言归于什么的成语

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言归于什么的成语大全
言归于好	言：文言中用在句首的虚词；没有实际意义；归于：回到。指重新和好。先秦左丘明《左传僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”

言归于什么的相关词语
假言选言推理	【意思解释】通常指“二难推理”。见“二难推理”(7页)。
假言直言推理	【意思解释】第一个前提是假言判断，第二个前提和结论都是直言判断，分别肯定或否定该假言判断的前件或后件的推理。
里言不出，外言不入	【意思解释】1.谓说话要分清内外，不可逾越。古代礼教，男不言内，女不言外，故云。语本《礼记．内则》:"男不言内，女不言外……内言不出，外言不入。"引申谓治家谨严。
知无不言，言无不尽	【意思解释】1.凡有所知，都毫无保留地讲出来。
言言	【意思解释】1.指欢言。 2.高大貌﹔茂盛貌。 3.用言语表达。 4.句句。
言言语语	【意思解释】1.谓啰里啰嗦﹐说个不停。 2.犹言说三道四。
选言直言推理	【意思解释】第一个前提是选言判断，第二个前提和结论都是直言判断，分别肯定或否定该选言判断的一个或几个选言支的推理。
成言	【意思解释】1.订约，成议。 2.形成完整的论断。
沈默寡言	【意思解释】1.性情沉静，很少说话。
出言吐词	【意思解释】1.见"出言吐气"。
倡言	【意思解释】1.首先陈述某种意见;提倡。 2.扬言。
陈言老套	【意思解释】1.陈旧的言词和套数。
长短言	【意思解释】1.犹长短句。
谗言三至，慈母不亲	【意思解释】1.《史记．樗里子甘茂列传》﹕"鲁人有与曾参同姓名者杀人﹐人告其母曰'曾参杀人'﹐其母织自若也。顷之﹐一人又告之曰'曾参杀人'﹐其母尚织自若也。顷又一人告之曰'曾参杀人'﹐其母投杼下机﹐逾墙而走。夫以曾参之贤与其母信之也﹐三人疑之﹐其母惧焉。"后因以为典实﹐谓谗言多﹐使人惑乱。
谶言	【意思解释】1.古代巫师﹑方士等以谶术所作的预言。
长言	【意思解释】1.引长声音吟唱。语出《礼记．乐记》﹕"言之不足﹐故长言之﹔长言之不足﹐故嗟叹之。"郑玄注﹕"长言之﹐引其声也。" 2.汉代注家譬况字音用语。与"短言"相对。
詶言	【意思解释】1.答言﹔酬答。
辞言	【意思解释】1.言辞。
诚言	【意思解释】1.装出一副诚意样子的话语。 2.约定的话。 3.真诚的话。
词言	【意思解释】1.文辞。
归十归一	【意思解释】1.谓有条有理。
春归	【意思解释】1.春天来临。 2.春去;春尽。 3.春时回来。
长归	【意思解释】1.谓逝世﹐去世。
辞归	【意思解释】1.辞别归去。
诚归	【意思解释】1.诚心回归。
长铗归来	【意思解释】1.比喻因怀才不遇而思归。
川归	【意思解释】1.谓如百川归海般地汇集一处。
饬归	【意思解释】1.整饬而归。
出家归道	【意思解释】1.离开家庭，皈依佛门。
齿剑如归	【意思解释】1.犹言视死如归。
出归	【意思解释】1.外出回来。
催归	【意思解释】1.鸟名。子规，杜鹃的别称。
不归	【意思解释】1.不返家。 2.不归还。
宾来如归	【意思解释】1.见"宾至如归"。
屏归	【意思解释】1.犹归隐。
宾入如归	【意思解释】1.见"宾至如归"。
罢归	【意思解释】1.辞职或免官归里。
百川归海	【意思解释】1.见"百川朝海"。
白首空归	【意思解释】1.谓到老而无所成就。
白首同归	【意思解释】1.晋潘岳《金谷集作诗》:"春荣谁不慕﹐岁寒良独希;投分寄石友﹐白首同所归。"原谓友谊坚贞﹐至老不变。南朝宋刘义庆《世说新语．仇隙》﹕"孙秀既恨石崇不与緑珠﹐又憾潘岳昔遇之不以礼……收石崇﹑欧阳坚石(欧阳建)﹐同日收岳。石先送市﹐亦不相知。潘后至﹐石谓潘曰﹕'安仁﹐卿亦复尔邪?'潘曰﹕'可谓白首同所归。'"当时以为潘诗适成其谶。后转指年龄皆老而同时死亡。
无天于上，无地于下	【意思解释】1.原指军将临战奋不顾身。《尉缭子．武议》:"将者死官也。故不得已而用之。无天于上，无地于下，无主于后，无敌于前。"《淮南子．兵略训》:"其临敌决战，不顾必死，无有二心。是故无天于上，无地于下，无敌于前，无主于后，进不求名，退不避罪。"后用以形容任性行事，肆无忌惮。
青出于蓝而胜于蓝	【意思解释】1.同"青出于蓝"。
于蔿于	【意思解释】1.歌曲名。为唐人元德秀所作。 2.泛指歌曲。
誾誾于于	【意思解释】1.和乐自得貌。
于于	【意思解释】1.自得貌。 2.相属貌。 3.多难貌，屈曲貌。
单于	【意思解释】匈奴最高首领的称号。“单于”是广大之意。
重于泰山	【意思解释】1.比喻意义重大。
处于	【意思解释】1.亦作"处于"。 2.处在某种地位或状态。
存十一于千百	【意思解释】1.谓亡多而存少。
单于	【意思解释】1.汉时匈奴君长的称号。 2.曲调名。
