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偶一为之的意思

成语偶一为之
拼音中文发音： ǒu yī wéi zhī。
释义偶：偶尔；偶然；为：做；干；之：代词；代某件事。偶尔做一回。
出处宋 欧阳修《纵囚论》：“若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。”
例句我不会写诗，那不过是偶一为之而已。
近义词蜻蜓点水
反义词勤学苦练
组成 偶 - 一 - 为 - 之 -

偶一为之的成语故事

偶一为之相关的成语

齐大非偶指辞婚者表示自己门第或势位卑微，不敢高攀
邂逅不偶碰巧不遇合；意外不成功。
遭际不偶同“遭逢不偶”。
遭遇不偶同“遭逢不偶”。
遭逢不偶谓不遇合时机。
遭时不偶同“遭逢不偶”。
迷途失偶迷途：迷失道路；偶：伴侣。迷失了道路，丢失了朋友。指遭到不幸或陷于孤独
行同能偶品行相同，才能相等。
落魄不偶古代一种迷信观念，认为偶数好，奇数不好。落魄：倒霉、潦倒；不偶：运气不好。
萍水偶逢浮萍随水漂泊，聚散无定。比喻人的偶然相遇
窃窃偶语窃窃：偷偷；语：说话。背地里小声说话
流落不偶流落：留居他乡，穷困潦倒；偶：遇。指潦倒失意，得不到施展才华的机会
无独有偶独：一个。偶：一对。不只一个；竟然还有配对的。
断线偶戏像断了线的木偶，不能动弹。
并威偶势指聚集声威势力。
妙手偶得技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。
凡偶近器谓平庸之辈；普通人才。
偶语弃市偶语：相对私语；弃市：在闹市执行死刑。指在暴政下，二人相对私语也会遭到杀身之祸
偶烛施明偶：双；施：施行。两支蜡烛大放光明。比喻两种事物相得益彰
偶影独游偶：配偶，伴侣。以影为伴，独自游览。比喻孤单
说一一说话算数，确定不移。
有一得一不加也不减，有多少是多少。
一龙一蛇比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。
一龙一猪比喻两个人高下相差极大。
一鼓一板鼓、板都是演唱时用以调和节奏的，两者不可分离，因以喻互相帮衬。
一鳞一爪原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。
一马一鞍比喻一夫一妻，白头偕老。
一饮一啄原指鸟类随心饮食，后也指人的饮食。
一颦一笑颦：皱眉。指忧和喜的表情。
一长一短形容说话絮叨。
一针一缐比喻细微的东西。缐，亦作“线”。
一针一线一根针；一条线。比喻极细小的或不值钱的东西。
一重一掩谓山峦重迭稠密。
一还一报谓做一件坏事后必受一次报复。
一迎一和一味迎合。
一言一行每句话，每个行动。
一觞一咏觞：古代盛酒器，借指饮酒；咏：吟诗。旧指文人喝酒吟诗的聚会。
一薰一莸薰：香草。莸：臭草。香臭夹杂，往往只闻其臭不闻其香。故用来比喻一善一恶之中，善易消而恶难除。有两个意思：(1)比喻善易消恶易存，或善不能止恶，恶能消善。(2)一香一臭，善恶分明。
一草一木一棵草；一棵树。比喻细小或平常的东西。
一肢一节见“一肢半节”。
为鬼为蜮蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
为裘为箕载：承载；覆：颠覆；倾覆。民众如同水；可以承载船；也可以倾覆船。比喻民心向背决定国家存亡的作用。
为所欲为做想要做的事。形容任意而为；想干什么就干什么。为：做。
为国为民指不谋私利，为国家和人民效力。
鲜为人知鲜：很少。很少被人知道
鬻鸡为凤谓以次充好，混淆优劣。
食为民天谓粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
鞫为茂草谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。
鞠为茂草谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。
靡所不为靡：无，没有；为：做。没有不干的事情。指什么坏事都干
集腋为裘见“集腋成裘”。
难以为继难于继续下去。
难以为情情面上过不去。
难乎为继难于继续下去。
难乎为情见“难以为情”。
阿党相为阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇.
铸剑为犁销熔武器以制造务农器具。
量才而为按照自己力量的大小去做，不要勉强。
量力而为量：估量。按照自己力量的大小去做，不要勉强。
量入为出量：衡量；入：收入；出：支出。根据收的多少来决定支出的用度。
听之任之任凭事物存在发展而不去过问。听：听凭；之：文言代词；代人或事物。
鼪鼯之径同“鼪鼬之迳”。
鼪鼬之迳鼠鼬类往来的小路。引申为荒凉偏僻的小道。
鼠雀之辈蔑视他人之词。谓鄙陋卑微之徒。
鼠雀之牙指争讼之事。
鼓盆之戚旧指死了妻子。
鼎足之势比喻三方面并立的局面。
默而识之默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
黔驴之计比喻虚有其表，本领有限。
黔驴之技黔：贵州；技：本领。黔驴的本领。
黍离之悲黍：谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤
黄泉之下黄泉：指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。
黄垆之痛垆：放酒瓮的土墩子；黄垆：黄公酒垆；痛：悲痛。收集亡友的话。
黄台之瓜黄台：指《黄台瓜辞》，为唐李贤所作，希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。
麾之即去命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣
麈尾之诲谓高明的教诲。
鹰犬之才鹰犬：猎人驯养的鹰与猎狗，打猎时用于追捕猎物。用作鹰犬之才。比喻供驱使、能出力的人。
鹤鸣之士指有才德声望的隐士
鹅湖之会南宋淳熙二年（１１７５年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上，朱熹主张“先道问学”和“即物而穷其理”，即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆九渊主张“尊德性”和“发明本心
鸿渐之翼鸿鹄凭借羽翼而高飞远行，因以“鸿渐之翼”比喻大才；高才。

