 语出《论语 - 子路》:“鲁卫之政,兄弟也。”鲁是周朝周公的封国,卫是周公之弟康叔的封国,两国的政治情况也像兄弟一样差不多。 |
鱼米之地 | 见“鱼米之乡”。 元 - 柯丹邱《荆钗记 - 参相》:“江西是鱼米之地。” |
鱼米之乡 | 指河流湖泊交错;土地肥沃;盛产鱼米的富庶地方。也作“鱼米之地”。 唐 王睃《清移突厥降人于南中安置疏》:“谄以缯帛之利,示以麋鹿之饶,说其鱼米之乡,陈其畜牧之地。” |
高山仰之 | 高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。 《管子 九守》:“高山仰之,不可极也。”《鬼谷子 符言》:“高山仰之可极,深渊度之可测,神明之德术正静,其莫之极。” |
高世之行 | 高世:超出世人;行:行为。超出世俗的行为 西汉 - 司马迁《史记 - 袁盖晁错列传》:“且陛下有高世之行者三。” |
高世之智 | 高世:超出世人;智:才智。超出世俗的才智。形容非凡的才智 宋 - 司马光《资治通鉴 - 周纪 - 威烈王二十三年》:“臣光曰:虽有绝伦之力,高世之智。” |
高世之才 | 高世:超出世人。超出世俗的才干 汉 - 袁康《越绝书 - 外传记范伯》:“有高世之才,必有负俗之累。” |
骨鲠之臣 | 骨鲠:比喻刚直。刚正忠直的官员。 《史记 - 刺客列传》:“方今吴外困于楚,而内无骨鲠之臣,是无如我何!” |
骨肉之情 | 骨肉:指父母兄弟子女等亲人关系。比喻至亲之间的深厚感情 清 - 刘熙载《艺概 - 文概》:“介甫每言及骨肉之情,酸恻呜咽。” |
骨肉之亲 | 骨肉:骨和肉,比喻至亲;亲:亲爱。比喻父母、兄弟、子女之间相亲相爱的关系 闽剧《钗头凤》:“千不念万不念要念舅父,伊和娘亲姐弟骨肉之亲。” |
骄兵之计 | 故意向敌军示弱,以助长其骄傲情绪,使其轻敌大意的计策。 明 - 罗贯中《三国演义》第七十回:“孟达暗暗发书,申报玄德,说‘黄忠连输数阵,现今退在关上。’玄德慌问孔明。孔明曰:‘此乃老将骄兵之计也。’” |
驽蹇之乘 | 驽:劣马;蹇:跛驴。用劣马或跛驴拉的车子。比喻能力低下 东汉 - 班固《汉书 - 叙传上》:“驽蹇之乘,不骋千里之途。” |
驷之过隙 | 语出《墨子 - 兼爱下》:“人之生乎地上之无几何也,譬之犹驷驰而过隙也。”后用以喻光阴飞逝。 语出《墨子 - 兼爱下》:“人之生乎地上之无几何也,譬之犹驷驰而过隙也。” |
驷之过蠙 | 见“驷之过隙”。 |
首善之地 | ①指首都。②最好的地方。 《汉书 - 儒林传序》:“故教化之行也,建首善,自京师始。” |
首善之区 | 最好的地方。指首都。 鲁迅《彷徨 示众》:“首善之区的西域的一条马路上,这时候什么扰攘也没有。” |
首丘之情 | 首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。 战国楚 - 屈原《九章 - 涉江》:“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。”《礼记 - 檀弓上》:“狐死正丘首,仁也。” |
馈贫之粮 | 广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。 南朝梁 - 刘勰《文心雕龙 - 神思》:“是以临篇缀虑,必有二患:理郁者苦贫,辞溺者伤乱,然则博见为馈贫之粮,贯一为拯乱之药。” |
饿虎之蹊 | 比喻非常危险的处所。 《史记 - 刺客列传》:“是谓委肉当饿虎之蹊也。” |
饱学之士 | 饱学:学识渊博。指学识渊博的人。 明 罗贯中《三国演义》第56回:“公等皆饱学之士,登此高台,可不进佳章以纪一时之胜事乎?” |
饕餮之徒 | 比喻贪吃的人。 明 - 程登吉《幼学琼林》第三卷:“多食不厌谓之饕餮之徒;见食垂涎谓有欲炙之色。” |
风烛之年 | 比喻人到了接近死亡的晚年。 晋 - 王羲之《题卫夫人笔陈图后》:“时年五十有三,或恐风烛奄及,聊遗教于子孙耳。” |
风木之悲 | 比喻父母亡故,不及侍养的悲伤。 明 - 顾大典《青衫记 - 元白揣摩》:“早年失怙,常怀风木之悲;壮岁鼓盆,久虚琴瑟之乐。” |
风木之思 | 比喻父母亡故,不及孝养而生的思念之情。 明 - 张居正《承天大志纪赞 - 陵寝纪》:“臣谨以山川形胜、陵宫规制,各为一图,用备九重瞻览,少慰风木之思。” |
