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鸣于乔木的意思

成语鸣于乔木
拼音中文发音： míng yú qiáo mù。
释义《诗 - 小雅 - 伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
出处《诗 - 小雅 - 伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”
例句南朝 - 宋 - 范晔《后汉书 - 张衡传》：“鸣于乔木，乃金声而玉振之。”
近义词
反义词
组成 鸣 - 于 - 乔 - 木 -

鸣于乔木的成语故事

鸣于乔木相关的成语

鼓角齐鸣鼓：战鼓；角：古代军队中的乐器，即号角。战鼓响，号角鸣。形容军队出击时的雄壮阵势。
鼓乐齐鸣击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象
鼎食鸣锺见“鼎食鸣钟”。
鼎食鸣钟亦作“鼎食鸣锺”。击钟列鼎而食。形容富贵人家生活豪侈。
鼎食钟鸣钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。
鼋鸣鳖应比喻互相感应，一倡一和。
鹤鸣九皋九皋：深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。
鹤鸣之士指有才德声望的隐士
鸿雁哀鸣哀：悲哀。比喻流离失所的灾民生活凄惨。
鸾鸣凤奏弹奏演唱的美称。
鸾凤和鸣比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。
鸮鸣鼠暴鸮鸟鸣叫，老鼠肆暴。比喻恶人气焰嚣张。
鸣鹤之应《易 - 中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。
鸣雁直木古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。
鸣锣开道鸣锣：敲锣。封建时代官吏出行时；前面差役敲锣；吆喝行人回避。现多比喻为某种事物的产生制造舆论。
鸣锣喝道封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
鸣钟食鼎见“鸣钟列鼎”。
鸣钟列鼎汉张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。”钟，打击乐器，泛指一般乐器；鼎，盛物食器。谓用食时身边响着乐器，眼前列着鼎器，后因用“鸣钟列鼎”或“鸣钟食鼎”形容古代贵族高官生活的豪奢。
鸣金收军古时作战用敲锣等方式发出信号撤军回营
鸣金收兵用敲锣等方式发出信号撤军
鸿渐于干《易 - 渐》：“初六，鸿渐于干”，“六二，鸿渐于盘”，“九三，鸿渐于陆”。以次而进，渐至高处。后世因以“鸿渐于干”指始入仕途。
鸣于乔木《诗 - 小雅 - 伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
食方于前同“食前方丈”。
青过于蓝青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
难于上天比上天还难。形容极其困难，不易实现。
陷于缧绁缧绁：捆绑犯人的绳索。指被关进监牢。
问道于盲盲：瞎子。向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教；不解决问题。
鄙于不屑鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又下贱，叫人看不上眼。
退藏于密后退隐藏于秘密之处，不露行迹。谓哲理精微深邃，包容万物。
迫于眉睫比喻事情临近眼前，十分急迫。
迁怒于众迁怒：受甲的气向乙发泄。自己不如意时拿别人出气
迁怒于人受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
迁于乔木迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
败于垂成指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。
询于刍荛与樵夫商议事情，意谓不耻下问。
言归于好言：文言中用在句首的虚词；没有实际意义；归于：回到。指重新和好。
见弃于人见：被。弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
行成于思品德的养成在于能思考。
藏巧于拙有才能而不显示出来。
著于竹帛着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。
乔模乔样乔：假装。装模作样
鸣于乔木《诗 - 小雅 - 伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
迁于乔木迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
迁乔出谷比喻人的地位上升。
迁乔之望迁乔：升职或迁居。高升的希望
误付洪乔用来比喻把信件寄丢了或没有收到对方的信件。
洪乔捎书指言而无信的人
松乔之寿松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。
故家乔木①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
心乔意怯谓心神不定，感到害怕。
出谷迁乔从幽深的溪谷出来，迁上了高大的乔木。比喻地位上升。
出幽迁乔语出《诗 - 小雅 - 伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”后以“出幽迁乔”比喻人的境遇好转或职位升迁。
付诸洪乔洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。
乔龙画虎形容假心假意地献殷勤。
乔迁之喜乔：乔木；枝干高大的树木；乔迁：指鸟儿飞离幽谷；迁移到高大的树木上去。祝贺别人迁居或升官的话。原指鸟类从山谷里飞出落在乔木上。
乔装改扮改变原来外形，使人不认识他
乔装打扮乔：假；乔妆：改变服装、容颜。指用手段改变原来的面貌。
乔松之寿乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。
乔文假醋假斯文；假道学。
乔妆改扮乔：做假。乔妆：改变服装、容颜。指化妆改变形象，掩饰本来的身份。亦作“乔装打扮”、“乔装改扮”。
木头木脑形容呆板、迟钝
麻木不仁不仁：失去感觉能力。本指肢体神经失去感觉；对刺激没有感觉。形容思想不敏锐；对事物反应迟钝；漠不关心。
鸣雁直木古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。
鸣于乔木《诗 - 小雅 - 伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
风木含悲比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
风木之悲比喻父母亡故，不及侍养的悲伤。
风木之思比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
青黄沟木《庄子 - 天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”后因以“青黄沟木”为无心仕进的典故。
铸木镂冰谓约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。
铁心木肠见“铁心石肠”。
钻木取火硬木棒对着木头摩擦或钻进去，靠摩擦取火
金母木公金：五行之一，西方属金；木：五行之一，东方属木。指仙人东王公和西王母。比喻年高有才德的人
金口木舌以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
逢场竿木喻偶尔凑凑热闹的人。语本《五灯会元 - 南岳让禅师法嗣 - 江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。”
连理之木不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
迁于乔木迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
身非木石谓自身并不是毫无感情的人。
诽谤之木诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
触石决木比喻莽撞蛮干。
行将就木指人寿命已经不长；快要进棺材了。行将：快要；木：棺材。