相关词语

偶一为之造句

偶一为之造句1) 这次旷课,他也是偶一为之,况且还是因汽车碰伤到医院包伤而耽误了时间。
2) 小王喜爱踢足球,但由于工作非常忙,只能偶一为之。
3) 我不会写诗，那不过是偶一为之而已。
4) 我不喜欢打麻将,但老朋友来了,也偶一为之。
5) 他不是学者,学术性题材,只能偶一为之,且还得借助既成的成果.
6) 如果回首2009年，历史学者会视之为偶一为之的国际合作，http://
7) 偶一为之和终身不渝之间的区别只在于偶一为之稍微长一些。
8) 在翻译上，萧乾曾自谦说：“像我这样完全凭一时兴趣偶一为之的，翻译工作者也不配”。
9) 研究说，虽然名厨崛起，男性仍将煮饭视为偶一为之的兴趣，或是炫耀的机会。
10) 塑我们人生的不是我们偶一为之的事，而是我们长久坚持做的事。

偶一为之相关的成语

偭规错矩 偭：违背；规、矩：标准、法则和习惯。指违背改变正常的法则
战国 楚 屈原《楚辞 离骚》：“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。”
偭规越矩 偭：违背；越：逾越；规、矩：一定的标准、法则和习惯。违反正常的法则。
战国 楚 屈原《离骚》：“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。”
健步如飞 健步：走起路来很有力量；速度很快。步伐矫健；快得像飞。形容行走迅速。
清 蒲松龄《聊斋志异》：“丽人牵坐路侧，自乃捉足，脱履相假。女喜着之，幸不凿枘，复起从行，健步如飞。”
停辛贮苦 见“停辛伫苦”。
梁启超《意大利建国三杰传 - 结论》：“及读意大利建国史，而观其千回百折、停辛贮苦、吞酸茹险之状，自设身以当此境，度未有不索然气沮。”
停辛伫苦 停：止息，停留；伫：贮积。辛劳长期缠身。形容经历了不少艰难困苦。
唐 李商隐《河内诗》之一：“栀子交加香蓼繁，停辛伫苦留待君。”
停妻再娶 有妻并未离异，又与人正式结婚。
元 - 杨景贤《刘行首》第三折：“员外，你不回家来，原来在这里，做个停妻再娶妻。我和你见官去。”
停云落月 表示对亲友的怀念（旧时多用在书信里）。
晋 陶潜《停云诗序》：“停云，思亲友也。”唐 杜甫《梦李白》诗：“落月满屋梁，犹疑照颜色。”
做鬼做神 鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。
清 吴敬梓《儒林外史》第四回：“商议定了，做鬼做神，来弄送我。”
做贼心虚 做贼的人心里虚。比喻做坏事的人疑神疑鬼；心神不安。
宋 释悟明《联灯会要 重显禅师》：“却顾侍者云：‘适来有人看方丈么？’侍者云：‘有。’师云：‘作贼人心虚。’”
做神做鬼 指鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。
《红楼梦》第四七回：“既这么样，怎么不进来，以做神做鬼的？”
做张做致 张：模样。装模作样，故意做作
清 吴敬梓《儒林外史》第41回：“沈琼枝看那两个妇人时，一个二十六七岁的光景，一个十七八岁，乔素打扮，做张做致的。”
做张做智 张：模样；智：灵智。装模作样，故意做出一种姿态
明 冯梦龙《醒世恒言》第九卷：“回头一看，见丈夫手忙脚乱，做张做智，老大疑惑。”
做张做势 装模作样，装腔作势
明 冯梦龙《警世通言》第38卷：“梳个纵鬓头儿，着件叩身衫子，做张做势，乔模乔样。”
做小伏低 形容低声下气，巴结奉承。
元 白朴《墙头马上》第四折：“他那里做小伏低劝芳醑，将一杯满饮醉模糊。”
做好做歹 犹言好说歹说。指用各种方法进行劝说。
《金瓶梅词话》第九九回：“陆秉义见刘二打得凶，和谢胖子做好做歹，反他劝的去了。”