唱于	【意思解释】1.语出《庄子．齐物论》:"前者唱于，而随者唱喁。泠风则小和，飘风则大和。"成玄英疏:"于﹑喁，皆是风吹树动前后相随之声也。"后比喻起带领或倡导作用。
出于意表	【意思解释】1.谓出乎人的意料之外。
出于意外	【意思解释】1.见"出于意表"。
淳于	【意思解释】1.复姓。战国齐有淳于髡。见《孟子．离娄上》。
安于盘石	【意思解释】1.象盘石一样安然不动。形容安定稳固。
安于现状	【意思解释】1.习惯﹑满足于目前的状况，不求进取。
罢于奔命	【意思解释】1.原谓因受命到处奔走而精疲力尽。后以指忙于奔走应付﹐非常疲劳。
濒于	【意思解释】1.见"濒于"。
毕其功于一役	【意思解释】1.谓将本应分期分批做的事情一举全部完成。 2.以形容急于求成。
不至于	【意思解释】1.表示不会达到某种程度。

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言归于好	言：文言中用在句首的虚词；没有实际意义；归于：回到。指重新和好。先秦左丘明《左传僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”
燕燕于归	谓女子出嫁。语本《诗 - 邶风 - 燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。” 语出《诗 - 邶风 - 燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”
同归于尽	一同走向死亡或共同毁灭。归：走向；尽：灭亡。战国郑列御寇《列子王瑞》：“天地终乎？与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”
之子于归	之子：这个女子；于归：到丈夫家中去。指女子出嫁《诗经 - 周南 - 桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
归十归一	谓有条有理。白诚仁、何纪光《小红军》：“你看他，又背红缨枪又拿手榴弹，收拾得归十归一，真像个久经锻炼的红军战士了。”
溢于言表	超出言语以外。指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。明朱舜水《答安东守约书三十首》：“来书十读，不忍释手，真挚之情，溢于言表。”
溢于言外	溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。叶圣陶《倪焕之》：“郑重叮咛的意思，溢于言外。”
涩于言论	形容说话迟钝。《宋书 - 南郡王义宣传》：“生而舌短，涩于言论。”
托于空言	指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。元 - 黄溍《格庵先生赵公阡表》：“道之不行，托于空言，显显赵公，则既有闻。”
言归正传	归：回到；正传：本题或正题。原为旧时小说常用的套语；把话回到正题上来。清李宝嘉《官场现形记》第11回：“和尚一看不对头，赶紧言归正传，预备说完了好告辞。”
言归和好	同“言归于好”。《清史稿 - 世祖纪一》：“昔之疆场用兵，本冀言归和好。不幸寇凶极祸，明祚永终。”
鸿渐于干	《易 - 渐》：“初六，鸿渐于干”，“六二，鸿渐于盘”，“九三，鸿渐于陆”。以次而进，渐至高处。后世因以“鸿渐于干”指始入仕途。《易 - 渐》：“初六，鸿渐于干”，“六二，鸿渐于磐”，“九三，鸿渐于陆”。
鸣于乔木	《诗 - 小雅 - 伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。《诗 - 小雅 - 伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”
食方于前	同“食前方丈”。明 - 冯梦龙《智囊补 - 闺智 - 陈子仲妻》：“楚王聘陈子仲为相，仲谓妻曰：‘今日为相，明日结驷连骑，食方于前矣。’”
青过于蓝	青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。宋朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”
难于上天	比上天还难。形容极其困难，不易实现。汉枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲为，危于累卵，难于上天。”
陷于缧绁	缧绁：捆绑犯人的绳索。指被关进监牢。明施耐庵《水浒全传》第四十一回：“若非二哥众位把船相救，我等皆被陷于缧绁。”
问道于盲	盲：瞎子。向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教；不解决问题。唐韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”