风尘之警 | 风尘:战乱;警:警报。战乱发生的警报 东汉 - 班固《汉书 - 终军传》:“边境时有风尘之警,臣宜被坚执锐,当矢石,启前行。” |
风尘之言 | 指蜚短流长的言语 《魏书 - 王慧龙传》:“赐慧龙玺书曰:‘义隆畏将军如虎,欲相中害,朕自知之,风尘之言,想不足介意也。” |
风尘之变 | 风尘:比喻战乱。指战争的灾乱。 《晋书 - 陶璜传》:“夫风尘之变,出于非常。” |
风尘之会 | 风尘:比喻战乱;会:时机。指战乱发生之际。 东汉 班固《答宾戏》:“彼皆蹑风尘之会,履颠沛之势。” |
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蒹葭造句 | 1、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。诗经 2、水国蒹葭夜有霜,月寒山色共苍苍。 3、有一种人极善蒹葭玉树,随机应变。 4、白露天气日渐凉,风卷落叶遍地黄;蒹葭苍苍思旧友,早穿秋裳防寒凉;两点一线工作苦,莫学候鸟变匆忙;绵绵情怀无尽意,诚祝幸福又安康! 4、造句 网http:// 6、蒹葭苍苍白露为霜,我的朋友你在何方,思念皎皎如明月光,牵挂无语似秋水长。朋友关怀情暖心房,白露祝福随风轻扬,常常联系情谊无疆,快乐总伴你我身旁! 7、蒹葭苍苍摇秋实,思念皎皎舞月光。中秋到来喜气扬,送盒月饼请品尝。国庆紧随欢歌唱,中华儿女斗志扬。双节祝福秋水长,愿友天天喜洋洋。 8、蒹葭苍苍,在水一方,怀念故人我心独伤;长江长长,苇叶飘香,思念故乡无限迷茫;西楼西厢,一抹残阳,沦落天涯从此断肠;茅屋藤窗,败柳枯杨,曾经为歌舞场;端午节,想朋友,念家乡,祝君快乐早辉煌! 9、蒹葭苍苍,白露为霜;念我所念,在水一方;秋风乍起,乱了薄裳;早晚防寒,别来无恙;真心祝愿,你心灿烂;开心勿愁,快乐无忧;爱情醇厚,名利双收。 |
蒹葭造句 | 1、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。诗经 2、水国蒹葭夜有霜,月寒山色共苍苍。 3、有一种人极善蒹葭玉树,随机应变。 4、白露天气日渐凉,风卷落叶遍地黄;蒹葭苍苍思旧友,早穿秋裳防寒凉;两点一线工作苦,莫学候鸟变匆忙;绵绵情怀无尽意,诚祝幸福又安康! 4、造句 网http:// 6、蒹葭苍苍白露为霜,我的朋友你在何方,思念皎皎如明月光,牵挂无语似秋水长。朋友关怀情暖心房,白露祝福随风轻扬,常常联系情谊无疆,快乐总伴你我身旁! 7、蒹葭苍苍摇秋实,思念皎皎舞月光。中秋到来喜气扬,送盒月饼请品尝。国庆紧随欢歌唱,中华儿女斗志扬。双节祝福秋水长,愿友天天喜洋洋。 8、蒹葭苍苍,在水一方,怀念故人我心独伤;长江长长,苇叶飘香,思念故乡无限迷茫;西楼西厢,一抹残阳,沦落天涯从此断肠;茅屋藤窗,败柳枯杨,曾经为歌舞场;端午节,想朋友,念家乡,祝君快乐早辉煌! 9、蒹葭苍苍,白露为霜;念我所念,在水一方;秋风乍起,乱了薄裳;早晚防寒,别来无恙;真心祝愿,你心灿烂;开心勿愁,快乐无忧;爱情醇厚,名利双收。 |
爱之适足以害之造句 | 1、假使全部归咎于程红妮,那将是爱之适足以害之了。 2、她强调,推动扁回党的人虽是出于好意,但爱之适足以害之,扁毕竟有案在身且健康也不好。 3、可是,爱之适足以害之,保护TA的心情可以理解,但什么都想替TA做、什么风雨都想替TA挡开,这真的还是爱TA吗?古语有云,授人以鱼不如授人以渔。 4、“**”、统一与维持现状都是爱*弯,“不过是否爱之适足以害之?”。 5、因此,文章说,一味讨好宠溺年轻族群,爱之适足以害之;只能说明这些大人政客根本是自私不负责任。 6、爱之适足以害之,刁民与妈宝都不是一天养成的,如果不及时扭转,*弯社会将陷于卸责诿过的恶性循环中。 7、一种通过Facebook来培养的澳大利亚植物应验了爱之适足以害之这句古谚,研究人员说,它的粉丝们简直爱死它了。 8、因为找出气筒的行为反映了不肯面对现实的心态,而泛绿媒体帮民进党找出气筒,反而助长了民进党逃避现实的力量,正是爱之适足以害之。 9、而不是盲目的以“逃避”心态,把儿女丢到国外,就算了了心愿;如仍不成器,甚或堕落,结果“爱之适足以害之”。 9、造句网(在线造句词典) |