做好做恶 假装做好人或恶人，以事应付。
《水浒传》第六二回：“两个公人，一路上做好做恶，管押了行。”
做刚做柔 指用各种方法进行劝说。
《醒世姻缘传》第五回：“又叫宅里再暖出一大瓶酒来与脚户吃，做刚做柔的将脚户打发散去。”又第四三回：“那禁子们做刚做柔的的解劝。”
做人做事 指在社会上立身处世
欧阳山《三家巷》：“咱俩都快要走进社会——做人做事了，你怎么还只管任性胡来呢！”
做人做世 指在社会上立身行事。
欧阳山《三家巷》二四：“咱俩都快要走进社会——做人做世了，你怎么还只管任性胡来呢！”又《苦斗》六一：“咱们来到这震南农场，原来不是想跟它做人做世，厮守一辈了的。”
偕生之疾 偕生：与生俱来。先天性的疾病。
《列子 - 汤问》：“今有偕生之疾，与体偕长，今为汝攻之何如？”
偏怀浅戆 偏怀：胸怀狭窄；戆：愚拙。胸怀狭窄，见识浅陋愚拙
明 - 罗贯中《三国演义》第47回：“周瑜小子偏怀浅戆，自负其能，辄欲以卵投石。”
偏安一隅 偏安：偷安；隅：角落。在残存的一片土地上苟且偷安
清 - 钱彩《说岳全传》第47回：“赖尔岳飞竭力勤王，尽心捍御，得以偏安一隅。”
偏听偏言 偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当
汉 王符《潜夫论 明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
偏听偏信 偏：只注重一方面。只听信一方面的话；就以为真；指处理问题态度不公正；方法不妥当。
汉 王符《潜夫论 明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
偏乡僻壤 荒凉偏僻的地方。
孙中山《大总统令内务部晓示人民一律剪辫文》：“兹查通都大邑，剪辫者已多，至偏乡僻壤，留辫者尚复不少。”
偏三向四 谓偏向、袒护某方。
马烽《吕梁英雄传》第30回：“这叫什么话？我们偏三向四啦？”
偎红倚翠 谓亲狎女色；狎妓。
宋 - 陶榖《清异录 - 偎红倚翠大师》：“李煜在国，微行娼家，遇一僧张席，煜遂为不速之客。僧酒令、讴吟、吹弹莫不高了……。煜乘醉大书右壁曰：浅斟低唱偎红倚翠大师鸳鸯寺主，传持风流教法。”
偎慵堕懒 犹言懒惰，偷懒。
元 - 无名氏《渔樵记》第三折：“我想他在俺家做了二十年夫婿，每日家偎慵堕懒，生理不做，今日做了官，就眼高了。”
偎干就湿 形容母亲抚育幼儿之辛苦。谓幼儿溺床，母亲宁可以身就湿，使小儿卧处常干。
元 - 无名氏《冻苏秦》第二折：“且休说怀耽十月，只从小偎干就湿，几口气抬举他偌大，便恰似燕子衔食。”
假门假氏 见“假门假事”。
《括苍山恩仇记》第七回：“林柄下了轿子，假门假氏地要让老师先走。”
假门假事 做得像真的一样
曹禺《日出》第二幕：“我的女儿好咬文嚼字，信耶稣，好办个慈善事业，有点假门假事的。”
假道灭虢 假：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
《左传 僖公二年》：“晋荀息请以屈产之乘，与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。”
假途灭虢 泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
明 罗贯中《三国演义》第56回：“此乃假途灭虢之计也。虚名收川，实取荆州。”
假誉驰声 指传播虚假的名声
《旧唐书 薛登传》：“比来举荐，多不以才，假誉驰声，互相推奖。”
假虎张威 犹言狐假虎威。
明 - 胡文焕《群音类选 - 忠孝记 - 欲进谏章 》：“费尽他机智，只是要贪名固位，假虎张威。”