相关词语

鸣于乔木造句

鸣于乔木相关的成语

鸢飞鱼跃 鸢：老鹰。鸟在天空中飞翔；鱼在水中跳跃。形容万物各得其所、放任自然的乐趣。
《诗经 大雅 旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”
鸢肩鹄颈 如鸢之耸肩，如鹄之伸颈。形容伏案苦思的样子。
李涵秋《杂咏》之三：“鸢肩鹄颈作诗苦，寒不能衣饥不煮。”
鸢肩豺目 耸肩似鹰，目凶如豺。形容人相貌阴险凶恶。
南朝 宋 范晔《后汉书 梁冀传》：“冀字伯卓。为人鸢肩豺目。”
鸢肩羔膝 肩似鸢耸，膝屈似羔。形容卑微之态。
明 - 方孝孺《答俞子严书》：“不复能鸢肩羔膝，卑声诡笑，曲身俯首，称诵人美而求其喜悦。”
鸡黍深盟 黍：黄米；鸡黍：指待客的饭菜；深盟：深厚的交往。形容朋友之间友谊深厚
元 - 宫大用《范张鸡黍》第四折：“因此乞天恩先到泉台上，才留的这鸡黍深盟与那后人讲。”
鸡黍之膳 黍：黄米；膳：饭食。指杀鸡做菜，用黄米做饭。比喻家常便饭
春秋 - 鲁 - 孔丘《论语 - 微子》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之。”
鸡鹜相争 鸡鹜：比喻平庸的人。旧指小人互争名利。
战国 - 楚 - 屈原《卜居》：“宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？”
鸡鹜争食 鸡鹜：比喻平庸的人。旧指小人互争名利。
战国 - 楚 - 屈原《卜居》：“宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？”
鸡鸣馌耕 比喻妇女勤俭治家。语本《诗 - 郑风 - 女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”又《豳风 - 七月》：“馌彼南亩，田畯至喜。”
《诗经 - 豳风 - 七月》：“同我妇子，馌彼南亩。”
鸡鸣起舞 指胸怀大志、及时奋发的豪壮气概。
宋 - 韩元吉《薄幸》词：“都莫问功名事，白发渐星星如许。任鸡鸣起舞，乡关何在。凭高目尽孤鸿去。”
鸡鸣而起 鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。
先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。”
鸡鸣狗盗 指微不足道的技能；也指具有这类技能的人。常形容偷偷摸摸等不正当的行为。
东汉 班固《汉书 游侠传》：“皆藉王公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。”
鸡鸣狗吠 鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。
先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。。”
鸡鸣犬吠 见“鸡鸣狗吠”。
战国 - 邹 - 孟轲《孟子 - 公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。”
鸡鸣戒旦 怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。
《诗经 齐风 鸡鸣序》：“《鸡鸣》，思贤妃也。哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”
鸡鸣候旦 见“鸡鸣戒旦”。
宋 - 徐铉《和张先辈见寄》：“鸡鸣候旦宁辞晦，松节凌霜几换秋。”