鄙于不屑	鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又下贱，叫人看不上眼。
退藏于密	后退隐藏于秘密之处，不露行迹。谓哲理精微深邃，包容万物。《周易 - 系辞》：“圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患，神以知来，知以藏往。”
迫于眉睫	比喻事情临近眼前，十分急迫。梁启超《论中国成文法编制之沿革得失》第五章：“于新法典编纂之必要迫于眉睫。”
迁怒于众	迁怒：受甲的气向乙发泄。自己不如意时拿别人出气清 - 曹雪芹《红楼梦》第59回：“凡见了这一干人，心中又畏又让，未免又气又恨，亦且迁怒于众。”
迁怒于人	受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。《论语 - 雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”朱熹注：“怒于甲者，不移于乙。”
迁于乔木	迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。《诗经 - 小雅 - 伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”
败于垂成	指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。宋无名氏《释常谈败于垂成》：“凡事欲成却不成，谓之败于垂成。”
询于刍荛	与樵夫商议事情，意谓不耻下问。《诗经 - 大雅 - 板》：“先民有言，询于刍荛。”
见弃于人	见：被。弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。萧逸《龙吟曲》第九章：“尤其是一个自尊心重的人，见弃于人，那种伤感是非常沉重的！”
行成于思	品德的养成在于能思考。唐韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
藏巧于拙	有才能而不显示出来。明 - 洪应明《菜根谭》：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶藏身之三窟也。”
著于竹帛	着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。汉东方朔《答客难》：“今子大夫修先生之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛，唇腐齿落，服膺而不可释。”
胫大于股	末：梢，尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。先秦左丘明《左传昭公六年》：“锥刀之末，将尽争之。”
胆大于身	犹言胆大如斗。谓无所忌惮。语出《旧唐书 - 李昭德传》载丘愔劾奏李昭德语：“臣观其胆，乃大于身，鼻息所冲，上拂云汉。” 语出《旧唐书 - 李昭德传》载丘愔劾奏李昭德语：“臣观其胆，乃大于身，鼻息所冲，上拂云汉。”
聊胜于无	聊：稍稍；稍微。比完全没有稍微好一些。晋陶潜《和刘柴桑》诗：“弱女虽非男，慰情聊胜无。”
耿耿于怀	耿耿；形容有心事。老是放在心里；不能忘怀。形容有无法排遣的心事。宋文天祥《贺前人正》：“心绕贺星，遥指于轸中，拳拳公寿，雪立于门外，耿耿于怀。”
耿耿于心	耿耿：有所悬念而不能忘怀。不能忘怀，牵萦于心。清纪昀《阅微草堂笔记》：“余拟为一诗，而其理精微，笔力不足以阐发，凡数易稿，皆不自惬，至今～。”
而胜于蓝	青：靛青；蓝：草名。青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深清 - 李汝珍《镜花缘》第18回：“固然有‘青出于蓝而胜于蓝’的，究竟是他受业之师，况紫衣女子又是他女，学问岂能悬殊？”
老于世故	老于：老练；有经验；世故：处世的经验。老练而又富于处世经验。唐韩愈《石鼓歌》：“中朝大官老于事。”
罢于奔命	罢：通“疲”，疲乏；奔命：奉命奔走。指忙于奔走应付，弄得非常疲乏春秋 - 鲁 - 左丘明《左传 - 成公七年》：“余必使尔罢于奔命以死。”
立于不败	立于：处在；地：地位。指人处在不会失败的境地上。孙武《孙子军形篇》：“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”
福生于微	微：小数名，长度为0.000001寸或圆度的六十分之一秒。福佑生于细微的小事件中汉 - 刘向《说苑 - 谈丛》：“福生于微，祸生于忽。日夜恐惧，唯恐不卒。”