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偶一为之其他造句

木偶人造句（1）为期9天的节日期间，巨大的木偶人每天都随着铜管乐队穿城游行。
（2）他坐在纪念碑边上像个木偶人对悲哀一笑了之。
（3）那你可要看看小木偶人因为这些毛病都遭遇了什么可怕的事情！
（4）那个叫蓓基的木偶人儿非常有名，大家一致称赞她的骨节特别的灵活，线一牵就活泼泼的手舞足蹈。
（5）她坐在纪念碑上,像个木偶人,对悲哀一笑置之.
（6）莫尼卡是一名非洲裔美国木偶人可以提出她的头部[造句 网
（7）唉，浮名浮利，一切虚空！我们这些人里面谁是真正快活的？谁是称心如意的？就算当时遂了心愿，过后还不是照样不满意？来吧，孩子们，收拾起戏台，藏起木偶人，咱们的确良戏已经演完了。萨克雷
（8）唉，浮名浮利，一切虚空！我们这些人里面谁是真正快活的？谁是称心如意的？就算当时遂了心愿，过后还不是照样不满意？来吧，孩子们，收拾起戏台，藏起木偶人，咱们的戏已经演完了。萨克雷
（9）他出去了，母亲和我却叹息他的景况：多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅，都苦得他像一个木偶人了。
（10）我们一般会先去玩一会儿,摘摘野花,编个柳条帽戴在头上遮阳,玩捉迷藏、木偶人……等玩够了再挖兔草。
偶语造句一、民间偶语,或触忠贤,辄被擒?J,甚至剥皮、?l舌,所杀不可胜数,道路以目。
二、若单靠禁止批评,就算卫道,这是秦始皇“偶语弃市”的故技,有什么用处?还有几句打破后壁的话,待我说来。
三、这样的政治往往与严刑峻制、法网严密甚至“偶语弃市”连在一起,很恐怖。
四、楹联有偶语、俪辞、联语等通称,以“对联”。
五、偶语者弃市,腹诽者诛,道路以目。
六、臣民偶语诗词,以古讽今者,或弃市,或收监,或黥为城旦。
七、商鞅这一思维在秦统一后成为了管制舆论的工具,以致于发展到老百姓“偶语弃市”(两个人在一起议论国事就砍头)的苛法。
八、据*弯“中央社”报道,台外事部门官员沈吕巡引用史记“偶语弃市”(源于。

偶对造句1、岁月匆匆，带不走偶想你的情愫！短信闪闪，传递着偶对你的思念！将万千祝福托付那吉祥鸟，满载深深的问候：重阳节快乐！
2、构造了减少光子奇对相干态与减少光子偶对相干态，并用数值模拟方法研究了它们的非经典特性。
3、旷野的走兽，要和豺狼相遇；野山羊，要与伴偶对叫。夜间的怪物，必在那里栖身，自找安歇之处。
3、造句 网http://
4、为此,该文提出偶对优化潮流方法,在优化过程中,用时段偶对解耦替代时段解耦.

6、性质2：力偶对其所在平面内任一点的矩恒等于力偶矩，而与矩心的位置无关，因此力偶对刚体的效应用力偶矩度量。
7、偶对你的爱是一次旅行：起点是“永久”站，终点是“仍然”站。
8、体育老师口巴。偶希望还是跟体育关于地。偶对打仗也老是非常有兴趣，不晓得为啥。
9、偶对这场愚蠢地战争,失去了兴趣.
布袋木偶造句(1) 布袋木偶戏戏台设计艺术是布袋戏艺术的分支艺术，应与布袋木偶戏表演艺术一样受到重视。
(2) 根据木偶形体和操纵技术的不同,中国木偶戏有布袋木偶、提线木偶、杖头木偶、铁线木偶等类别。
(3) “传统木偶分杖头木偶、提线木偶、布袋木偶等几类。
(4) “目前,欧洲的木偶有杖头木偶、提线木偶、布袋木偶、皮影木偶等;在制作材料上,已告别了‘木制时代’,采用布、纸、塑料等新型材料越来越多。
(5) 杖头木偶,提线木偶,铁枝木偶,布袋木偶。
(6) “它的视觉效果和表演技巧,在三种木偶形式(提线木偶、布袋木偶和杖头木偶)中是最难的。
(7) “从木偶的分类来说,可分杖头木偶、铁枝木偶、提线木偶、布袋木偶4大类。
(8) 木偶历史十分久远,此次展出的木偶藏品囊括了提线木偶、杖头木偶、布袋木偶、铁枝木偶各类木偶。
(9) “广州的木偶戏艺术是从福建、浙江辗转粤西等地传入的,有杖头木偶、布袋木偶和提线木偶三大品种,有逾100多年的历史。
偶犯造句（1）女性犯罪呈现出暴力手段少，触犯偶犯较多、多为共同犯罪等特点。
（2）这种渎职行为如属一次偶犯尚可推诿于一时的冲动.
（3）你是我佛教的护教金刚,三目大神,百世之前偶犯戒律,被罚下凡间历细百世轮回,偿尽人间辛酸,方得修成正果。
（4）身为老师,要多看到学生身上的长处,在学生偶犯错误时,不忘指出他的闪光点。
（5）在他受到委屈时,怜惜他在他偶犯小错时,宽容他。
（6）允许手下人偶犯错本就是用人之术,现在的企业,应该以全新的方式来看待你的员工,视每位员工为具有无限潜力的人才。