鸡骨支床 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“王戎，和峤同时遭打丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”
鸡飞蛋打 鸡飞走了；蛋也打碎了。比喻两头都没顾上；造成双重损失。
周骥良《吉鸿昌》：“只要他一进关抄了咱们的后路，那就鸡飞蛋打，不可收拾了。”
鸡飞狗跳 把鸡吓得飞起来，把狗吓得到处乱跳。形容惊慌得乱成一团
茅盾《锻炼》：“然而陈克明却在这里想象，一方面疑神疑鬼，又一方面畏惧怨恨所造成的鸡飞狗跳、人人自危的情形。”
鸡飞狗走 走：跑。鸡乱飞，狗乱跑。形容因极端惊恐而混乱不堪。
清 吴趼人《痛史》第13回：“你看前两天那种搜索的样子，只就我们歇宿的那一家客寓，已经是闹得鸡飞狗走，鬼哭神号。”
鸡飞狗窜 比喻受到惊动而引起骚乱
曲波《林海雪原》：“日寇投降后，这个大佐特务，被人们撵的鸡飞狗窜，他的党羽，纷纷落网。”
鸡飞狗叫 把鸡吓得飞起来，把狗吓得直叫唤。形容乱成一团
吴运铎《把一切献给党 反“扫荡”》：“忽然，邻庄鸡飞狗叫，老乡们拖着孩子向庄外奔跑。”
鸡零狗碎 形容事物零零碎碎；不成系统。
茅盾《雨天杂写》：“则此一特点不能不有一佳名，故拟题曰：‘鸡零狗碎’云尔。”
鸡豚之息 比喻微小的收益。
西汉 - 韩婴《韩诗外传》：“驷马之家不恃鸡豚之息，伐冰之家不图牛羊之入。”
鸡虫得失 像鸡啄虫、人缚鸡那样的得失问题。比喻细微的事情；无关紧要的得失。
唐 杜甫《缚鸡行》诗：“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡于人何厚薄，吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”
鸡虫得丧 同“鸡虫得失”。
清 - 蒋士铨《临川梦 - 不梦》：“鸡虫得丧成恩怨，鸟鼠因缘见短长。”
鸡胸龟背 凸胸驼背。
章炳麟《新方言 - 释形体》：“《说文》：‘奚，大腹也。’今人谓匈（胸）腹间大者为奚匈，呼如鸡匈，遂有‘鸡胸龟背’之语。”
鸡肤鹤发 皮肤起皱，头发变白。形容衰老。形容老年人皮肤皱、头发白。
北周 - 庾信《竹杖赋》：“子老矣，鹤发鸡皮，蓬头历齿。”
鸡肠狗肚 比喻狭窄的度量，狠毒的心肠
《天雨花》第二回：“据你这淫妇的鸡肠狗肚，容不得人，把儿媳都逼了出门。”
鸡皮鹤发 皮肤发皱，头发苍白。指老人。
唐玄宗《傀儡吟》：“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。”
鸡犬相闻 指人烟稠密
先秦 李耳《老子》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
鸡犬皆仙 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。
汉 - 王充《论衡 - 道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”
鸡犬桑麻 形容乡村的安静生活。
清 李宝嘉《文明小史》第53回：“又走了一里多路，是一个乡镇了，田里种着菜，篱笆里栽着花，大有‘鸡犬桑麻’光景。”
鸡犬无惊 见“鸡犬不惊”。
明 - 酉阳野史《续三国演义》第17回：“城中兵不血刃，鸡犬无惊，百姓大悦。”
鸡犬不闻 形容极为荒凉冷僻。
明 - 施耐庵《水浒传》第109回：“凡冲要通衢大路，都没一个人烟，静悄悄地，鸡犬不闻，就要一滴水，也没喝处，那讨酒食来？”