祸生于忽	忽：古代长度单位，1尺＝10寸，1寸＝10分，1分＝10000忽。指灾祸产生于极细微的因素汉 - 刘向《说苑 - 谈丛》：“福生于微，祸生于忽。日夜恐惧，唯恐不卒。”
示贬于褒	犹言寓批评于表扬。明沈德符《野获编礼部南礼部恤典》：“石以违拂不成为义，张以怀情不尽为义，皆上所亲定。盖圣意示贬于褒也。”
疲于奔命	疲：疲乏；劳累；奔命：奉命奔走。原指因奉命到处奔走；精疲力竭。后指忙于奔走应付；非常疲劳。也形容事情繁多；忙得精疲力尽。南朝宋范晔《后汉书袁绍传》：“使敌疲于奔命，人不得安业，我未劳而彼已困，不及三年，可坐剋也。”
玉汝于成	汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。宋 - 张载《西铭》：“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉女于成也。”
独异于人	独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。《老子》第二十章：“我欲独异于人，而贵食母。”
燕巢于幕	燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。先秦左丘明《左传襄公二十九年》：“夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。”
熔于一炉	熔化在同一个洪炉内。比喻多种事物相互间结合紧密；浑然一体；难解难分。卞之琳《冯文炳选集序》：“废名在解放前，特别在抗战前，似曾以他独特的方式，把儒释道熔于一炉。”
溺于旧闻	俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。西汉司马迁《史记商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。”
溃于蚁穴	堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。先秦韩非《韩非子喻老》：“千丈之堤，溃于蚁穴，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”
求道于盲	盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。唐韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”
求过于供	需求多而供应量少
民保于信	指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。《左传 - 定公十四年》：“谚曰：‘民保于信。’吾以信义也。”
毁于蚁穴	一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。《韩非子 - 喻老》：“知丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之炽焚。”
毁于一旦	一旦：一天。指得来不易的东西；一下子就毁掉了。多指长期劳动的成果或来之不易的东西一下子被毁灭掉。南朝宋范晔《后汉书窦融传》：“百年累之，一朝毁之。”
死于非命	非命：横死。在意外的灾祸中死亡。西汉韩婴《韩诗外传》第一卷：“人有三死而非命也者，自取之也。”
止于至善	达到最完善的境界。西汉戴圣《礼记大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
格于成例	为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。《儿女英雄传》第三六回：“内中只有安公子此时不但自知旗人格于成例，向来没个点鼎甲的，便是他在前十名也早密密的得了信儿了。”
染指于鼎	鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。《左传宣公四年》：“及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。”
枝大于本	树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。《史记魏其武安侯列传》：“灌夫通奸猾，侵细民，家累巨万，横恣颖川，凌轹宗室，侵犯骨肉，此所谓‘枝大于本，胫大于股，不折必披。’”
果于自信	果：果敢。形容过分自信。《列子 - 汤问》：“皇子果于自信，果于诬理哉？”