一人之下,万人之上造句 | 1) 武死战,文死谏!你身为文臣之首,一人之下,千万人之上,难道对君上的失德,连点谏阻的勇气都没有? 2) 身为星盗王国的副总指挥官,一人之下万人之上,你这么冒冒失失的就离开了,万一再来一个迪络怎么办? 3) 一人之下,万人之上的尊荣已经足够了,至于改朝换代一事,还是留给子孙辈吧…… 4) 我之所好,要居一人之下,万人之上,官为一品,禄食千钟,腰金玉带,后拥前呼,有多少尊贵!此吾之所好。 5) 当舅舅贵为一人之下万人之上的大将军,姨母贵为一国之母之后,他虽然年少,却不屑于象其它的王孙公子那放纵声色享受长辈的荫庇。 6) 庄妍也是心中惨然,纵是你一人之下,万人之上的尊贵,今日也难逃一死。http:// 7) 哀家知道你深受皇长子的信任,他日皇长子若是被册立为储君,魏卿家一定是一人之下万人之上。 8) 身为截教教主,又名上清灵宝天尊,主杀伐,掌诛仙剑阵,战力为鸿钧之下第一人,可谓是一人之下万人之上。 9) 陆逊伯言平静的跪在封将坛上,从主公手中接下印绶兵符,此刻的他,即是一人之下万人之上的殊荣。 10) 铁无忌就是铁峰的父亲,奥林帝国的铁北王爷,在奥林帝国可以说是威名赫赫,一人之下万人之上,就是正排的王爷见了,都要客客气气的见礼。 |
羞恶之心,人皆有之造句 | 1、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。 2、恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,人皆有之。 3、“羞恶之心,人皆有之”,如果有人没有的话,“恻隐之心”总该还有吧。 4、《孟子·告子上》将“羞恶之心,人皆有之”视为人的“本心”,告诫人们在任何时候都要恪守人的“本心”。 4、造句网尽量原创和收集高质量句子,使您在造句的同时,还能学到有用的知识. 6、可以想见那20多个女生答应“陪吃喝”时的无奈,羞恶之心人皆有之,笔者相信她们做出旁人不齿的选择定有“莫大苦衷”,贫寒往往是罪魁祸首。 7、所谓“羞恶之心,人皆有之”,纯属扯淡。 8、羞恶之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。 9、“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之。 |
如月之恒,如日之升造句 | 一、如月之恒,如日之升,如南山之寿,如松柏之茂。 二、如山如皋,如冈如陵,如川之方至,以莫不增……如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩,如松柏之茂,无不尔或承,是个好名字。 三、天行健,君子以自强不息,如月之恒,如日之升。 四、《诗经》有云,如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不塞。 五、“如月之恒,如日之升”,有与时俱进之意,象征澳门回归祖国后,与祖国一起繁荣发展,善颂善祷。 六、如月之恒,如日之升;如南山之壽,不騫不崩;如松柏之茂,無不爾或承。 七、如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩,如松柏之茂,无不尔或承,是个好名字。 八、如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩。 |
将欲夺之,必固与之造句 | (1),必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。 (2)第三十六章将欲歙(xi)之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。 (3)第三十六章将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。 (4)‘将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之;是谓微明。 (5)‘将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。 |