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不鸣则已,一鸣惊人造句1、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。司马迁
2、他不鸣则已,一鸣惊人。
3、静如处子，动如脱兔，不鸣则已，一鸣惊人。
4、此鸟不飞则以，一飞冲天；不鸣则已一鸣惊人。
5、有些人总是不鸣则已一鸣惊人。
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6、我不鸣则已一鸣惊人，当我铺展在朝阳初升的晨空，亦或渲染于落日斜晖的夜幕，那美撼人心魄，再没人能于此时顾念你们。
7、小兄弟我看你相貌堂堂一表人才,以后定是不鸣则已一鸣惊人,人中龙凤是也!
8、从这一点上说,弘皙大帝的不鸣则已一鸣惊人,认定目标到蹈死而不悔的性格也是遗传自皇后。
9、平时小刚不多说一句话，没想到他处理事情起来真是有条不紊，真是“不鸣则已，一鸣惊人”！
鸣沙山造句一、鸣沙山上。女人对沙漠有天生的归属感吧，因为无边无际的景致更容易让人想到永恒。曾看过加缪的一篇小说，寂寞的女人整天在沙漠边缘看日出日落，与黄沙私通，生命渐渐和沙漠融为一体。
二、鸣沙山月牙泉是世界上罕见的沙漠景观。
三、2010年7月20日，【造句网
四、鸣沙山脚下这排由5种沙生植物组成的防护带，是绿色生命挺身守护敦煌的一曲凯歌。
五、多风信条件下，沙砾质戈壁与鸣沙山进行着往复式的能量交换及物质运动。
六、敦煌莫高窟位于甘肃省敦煌市鸣沙山东麓断崖上，又称千佛洞。
七、莫高窟俗称千佛洞,位于甘肃省敦煌市城东南5公里的鸣沙山东麓.
八、鸣沙山月牙泉景区云冈石窟黄河壶口瀑布敦煌莫高窟飞天嘉峪关共处于黄土高原之上的甘肃和山西,一个位于黄河的上游,一个平躺在黄河的中游。
九、鸣沙山、月牙泉与莫高窟艺术景观融为一体,是敦煌城南一脉相连的“二绝”,“月牙晓澈”为敦煌八景之一。
十、戴某,曾是敦煌市鸣沙山月牙泉管理处的合同制工人,2004年至2006年期间,敦煌鸣沙山月牙泉管理处通过招标,将风景区内的驼队和观光车经营权承包给戴某。
路鸣泽造句1、在每个荒芜的世界里，只有他和路鸣泽，当这个世界上只剩下魔鬼时，你会和魔鬼相依为命么？
2、“那是没办法的啊，魔鬼不懂爱情，魔鬼只懂欲望。”路鸣泽淡淡地说，“想跟魔鬼交易爱情是走错门了，客人您最好出门右转去找找有没有天使开的交易所。”。江南
3、“但是别怕，有我啊。”路鸣泽轻笑，“有我在，哥哥你天下无敌。现在shoowhand吧。”。江南
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4、路鸣泽，他从不宽宥敌人和他看不起的人，却也不至于毫无准则的滥用暴力。刚烈中略带枭狂。江南