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一言兴邦,一言丧邦造句	1、古人云,“一言兴邦,一言丧邦”,意思是说,关键时刻一句话可以关系到国家的兴或亡。 2、时评家不可能一言兴邦,也断不至于一言丧邦。 3、“一言兴邦”与“一言丧邦”,连起来就是这个意思。 4、正是“一言兴邦,一言丧邦”,就因为民进党一纸不实文宣,令农民们损失严重。 5、“一言兴邦,一言丧邦”的事绝不会有,因而杂文家不能自视过高,认为自己代表正义,代理真理,否则就是妄自尊大,自讨没趣。 6、传说中,大人物可以“一言兴邦,一言丧邦”,普通凡人的话虽没那么大的能量,却完全可能改变一个人或一个家的命运。 7、我早已过了一言兴邦和一言丧邦的某种自恋或自信。 8、古哲有云,一言兴邦,一言丧邦,就是这个意思。 10、因为他一个人的话语,虽然不至于到“一言兴邦,一言丧邦”的程度,但会影响到千千万万人是确凿无疑的。
知无不言,言无不尽造句	1、我将知无不言，言无不尽。 2、别的艺人是演出前尽量保持神秘，而他却似乎知无不言，言无不尽，完全忘记了做好保密措施。 3、彭玉麟听了，方才答道："既承这般知遇，标下虽是知无不言，言无不尽，不过一切大事，仍求大人主持。"。 4、还有什么想问的，只要你问，我一定，知无不言，言无不尽。 5、在学生争论时，我没有轻易裁判，让他们知无不言，言无不尽，这样有利于保护学生思维的积极性。 7、他性格直爽,遇事总是知无不言,言无不尽。 8、虽然用词极为谨慎，但李英爱对记者的提问知无不言，言无不尽。也为其他韩星树立了良好的榜样。 9、这样做的目的在于，就当事人而言，保证其知无不言，言无不尽，从而对最终的结果不会产生抱怨。 10、学术上，一刃坚持有一说一，有二言二，知无不言，言无不尽，说错了，欢迎批评，可以是板砖。 11、胡大夫为人坦诚，知无不言，言无不尽，工作细致认真，使我们深受感动。
言外造句	（1）状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。梅尧臣（2）结构是对两个内容的否定，也说时间和钱花得都不值，言外之意这部电影根本不值得一看。（3）古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻之者足戒也。（4）意在言外，一直不理解为什么有人会看这部片子。（5）让他有时间和空间自己成长。言外之意好像是说不应该拔苗助长[http:// （7）感悟积累生活的点滴，做到"情附物上，意在言外。"。（8）因反对父母的包办婚姻,爷爷当年意在言外地走出家门,到延安参加了革命。（9）深层次聆听，积极观察，解读非语言信息，并感知言外之意。（10）有些英语谚语意在言外，语言含蓄，寓意深刻。（11）古诗中的含蓄艺术，含而不露，意在言外。
不言谢造句	1、大恩不言谢，以后有什么用得上我的，尽管说！ 2、人们都说大恩不言谢，又说滴水之恩当涌泉相报，谢还是不谢？好为难！那今儿就不谢天不谢地，只谢朋友，谢谢你风雨一路的陪伴。感恩节快乐！ 3、大恩不言谢，我就是结草衔环，也不足为报。 4、大恩不言谢，我爱你，姐妹。七微 4、造句网http:// 6、海上升明月，又逢感恩节。情深不言谢，祝福声切切。一祝事业顺，二祝身体棒，三祝爱情美，四祝家庭和，感恩节快乐！ 7、柳贤弟,大恩不言谢,愚兄今天借单大哥的美酒敬你一怀,谢谢你,谢谢你救我一命,请…… 8、大恩不言谢,大蛇又救了天养一命,天养口中呢喃却不知道该说些什么,只是感到眼角微微有些湿润。 9、如此素雅便听公子的,有道是大恩不言谢,李公子雅量高致,是我俗套了!
语言无味,面目可憎造句	一、“三日不读书,便觉语言无味,面目可憎。二、袁中郎说,世上语言无味面目可憎之人,皆是无癖之人。三、古人说“三日不读书,便觉语言无味、面目可憎”。四、传闻黄如论很好学,三日不学,他便觉语言无味,面目可憎。五、黄山谷谓人不读书便语言无味、面目可憎。六、宗旨意识不强,对待群众没有春天般的温暖,语言无味,面目可憎。七、“三日不读,便觉语言无味,面目可憎。八、白羽,在30年代自我嘲讽“语言无味,面目可憎”,仅仅能够伏案握管,怎能生存?【收藏此页】【大。九、“三日不读书,便语言无味,面目可憎。十、古人曾说过,三日不读书,便觉语言无味,面目可憎。【造句网
桥归桥,路归路造句	1、从此后桥归桥,路归路,两不相欠。 2、总之,我们过了今晚就桥归桥,路归路,互不相干,所以我们都无须知道对方是什么人,干了些什么。 3、桥归桥,路归路,灯火指明路,去找回自己的肉身还阳,没有肉身的回去见最后一眼亲人,转世投胎去。 4、当然桥归桥,路归路,正规的手续还是要办,王天让他打了一千八百万的巨额欠条便开车回到公司。 5、那是自然,桥归桥,路归路,自然不会用这个来讨人情的。 6、内家六合枪,精忠岳王创,忠臣孝子传,桥归桥,路归路,田伯光,你穿越而来后,无故杀我华夏子民,今天就让哥手中的大哥来送你一程吧…… 7、桥归桥,路归路;平凡小桥连两路。 8、牧竞尧,你简直就是我人生中的障碍,今天,我宣布跟你离婚,从此桥归桥,路归路!