一鞭一条痕,一掴一掌血造句1 我们对大自然,不能“一鞭一条痕,一掴一掌血”。
2 不过,八股文却是一种基础,张牧记得《儒林外史》之中的一句话:八股文若做的好,随你做什么东西,要诗就诗,要赋就赋,都是一鞭一条痕,一掴一掌血。
3 但八股文还是有一定用处的,比如吴敬梓在他的《儒林外史》中曾经写道八股文若做的好,随你做什么东西,要诗就诗,要赋就赋,都是一鞭一条痕,一掴一掌血。
4 我们希望正在开展的群众路线教育实践活动和整“四风”活动,能一直出这样指名道姓的实招,那才有“一鞭一条痕,一掴一掌血”的效果。
5 八股文若做的好,随你做什么东西,要诗就诗,要赋就赋,都是一鞭一条痕,一掴一掌血。
6 好在八股文若做的好,随你做什么东西,要诗就诗,要赋就赋,都是一鞭一条痕,一掴一掌血,这青词虽然复杂繁芜,却也逃不脱‘骈俪’二字。



一会儿,一会儿,一会儿造句造句(1) 金鱼一会儿浮在水面，一会儿放在水中，一会儿沉在水底。
(2) 哥哥心惊肉跳，无处躲藏，脸上一会儿白，一会儿红，一会儿紫，好像一条变色龙。
(3) 这地方的火烧云变化极多。天空中一会儿半红半绿的，一会儿半黑半白的，一会儿半黄半灰，一会儿半粉半蓝。西瓜绿，湖蓝，草莓红，这些颜色天空都有，还有的说也说不出来，见也没见过的颜色。
(4) 天上的云千姿百态。一会儿像骏马奔驰在辽阔的草原，一会儿像画儿清新秀丽，一会儿像老人背着采药竹篓走遍天涯，一会儿像训羊偎依主人觅食，一会儿像少女羞红脸儿。
(5) 再看雾中的黄山，果然另有一种风情。雾一会儿浓，一会儿淡，一会儿快，一会儿慢，变幻莫测。此时的黄山就像是一位蒙着面纱的神秘少女，正跳着山精灵的舞蹈，美丽的面容在山风和浓雾中若隐若现，真像是一位雾中仙子。
(7) 哥哥六神无主，无处潜藏，脸上一会儿白，一会儿红，一会儿紫，似乎一条变色龙。
(8) 远处，风雨无情地席卷着大地，只见大雨一会儿向东，一会儿飘向西，一会儿又形成一个大大的漩涡，壮观极了。
(9) 我对着蚊子一拍，可没拍到，这蚊子飞来飞去，它一会儿飞到天花板上，一会儿飞到书架上，一会儿飞得无影无踪。
(10) 秋天的云像位魔术大师，一会儿变成一对恋人拥抱在一起，一会儿变成一群小动物们快乐地唱歌跳舞，一会儿变成一条条小鱼，一会儿……
(11) 雨儿越下越大，雨精灵也显得更加顽皮了，它们不一会儿跳到我头上，一会儿落到我手上，一会儿掉在衣服上，在跟我玩捉迷藏。我撑着小雨伞，来到这雨的世界里，静静地享受着。
一沐三捉发,一饭三吐哺造句1 史载周公为招揽英才,“一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”,生怕因为一次沐浴或一餐饭而慢待错失了某位贤士。
2 然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。
3 《史记·鲁周公世家》载,“然吾一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”。
4 凡治国,立贤是根本,爸爸自当政来,一沐三捉发,一饭三吐哺,求贤若渴如此,你到鲁国后,只可处其上,不可处其下。
5 司马光《资治通鉴》书影“吐哺握发”:《史记·鲁周公世家》载,“然吾一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”。