6、“你今天结婚?你到法定婚龄了么?”路明非上下打量他。“白色玫瑰是送葬用的。”路鸣泽仰头微笑，“哥哥，你要知道一个男人的衣柜里永远都该有一套纯黑的西装，有两个场合一你一定回用到它，婚礼和葬礼。”。
7、“你一辈子就真的衰到总是暗恋那种绝无可能的女孩？”路鸣泽冷笑。
8、他哭泣他歌唱，是魔鬼，是神明，是绝世的戏子，声情并茂----他是路鸣泽。江南
9、四面破壁的教堂，天空中闪电撕裂云层，仿佛神罚即将降下，路鸣泽被钉在满是血污的十字架上，漆黑的眼睛也是那么明亮，路鸣泽奋力地抬起头来看他：“哥哥你终于来看我啦，我一直在等你……”。江南
鸣鞭造句(1) 己落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻新。劝君莫射南来雁。恐有家书寄远亲。
(2) 除夕之夜挂红灯，炎黄子孙表深情！辞旧迎新鸣鞭炮，华夏大地齐欢笑！福星高照福来到，福寿安康福寿重！福海禄山福禄通，龙年顺利万事兴！
(3) 马年到，歌声飘，又是一岁财运照。鸣鞭炮，福来报，礼花片片生活笑。对联妙，幸福绕，二零一四乐淘陶。恭祝您马年大吉大利，顺顺利利。
(4) 骑在马上,他心情舒畅,不住地策马鸣鞭.
(5) 骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。弯弓辞汉月，插羽破天骄。阵解星芒尽，营空海雾消。功成画麟阁，独有霍嫖姚。李白
(6) 张翠英也认同白轩的说法,当下二人买了两匹良马,鸣鞭往北方赶去。
(7) 皇帝御殿,作乐鸣鞭,众贡士和王公大臣皆向皇帝行三叩九拜礼。
(8) 看大家都坐好了,李济吩咐车把式鸣鞭出发。
(9) 一切就绪以后,皇上在皇极门金台御幄中升座,鸣鞭,百官在赞礼官的口令下转身,向皇帝行五拜三叩之礼。
(10) 皇帝服靴袍御垂拱殿,鸣鞭,内侍、阁门、管军依朔望常例起居;次引枢密、宣徽、三司使副、枢密直学士、内客省使以下至医官、待诏及修起居注官二员并大起居。
马鸣造句1 戎马鸣兮金鼓震，壮士激兮身忘命。李白
2 挥手自兹去，萧萧班马鸣。李白
3 落日照大旗，马鸣风萧萧。
4 马鸣声中新年到，家家户户放鞭炮。家宴一摆不得了，三代同堂乐逍遥。白发之人牙未掉，美味佳肴口中嚼；童稚小儿满地跑，开心快乐去打闹。祝你马年全家福，健康幸福开颜笑！
5 马鸣风萧萧，马年来报到。不图财富到，只愿平安保。心中诚祈祷，疾病不来扰。健康人快乐，幸福怀中抱。祝你马年健康如意！
6 马鸣声声歌新春，合家老少笑纷纷。笑迎八方欢喜财，诸事顺利心豪迈。骏马奔腾踏春风，吉祥如意美梦成。成就今朝好年景，团圆欢喜好心情。恭祝你马年快乐！
7 骑在马上,他心情舒畅,不住地策马鸣鞭.
8 书院的草坪上偶有马鸣嘶叫,考生们拿着号牌依次进入考场,然后与场间的军马随机配对,大唐尚武,绝大部分的考生都不出意料选择骑马而不是驾车。
9 “临难不顾生,身死魂飞扬”“戎马鸣兮金鼓震,壮士激兮忘身命”。
10 瞬时间,马鸣嘶嘶声,兵器出鞘声,人马惊慌声交织在一起,此起彼伏,场面一片混乱!“不要慌,都给我稳住,稳住!”。
青出于蓝更胜于蓝造句1、新游戏你很快就上手，并且展现天份，不久你就能青出于蓝更胜于蓝。
2、俗话说“教会徒弟饿死师傅”,在刘洪涛看来,应该青出于蓝更胜于蓝才对。
3、许玮玲青出于蓝更胜于蓝,对于拓展人生视野,与父母相较毫不逊色。
4、都说青出于蓝更胜于蓝,我觉得90后的世博一代有更灿烂的前程,同时也肩负更重要的责任。
5、第二代、第三代作家是青出于蓝更胜于蓝的两代人。
6、由于婚纱摄影技术的发达,韩式婚纱照的拍摄已不输发源地韩国,甚至有青出于蓝更胜于蓝之势。
7、国民党民代邱毅日前指出,在狱中的陈水扁应该要怨叹,怎么陈致中比自己更大奸大恶,实在是青出于蓝更胜于蓝。
8、年纪轻轻,不走正道,不务正业,不学好的,这种小青年,少幺爸,操社会,比那些老打滚更胜一筹,堪称“青出于蓝更胜于蓝”。
8、造 句 网
9、娇小的她自称“小辣椒”,祖父曾任四届县议员,父亲曾仁宗任两届市议员,从小学就帮祖父和父亲跑腿,打出“政治家族第三代,青出于蓝更胜于蓝”。
于己于人造句1 除非接受心理测试者试图逃避刑事责任，或是设想自己于己于人会构成危险，否则证实自己“常态”的想法还是情有可原的。
2 节俭：花钱必须于己于人有益；换言之，切忌浪费。
3 文礼楼酒家是在于己于人1979年创办.
4 争取快乐并不是自私的，反而于己于人都是一种责任。
5 于己于人，了解承诺的力量，相信自律的回报，谙熟信念的意义。
6 事先查核自己的条件是否符合，不要存在着碰运气的念头，这是对己、对人认真负责的态度，于己于人都有利。
7 如果我们修持爱、慈悲、非暴力这些良善的品质，此生将变得于己于人都更有益，因此生命将变得非常有意义。
8 这种跨专业的角色错乱,实际上就是行业的短视投机份子,长期来看,于己于人都是不利的。