重归造句	一、父母的一句谎言，让涉世不深的孩子重归正道；老师的一句谎言，让彷徨学子不再困惑；医生的一句谎言，让恐惧的病人由毁灭走向新生……善意的谎言不会玷污文明，更不会扭曲人性。二、逝水不会有重归，时间不会有重返。三、重归故里,他感到无比幸福。四、姐妹俩重归于好,这可是难能可贵的事。五、希望你能回心转意，和他重归于好。六、在比赛中，重归家乡的舒马赫与哈基宁三次交换领先位置，最后还是凭借出众的技术将哈基宁挤到了第二。七、他们不久就捐弃前嫌而重归于好. 八、用它的凝香来减轻身心灵的困惑，让您重归大自然的怀抱。九、静默深流之水，徘徊在梦与幻之境的元素，重归无垠大地，唤醒沉睡在干涸中的生命……触碰、拥吻、铭心、刻骨而牺牲，从不为你所知的深刻的爱，属于你，亦只属于你……“水之绝爱”。羽千落十、如何使“家天下”重归伦理化的良途，实为“三代”强烈的历史情结。
归鸟造句	1) 远天，归鸟盘旋海面，翅膀仿佛擦过晚霞，此时正是落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色的美景。啊！海边的黄昏，真是令人流连往返。 2) 荡胸生层云，决眦入归鸟。 3) 红日微风吹幼苗，云外归鸟知春晓，哪个爱做梦，一觉醒来，http:// 4) 本易语言例程源码是易语言论坛用户云外归鸟编写的。 5) 花落春无语，春归鸟自啼。多情是蜂蝶，飞过粉墙西。朱淑真 6) 故林落叶思归鸟,炎黄子孙寻根源。 7) 岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。 8) 我爱那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布；我爱那“荡胸生层云，决眦入归鸟”的泰山极顶；我爱那“奔流到海不复归”的黄河九曲；我爱那“两岸猿声啼不住”的长江三峡；我爱那“秦时明月汉时关”的古朴塞北；我爱那“日江花红胜火”的秀丽江南。 9) 我托白云带去对天空的问候，我托露珠带去对清晨的问候，我托归鸟带去对山林的问候，我托短信带去对朋友的问候。世界问候日，我的问候你收到了吗。 10) 望岳，岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。杜甫
言归造句	1. 讲过这些题外话,李老师又言归正传了。 2. 不伐在于有功，不矜在于有德，不言归于冲退，谦挹之流也。 3. 现在让我们言归正传，商讨一下联欢会的节日内容。 4. 闹别扭的两个朋友又言归于好了。 5. 通过谈判,日朝两国又言归于好。www。 7. 两个人经过一番对谈沟通，彼此尽释前嫌，言归于好。 8. 我们过去为了一点小事闹不和，现在为什么不能言归于好，共图大业呢？ 9. 两人都作了自我批评,消除误会,言归于好了。 10. 小明和小刚闹别扭,经过我们调解,如今又言归于好了。 11. 他先说了一大堆客气话之后,才言归正传,说起正题来。
转归造句	一、目的探讨胃肠耐受性监测对急性脑血管病患者治疗转归的影响. 二、目的探讨患病新生儿血渗透压改变及其对疾病转归的影响. 三、目的了解酒精性肝硬变的治疗与转归. 四、目的：探讨散发性克汀病心肌酶谱的变化、治疗转归及其意义。五、外伤后，牙髓组织的转归可分为牙髓存活、髓腔钙化、牙髓坏死。六、目的回纹型风湿症转归和预后。七、这些财富，一旦转归各个家庭私有并且迅速增加起来，就给了以对偶婚和母权制氏族为基础的社会一个有力的打击。八、目的探讨儿童花斑癣的临床特征、治疗效果以及转归z aojv.com。九、正确的插管方法和较高的成功率是直接影响病人转归的重要因素. 十、债权人可在清算中将债务人的土地转归自己.