一颠一颠造句1. 玲玲不到两岁，小辫儿朝天翘着，粉红色的发带在头上一颠一颠的，像两只飞舞的彩蝶。
2. 两个中国佬用木扁担挑着菜筐顺着道路一颠一颠地前行，长辫和长衫在风中摇摆。
3. 彼得转弯太急，换挡不利索，车开得一颠一颠的。
4. 整整一天,崎岖的山路上,“三足虎”跟着我们一颠一颠,拖着露出一截白骨的残腿,拼命地跑。
5. 矮小的武永忠嘟哝着,一颠一颠地走出金牛法院的大门……昨日下午3点,备受各方关注的袖珍夫妻离婚案终于画上句号。www。
6. 这也让他的身体付出了代价,官兵们看到他一颠一颠的身影,都会默默地心疼。
7. 玲玲不到两岁，胖墩墩的。红扑扑的小脸蛋上，有一双水灵灵的眼镜。小辫儿朝天翘着，粉红色的发带在头上一颠一颠的，像两只飞舞的彩蝶。尤其逗人喜爱的，是她那张伶俐的小嘴。
8. 玲玲不到两岁，胖墩墩的。红扑扑的小脸蛋上，有一双水灵灵的眼镜。小辫儿朝天翘着，粉红色的发带在头上一颠一颠的，像两只飞舞的彩蝶。
9. 玲玲不到两岁，胖墩墩的。红扑扑的小脸蛋上，有一双水灵灵的眼睛。小辫儿朝天翘着，粉红色的发带在头上一颠一颠的，像两只飞舞的彩蝶。尤其逗人喜爱的，是她那张伶俐的小嘴。
10. 这只猪吃东西的时候，两个耳朵像大扇子一样一扇一扇的，脑袋一颠一颠的，眼睛紧紧地盯着食物。
一茬一茬造句一、联赛职业了,新球员年轻球员就和春天的草一样,一茬一茬噌噌地向上蹿,前几天沈阳队打甲A,最小的队员才十八岁过点。
二、在这十年中,年老一辈的普通人一茬一茬的埋进黄土堆中,又有一茬一茬的婴孩呱呱坠地。
三、接下来的时间,摊前的修士是一茬一茬的在换,而老黑早被那不值钱的金疮药换了十个灵石,还有那即将大量飞来的灵石给迷晕了眼。
四、他们啊,若是把他们扔在地上看着一茬一茬的多不顺眼?之前乡亲们早把它们扔到屋顶上去了。
五、怡红院的人来了一茬一茬,每天清晨从房顶扔下的尸首也是一片一片。
六、此时的鹿角堑壕发挥了巨大作用,曹军既要铲除鹿角,推平堑壕,又要防备城头羽箭,手忙脚乱,士卒们像割麦子似的,一茬一茬倒下。
七、她的气色很好,在充满阴霾的医院大楼里,像是一朵盛开在幽谷的白玉兰,花蕊一茬一茬地摇曳着。
八、“重打鼓另开张”为啥没能“旧貌换新颜”?机关派工作组进驻连队帮党支部分析原因:连队建设是一项基础工程,是一茬一茬官兵不懈努力的结果。
九、题词墙被郁郁葱葱的林木簇拥,墙下裸露的泥土里有野草恣肆,一茬一茬的野草见证了这段凄绝的爱情。
为了,为了,为了,为了造句1. 畅开心扉是为了虚荣，为了侃侃而谈，为了得到别人的信赖，为了交换秘密。拉罗什富科
2. 人应该为了善，为了荣誉、为了公理而为善，而不是为了惧怕永恒的惩罚，也不是为了求取永恒的福祉。
3. 为了生活我们卿卿我我，为了生活你却选择漂泊，为了生活我们聚少离多，为了生活我们无可奈何！澳门回归纪念日：亲爱的，何时回来？
4. 为了争权夺利，为了拓展疆域，为了粮食矿产，为了贸易，甚至为了美女，大家打成一团，横尸遍野。
5. 为了你每天在我生活中的意义，为了你带给我的快乐幸福，为了我们彼此的爱情和美好的回忆，为了我对你的不改的倾慕，祝你度过世界上最美好的生日！
6. 鲜花是为了美丽盛开，绿色是为了清凉而来，果实是为了丰硕秋季，而你可爱的宝贝是为了你的幸福而来，
7. 生命的意义就在于它是为了活着，既不是为了某种交易，也不是为了被赋予某种概念，更不是为了削足适履以纳入某种体系形式。
8. 值此妇女节之际，为了家庭和睦，为了社会和谐，为了生态平衡，为了世界和平，最重要的是，为博佳人一笑，祝广大美女们：青春常驻，美丽无限！
9. 为了你每天在我生活中的意思，为了你带给我的快乐厄运，为了咱们相互的爱情和美好的追念，为了我对你的不改的倾慕，祝你度过世界上最美好的生日！
10. 有人为了爱情自杀，有人为了婚姻自杀，有人为了名誉自杀，但很少有人为了工作自杀。因为工作本身已经是一种慢性自杀行为了。
为了,为了,为了造句一、为了做祖国的接班人，为了家乡美好的明天，为了祖国腾飞，我们要努力学习。
二、树木长得高是为了吸收阳光，老鹰飞得高是为了捕捉猎物，人站得高是为了接受挑战。
三、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。弗兰西斯·培根
四、畅开心扉是为了虚荣，为了侃侃而谈，为了得到别人的信赖，为了交换秘密。拉罗什富科
五、人应该为了善，为了荣誉、为了公理而为善，而不是为了惧怕永恒的惩罚，也不是为了求取永恒的福祉。
六、为了保卫祖国，为了人民生命财产不受损失，为了人民大众的根本利益，解放军战士时刻警惕着，守卫着我们的国家。
七、为了理想，为了目标，为了前途，只有不断学习，奋斗。
八、为了保护干部，为了保守党的秘密，为了共产党的胜利，刘胡兰像大山一样毫不动摇！
九、为了整个班，为了整个潜伏部队，为了这次战斗的胜利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一动也不动！
十、为了我们的新生活，为了美好的将来，为了我们的祖国，我们要努力奋斗！
有所不为,而后可以有为造句1、有所不为，而后可以有为。
2、孟子主张“有所不为,而后可以有为”。
3、有所失必有所得,有所不为而后可以有为。有所为,又有所不为,才能真正的有为。
4、‘有所不为而后可以有为’,正是这种情形。
5、虎儿,你要记住,大丈夫,有所不为而后可以有为,人要审时度势,决定取舍,选择重要的事情去做,人敬我一尺,我敬他一丈。
6、我们是不是应该深思“有所为,有所不为,而后可以有为”的深刻含义。
7、睿智,就是知道该忽略什么,有所不为而后可以有为。十多年前,我曾发表过一篇文章《树木剪枝的启示》。
8、也是个有眼光的人,别看他是个杀狗的出身,没读过书,可他知道一味追求享受、沉溺于金钱美色中的人,是成不了大气候的,人必须有所不为而后可以有为..