争名于朝,争利于市造句（1）为官重德,名彰千秋,昭及后人;争名于朝,争利于市,追名逐利,不配作领导干部。
（2）做人低调,意味着谦虚谨慎、意味着不争名于朝、不争利于市,意味着不张扬、不浮夸。
（3）龚大主任争名于朝争利于市的大忙人,我们咋敢请?
（4）戚戚于贫贱,汲汲于富贵,虎视眈眈,其欲逐逐,“争名于朝,争利于市”。
（5）在历史上,有两句话叫“争名于朝,争利于市”。
（6）“在学术名下,充斥着争名于朝,争利于市的喧嚣。
（7）这种精神境界是那些“争名于朝、争利于市”的人做不到的。
（8）争名于朝,争利于市,又怎能“学为人师、行为世范”?金秋送爽,天高云淡。
（9）这就使本来就是”争名于朝、争利于市”的官场更加腐朽不堪,对干部的教育无疑于饮鸩止渴。
（10）清教徒当然也无必要,但欲望膨胀到无限大,或争名于朝,争利于市,或欲壑难填,无有穷期;或不甘寂寞,生怕冷落,或欺世盗名,招摇过市。
生于忧患而死于安乐造句1. 生于忧患而死于安乐。孟子
2. 生于忧患而死于安乐也。
3. 生于忧患而死于安乐的道理可是千百年前就有的了。
4. 生于忧患而死于安乐,这话可是至理名言!早上的空气极好,李沐伸了个懒腰打开了门。
5. 然后知生于忧患而死于安乐也!
6. 说到了贵族的时候老比斯明显的露出了不屑并给予了辛辣的讥讽,这个世界的贵族想必也如中世纪的欧洲贵族一般无能贪婪吧,正所谓生于忧患而死于安乐也。



讷于言,敏于行造句一、君子欲讷于言而敏于行。孔子
二、君子讷于言而敏于行。
三、印象当中,庆邦是个讷于言,敏于行的人.
四、‘讷于言而敏于行’,提醒你现在已经是主妇,以后请尽量把那高贵的头颅低下来看看民生,理论煮不了汤喝。
五、我是那种讷于言敏于行、语不惊人誓不休的人,平时少言寡语,显得很酷似的,关键时刻,总能发表与众不同的言论而著名。
六、相反他觉得“刚毅木讷近仁”,倡导“君子欲讷于言而敏于行”,强调对一个人要“听其言而观其行”,由此才能达到脱俗的境界。
七、赵无锋倒是个讷于言敏于行的君子,动作极快,半只山鸡眼看只剩个大把腿。
八、讷于言敏于行”,咬人的狗不叫,这正是我能够笑到最后取得胜利的原因。

十、殊不知,讷于言而敏于行乎?圣人是想告诉我们,多做事来少说话。
乔乔造句(1) 但乔乔却很了解这种公主。
(2) 你得先放弃一切，你必需没有怯怯乔乔，面对你总有一天会死的真相。
(3) 老虎以为百兽真的怯怯乔乔狐狸而不知道是怯怯乔乔自身，于是就把狐狸给放了。
(4) 学习如何做一个肚皮舞乔乔在这个自由摆动行驶舞蹈影片前进和后退，从一肚皮舞董事。
(5) 乔乔：音乐是惟一有意义的的事情……大声地唱出来，它会在天亮的时候扫除恶魔。
(6) 游戏介绍：乔乔和他的小狮子开了家农场，这个农场象个动物园，有很多不乖的动物哦！
(7) 其他鳄鱼还有比尔，阿鲍，阿德，里克，杰瑞，乔乔，吉米，特德和弗恩。他们中大多数都死于意外。
(8) 乔乔设计圆点瓢虫婴儿床床上用品系列。
(9) 朋友们都叫他“乔乔”，可他的真名是约翰。
(10) 学习如何做乔乔摆振动时肚皮舞在此免费视频舞蹈课。
怯怯乔乔造句1, 你得先放弃一切，你必需没有怯怯乔乔，面对你总有一天会死的真相。
2, 老虎以为百兽真的怯怯乔乔狐狸而不知道是怯怯乔乔自身，于是就把狐狸给放了。
3, 你怯怯乔乔时，你是黄色的。
4, 我欠一个我的故事，要我坦诚，但我保存了一些。我只是不愿看到确实的我，我怯怯乔乔再次被伤害。
5, 不信，就跟我到山林里去一趟，看百兽见了我是不是都很怯怯乔乔。
6, 今朝，的职业会有很大的得胜，没关系从一种全新的由来取得支出，并且通过一种可能怯怯乔乔过不会得胜的方式来建构的财政改。