青出于蓝更胜于蓝造句	1、新游戏你很快就上手，并且展现天份，不久你就能青出于蓝更胜于蓝。 2、俗话说“教会徒弟饿死师傅”,在刘洪涛看来,应该青出于蓝更胜于蓝才对。 3、许玮玲青出于蓝更胜于蓝,对于拓展人生视野,与父母相较毫不逊色。 4、都说青出于蓝更胜于蓝,我觉得90后的世博一代有更灿烂的前程,同时也肩负更重要的责任。 5、第二代、第三代作家是青出于蓝更胜于蓝的两代人。 6、由于婚纱摄影技术的发达,韩式婚纱照的拍摄已不输发源地韩国,甚至有青出于蓝更胜于蓝之势。 7、国民党民代邱毅日前指出,在狱中的陈水扁应该要怨叹,怎么陈致中比自己更大奸大恶,实在是青出于蓝更胜于蓝。 8、年纪轻轻,不走正道,不务正业,不学好的,这种小青年,少幺爸,操社会,比那些老打滚更胜一筹,堪称“青出于蓝更胜于蓝”。 8、造句网 9、娇小的她自称“小辣椒”,祖父曾任四届县议员,父亲曾仁宗任两届市议员,从小学就帮祖父和父亲跑腿,打出“政治家族第三代,青出于蓝更胜于蓝”。
于己于人造句	1 除非接受心理测试者试图逃避刑事责任，或是设想自己于己于人会构成危险，否则证实自己“常态”的想法还是情有可原的。 2 节俭：花钱必须于己于人有益；换言之，切忌浪费。 3 文礼楼酒家是在于己于人1979年创办. 4 争取快乐并不是自私的，反而于己于人都是一种责任。 5 于己于人，了解承诺的力量，相信自律的回报，谙熟信念的意义。 6 事先查核自己的条件是否符合，不要存在着碰运气的念头，这是对己、对人认真负责的态度，于己于人都有利。 7 如果我们修持爱、慈悲、非暴力这些良善的品质，此生将变得于己于人都更有益，因此生命将变得非常有意义。 8 这种跨专业的角色错乱,实际上就是行业的短视投机份子,长期来看,于己于人都是不利的。
争名于朝,争利于市造句	（1）为官重德,名彰千秋,昭及后人;争名于朝,争利于市,追名逐利,不配作领导干部。（2）做人低调,意味着谦虚谨慎、意味着不争名于朝、不争利于市,意味着不张扬、不浮夸。（3）龚大主任争名于朝争利于市的大忙人,我们咋敢请? （4）戚戚于贫贱,汲汲于富贵,虎视眈眈,其欲逐逐,“争名于朝,争利于市”。（5）在历史上,有两句话叫“争名于朝,争利于市”。（6）“在学术名下,充斥着争名于朝,争利于市的喧嚣。（7）这种精神境界是那些“争名于朝、争利于市”的人做不到的。（8）争名于朝,争利于市,又怎能“学为人师、行为世范”?金秋送爽,天高云淡。（9）这就使本来就是”争名于朝、争利于市”的官场更加腐朽不堪,对干部的教育无疑于饮鸩止渴。（10）清教徒当然也无必要,但欲望膨胀到无限大,或争名于朝,争利于市,或欲壑难填,无有穷期;或不甘寂寞,生怕冷落,或欺世盗名,招摇过市。
生于忧患而死于安乐造句	1. 生于忧患而死于安乐。孟子 2. 生于忧患而死于安乐也。 3. 生于忧患而死于安乐的道理可是千百年前就有的了。 4. 生于忧患而死于安乐,这话可是至理名言!早上的空气极好,李沐伸了个懒腰打开了门。 5. 然后知生于忧患而死于安乐也! 6. 说到了贵族的时候老比斯明显的露出了不屑并给予了辛辣的讥讽,这个世界的贵族想必也如中世纪的欧洲贵族一般无能贪婪吧,正所谓生于忧患而死于安乐也。
讷于言,敏于行造句	一、君子欲讷于言而敏于行。孔子二、君子讷于言而敏于行。三、印象当中,庆邦是个讷于言,敏于行的人. 四、‘讷于言而敏于行’,提醒你现在已经是主妇,以后请尽量把那高贵的头颅低下来看看民生,理论煮不了汤喝。五、我是那种讷于言敏于行、语不惊人誓不休的人,平时少言寡语,显得很酷似的,关键时刻,总能发表与众不同的言论而著名。六、相反他觉得“刚毅木讷近仁”,倡导“君子欲讷于言而敏于行”,强调对一个人要“听其言而观其行”,由此才能达到脱俗的境界。七、赵无锋倒是个讷于言敏于行的君子,动作极快,半只山鸡眼看只剩个大把腿。八、讷于言敏于行”,咬人的狗不叫,这正是我能够笑到最后取得胜利的原因。十、殊不知,讷于言而敏于行乎?圣人是想告诉我们,多做事来少说话。

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