饥者易为食,渴者易为饮造句(1) 譬犹饥者易为食,渴者易为饮也。
(2) 充分展现了饥者易为食,渴者易为饮,人在饥饿中更容易满足……
(3) 魏征说的就是“饥者易为食,渴者易为饮”的道理。
(4) 正所谓饥者易为食,渴者易为饮,王端也不管眼前早就一口涎水的小猴,张开嘴一口一个,几下就把手中的三个果子全都吞入腹中。
(5) “饥者易为食,渴者易为饮”,正因为广大农村对文化科技卫生的需求如饥似渴,青年学生掌握的科学文化知识才会在那里产生更大效益。
(6) ‘自做自受’了,做得不好也得吃了,不过也无所谓,什么好吃不好吃的,孟子说得好,‘饥者易为食,渴者易为饮’,饿了就好吃。



斩木为兵,揭竿为旗造句1. 我姑母说物价又涨了,生活困难,伤透了脑筋,这斩木为兵,揭竿为旗,是说我依赖她过活。
2. 斩木为兵,揭竿为旗,云集天下英雄豪杰,又以身作则,改进狩灵师栽培技术。
3. 斩木为兵,揭竿为旗,天下云合向应,赢粮而景从,山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
4. 二世元年七月,陈胜吴广将数百之众,斩木为兵,揭竿为旗,转而攻秦,天下云集响应,赢粮而景从,山东豪俊遂并起亡秦,军阀乱战,龙蛇共舞,天下大乱。
5. 斩木为兵,揭竿为旗,连旗帜和武器都还没有准备好,这不是心血来潮是什么?还有一种是彻头彻尾自发型的。
6. ,能斩木为兵,揭竿为旗,却又为何身首异处?年轻的孩子说不出“以史为鉴”。
7. 大隋末年，炀帝无道，民不聊生，忍无可忍的他，斩木为兵，揭竿为旗，不为一己荣耀，只为天下苍生。
8. 当今圣上,好大喜功,以举国之力征伐高句丽,穷兵黩武,天下民不聊生,我看不日天下将有大乱,到时必有豪杰斩木为兵,揭竿为旗,隋室将倾!