乔老爷造句1, 乔老爷子继续说道，利比亚也是一个特例，一个受*裁暴君领导的石油富国不可靠，如果可靠的话就好了。
2, 魔术师约翰逊，乔老爷子，拉里伯德，甚至是比尔拉塞尔一连串的胜利，以及其他的所有的事情。
3, 真派的‘先天气功’不过如此，乔老爷领教了。
4, “你……”乔老爷气喘嘘嘘道，“你这什么先天罡气？简直是臭不可闻！”。
5, 哼，你乔老爷不是有满身的小嘴儿么？
6, 地缘政治的确有关，多些乔老爷子你的牛比见解。
7, “嘭”的一声，乔老爷站立不稳，接连后退了数步，http://
8, 总冠军是一个球队的成就，邓肯效力于一支伟大的球队，马龙也是，而事实却是犹他爵士从未能击败乔老爷子带领的芝加哥公牛。
9, 所以美国加入了由联合国安理会授权，有英法美执行的的禁飞区决议，乔老爷子强调道。
10, 大约在1991年,北京市检察院筹拍一个单本剧,邀请乔老爷写一首歌词。
乔叟造句1. 坎特伯雷故事集是乔叟.杰夫里的杰作.
2. 乔叟从法国引进了各种押尾韵诗节，取代了古英诗中的押头韵。
3. 乔叟、莎士比亚、海明威和邱吉尔都是文人.
4. 正如人们已经预料的,乔叟被葬在“诗人角”.
5. 我听了老师的建议,买了一本乔叟的书.
6. 乔叟把人物形象的塑造提到了一个更高的艺术水平，他描写的人物有着独特的气质和个性。
7. 我不愿花太多时间关注那些现代文学家，www。
8. 然后它们在英格阑的乔叟和意大利的薄伽丘的笔下被再次演绎。
9. 然后它们又英格阑的乔叟和意大利的薄伽丘的笔下被再次演绎。
10. 总之，该论文集体现了西方研究乔叟的最新成果，是一本具有范本性质的参考读物。
乔家造句1 我家本是住在《乔家大院》，却没有想到发生了《唐山大地震》，最后只好《闯关东》，《走西口》，希望能够最终建立属于我们的《爱情公寓》！不再漂泊！
2 难怪有人参观后感慨地说：“皇家有故宫，民宅着乔家。”。
3 角色只有在20级的时候才能进行真转世，且必须和乔家的转世导师Kruz对话。
4 危难之际，不但没有商家愿意借银子帮助乔家度过难关，反而都窥视著乔家的产业伺机瓜分。
5 乔家大院原名“在中堂”，位于山西省祁县乔家堡，是清代晋商代表人物乔致庸的宅院。
6 些日子买回家中的东区乔家栅八宝饭,经微波炉加热取出后发现,明明购买的是白色糯米八宝饭,竟然瞬间“变身”成了黑色的血糯米,还散发着阵阵难闻的馊味。
7 乔家大院是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第,集中体现了我国清代北方民居的独特风格。
8 乔家大院是俗称,它的宅名叫“在中堂”,房主人的名字叫乔致庸,庸是中庸的庸,取其不偏不倚,执两用中之意,所以“定宅名为在中堂”。
9 虽然乔家的时代已结束了,但他们以商富国、爱国如家、积德累仁的商德,作为晋商的一种标志已扬名后世。
10 碍着官势人情,乔家既不能说一概不借,借给谁不借给谁就更是难免开罪于人。
木头木脑造句1、不！你这个木头木脑、气死人的麻烦鬼！妖怪就是像洋葱！说完了！再见，回头见。
2、他放假少，任务重，只有在忙得木头木脑的时候才能稍歇片刻。
3、史瑞克：不！你这个木头木脑、气死人的麻烦鬼！妖怪就是像洋葱！说完了！再见，回头见。
4、凭你现在木头木脑的样子，我可以想象得出，你已经把你的才智，尽管没有什么了不起，丢在圣殿法学协会的什么地方了。
5、要是这些木头木脑的老家伙可以选择开口说话，它们会讲出多少奇妙的故事啊！




木钻造句1. 欧洲的农夫将一个木钻子放入一个圆孔并用手掌不停旋转它。
2. 古时，欧洲的农民将木钻插入石头的圆孔中，通过快速旋转木钻来取火。
3. 二人简单商议后,立刻回谢某家找到一根木钻,返回废品收购站大墙外,等候那名男子出来。www。
4. 老旧的木钻子经过她的旋转、提拉,在竹竿上稳稳地留下小孔。
5. 这时候伪连长让几个伪军拿来木钻,要在船底船帮打钻孔,看是否有夹带。
6. 那时没有电钻,也没有直径7毫米的手持木钻,在模板上钻孔也是件难活。
7. 如今老王依旧沿用着陪伴他数年的老式木钻。
8. 木钻、规尺、刨子、小铁锤,做杆秤用的工具摆满着整个老式案桌,各种大小杆秤挂在墙壁上。
9. 李连红制作木杆秤的工具有平刨、圆刨、圆规、手工木钻、锉刀、大铁剪、铬铁等,很多工具虽然搁置了多年,但仍不影响使用。
10. 薄施脂粉，一条黑华丝葛裙子系得高高的，细腰喇叭袖黑木钻狗牙边雪青绸夹袄，脖子上围着一条白丝巾。
木偶人造句（1）为期9天的节日期间，巨大的木偶人每天都随着铜管乐队穿城游行。
（2）他坐在纪念碑边上像个木偶人对悲哀一笑了之。
（3）那你可要看看小木偶人因为这些毛病都遭遇了什么可怕的事情！
（4）那个叫蓓基的木偶人儿非常有名，大家一致称赞她的骨节特别的灵活，线一牵就活泼泼的手舞足蹈。
（5）她坐在纪念碑上,像个木偶人,对悲哀一笑置之.
（6）莫尼卡是一名非洲裔美国木偶人可以提出她的头部[造句 网
（7）唉，浮名浮利，一切虚空！我们这些人里面谁是真正快活的？谁是称心如意的？就算当时遂了心愿，过后还不是照样不满意？来吧，孩子们，收拾起戏台，藏起木偶人，咱们的确良戏已经演完了。萨克雷
（8）唉，浮名浮利，一切虚空！我们这些人里面谁是真正快活的？谁是称心如意的？就算当时遂了心愿，过后还不是照样不满意？来吧，孩子们，收拾起戏台，藏起木偶人，咱们的戏已经演完了。萨克雷
（9）他出去了，母亲和我却叹息他的景况：多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅，都苦得他像一个木偶人了。
（10）我们一般会先去玩一会儿,摘摘野花,编个柳条帽戴在头上遮阳,玩捉迷藏、木偶人……等玩够了再挖兔草。
木刻水印造句1. 我国传统的年画,多为木刻水印,线条单纯,色彩鲜明,画面热烈,多用夸张手法表现喜庆欢乐的主题,蕴涵着独特的艺术风格,形式变化多样。
2. 比如用木刻水印做成的录取通知书,这是“中易书院国学五经班”特地委托他定制的,让同学提前感受到国学的味道。
3. 但是,木刻水印却是中国传统的版画创作形式。
4. 这两部笺谱均用套色木刻水印,并在世界印刷史上率先采用“拱花”技术。
5. 金陵刻经处所保持的中国古代传统的木刻水印技艺,现列入联合国非遗项目。
6. 此次展出的作品题材多样,既有传统的木刻水印及石版,也有高解像的镭射技术混合打印。
7. 它与木刻水印一样无法表现绘画原作的复杂机理,特别是山水画的皴法,只能通过格式化的删简达到形似,这种画册对后来学画者造成了比较恶劣的影响。
8. 2003年,荣宝斋还专门出版了他的木刻水印书法。
9. 记者了解到,因为工艺复杂,“成本”昂贵,每本六七十页、一套6本的《北平笺谱》木刻水印本,售价高达十多万元。
10. 据梁平木版年画代表性传承人徐家辉介绍,梁平木版年画采用本地百里槽的白竹手工纸制作而成,属于木刻水印年画,是为庆贺年节而印制的一种民间艺术品。
布袋木偶造句(1) 布袋木偶戏戏台设计艺术是布袋戏艺术的分支艺术，应与布袋木偶戏表演艺术一样受到重视。
(2) 根据木偶形体和操纵技术的不同,中国木偶戏有布袋木偶、提线木偶、杖头木偶、铁线木偶等类别。
(3) “传统木偶分杖头木偶、提线木偶、布袋木偶等几类。
(4) “目前,欧洲的木偶有杖头木偶、提线木偶、布袋木偶、皮影木偶等;在制作材料上,已告别了‘木制时代’,采用布、纸、塑料等新型材料越来越多。
(5) 杖头木偶,提线木偶,铁枝木偶,布袋木偶。
(6) “它的视觉效果和表演技巧,在三种木偶形式(提线木偶、布袋木偶和杖头木偶)中是最难的。
(7) “从木偶的分类来说,可分杖头木偶、铁枝木偶、提线木偶、布袋木偶4大类。
(8) 木偶历史十分久远,此次展出的木偶藏品囊括了提线木偶、杖头木偶、布袋木偶、铁枝木偶各类木偶。
(9) “广州的木偶戏艺术是从福建、浙江辗转粤西等地传入的,有杖头木偶、布袋木偶和提线木偶三大品种,有逾100多年的历史。
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