爱之适足以害之造句1、假使全部归咎于程红妮,那将是爱之适足以害之了。
2、她强调,推动扁回党的人虽是出于好意,但爱之适足以害之,扁毕竟有案在身且健康也不好。
3、可是,爱之适足以害之,保护TA的心情可以理解,但什么都想替TA做、什么风雨都想替TA挡开,这真的还是爱TA吗?古语有云,授人以鱼不如授人以渔。
4、“**”、统一与维持现状都是爱*弯,“不过是否爱之适足以害之?”。
5、因此,文章说,一味讨好宠溺年轻族群,爱之适足以害之;只能说明这些大人政客根本是自私不负责任。
6、爱之适足以害之,刁民与妈宝都不是一天养成的,如果不及时扭转,*弯社会将陷于卸责诿过的恶性循环中。
7、一种通过Facebook来培养的澳大利亚植物应验了爱之适足以害之这句古谚，研究人员说，它的粉丝们简直爱死它了。
8、因为找出气筒的行为反映了不肯面对现实的心态,而泛绿媒体帮民进党找出气筒,反而助长了民进党逃避现实的力量,正是爱之适足以害之。
9、而不是盲目的以“逃避”心态,把儿女丢到国外,就算了了心愿;如仍不成器,甚或堕落,结果“爱之适足以害之”。
9、造句网(在线造句词典)
一人之下,万人之上造句1) 武死战,文死谏!你身为文臣之首,一人之下,千万人之上,难道对君上的失德,连点谏阻的勇气都没有?
2) 身为星盗王国的副总指挥官,一人之下万人之上,你这么冒冒失失的就离开了,万一再来一个迪络怎么办?
3) 一人之下,万人之上的尊荣已经足够了,至于改朝换代一事,还是留给子孙辈吧……
4) 我之所好,要居一人之下,万人之上,官为一品,禄食千钟,腰金玉带,后拥前呼,有多少尊贵!此吾之所好。
5) 当舅舅贵为一人之下万人之上的大将军,姨母贵为一国之母之后,他虽然年少,却不屑于象其它的王孙公子那放纵声色享受长辈的荫庇。
6) 庄妍也是心中惨然,纵是你一人之下,万人之上的尊贵,今日也难逃一死。http://
7) 哀家知道你深受皇长子的信任,他日皇长子若是被册立为储君,魏卿家一定是一人之下万人之上。
8) 身为截教教主,又名上清灵宝天尊,主杀伐,掌诛仙剑阵,战力为鸿钧之下第一人,可谓是一人之下万人之上。
9) 陆逊伯言平静的跪在封将坛上,从主公手中接下印绶兵符,此刻的他,即是一人之下万人之上的殊荣。
10) 铁无忌就是铁峰的父亲,奥林帝国的铁北王爷,在奥林帝国可以说是威名赫赫,一人之下万人之上,就是正排的王爷见了,都要客客气气的见礼。
羞恶之心,人皆有之造句1、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
2、恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,人皆有之。
3、“羞恶之心,人皆有之”,如果有人没有的话,“恻隐之心”总该还有吧。
4、《孟子·告子上》将“羞恶之心,人皆有之”视为人的“本心”,告诫人们在任何时候都要恪守人的“本心”。
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6、可以想见那20多个女生答应“陪吃喝”时的无奈,羞恶之心人皆有之,笔者相信她们做出旁人不齿的选择定有“莫大苦衷”,贫寒往往是罪魁祸首。
7、所谓“羞恶之心,人皆有之”,纯属扯淡。
8、羞恶之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
9、“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之。
如月之恒,如日之升造句一、如月之恒,如日之升,如南山之寿,如松柏之茂。
二、如山如皋,如冈如陵,如川之方至,以莫不增……如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩,如松柏之茂,无不尔或承,是个好名字。
三、天行健,君子以自强不息,如月之恒,如日之升。
四、《诗经》有云,如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不塞。
五、“如月之恒,如日之升”,有与时俱进之意,象征澳门回归祖国后,与祖国一起繁荣发展,善颂善祷。
六、如月之恒,如日之升;如南山之壽,不騫不崩;如松柏之茂,無不爾或承。
七、如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩,如松柏之茂,无不尔或承,是个好名字。
八、如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩。

将欲夺之,必固与之造句（1）,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
（2）第三十六章将欲歙(xi)之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
（3）第三十六章将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
（4）‘将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之;是谓微明。
（5）‘将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。




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