三什么之什么的成语

三什么之什么的成语
补　全	三迁之教
相　关	三迁什么什么 - 三迁之什么 - 三什么之什么 - 三什么之教 - 三什么什么教 - 什么迁之教 -

三什么之什么的成语大全
三夫之对	见“三夫之言”。《晋书 - 王濬传》：“今臣之信行，未若曾参之著；而谗构沸腾，非徒三夫之对，外内扇助，为二五之应。”
三夫之言	泛指经过多人传播的流言。语本《战国策秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。《战国策 - 秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧……”
三寸之舌	比喻能说会辩的口才。西汉司马迁《史记平原君虞卿列传》：“毛先生以三寸之舌，强于百万之师。”
三折之肱	肱：胳膊。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深明 - 吴承恩《西游记》第69回：“今闻老爷大展三折之肱，治我一国之主，若主上病愈，老爷江山有分，我辈皆臣子也，礼当拜请。”
三谏之义	《公羊传庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”后以“三谏之义”指事君之正道。《公羊传 - 庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”
三迁之教	汉刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。汉 - 刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。

三什么之什么的相关词语
阿耨多罗三藐三菩提	【意思解释】1.梵语的译音。意译为"无上正等正觉"。一译为"无上正遍知"。是佛无上觉智。佛教认为得到这种无上的﹑正确的﹑普遍的觉智﹐即名为"佛"。
三日三夜说不了	【意思解释】1.形容话长。
三三节	【意思解释】1.即上巳节。古人于农历三月三日有修禊之俗，故称。
三三制	【意思解释】1.抗日战争时期，中国共产党在抗日根据地建立民主政权时，实行的一种人员分配制度。即在政权机构中，中国共产党﹑民主党派和无党派人士各占三分之一。 2.指把全体成员分为三部分，分工明确，定期轮换的制度。
三三五五	【意思解释】1.三个五个聚集在一起。
三熏三沐	【意思解释】1.同"三衅三浴"。 2.表示虔敬。 3.比喻栽培，提携。
三十三天	【意思解释】1.梵语忉利天的意译。即欲界六天之二。小乘有部认为是欲界十天中的第六天。《法苑珠林》卷五:"欲界十天者:一名于手天，二名持华鬘，三名常放逸天，四名日月星宿天，五名四天王天，六名三十三天，七名炎摩天，八名兜率陀天，九名化乐天，十名他化自在天。"《大智度论》卷九:"须弥山高八万四千由旬，上有三十三天城。"俗称极高处为三十三天。
三沐三熏	【意思解释】1.见"三沐三熏"。
三三四四	【意思解释】1.犹言三三两两。
三十年河东，三十年河西	【意思解释】1.谓盛衰不常。
三三径	【意思解释】1.宋杨万里于东园辟九径，分植不同的花木，名曰"三三径"。
三藐三菩提	【意思解释】1.佛教语。梵文Samyaksambodhi的音译。指佛陀所证的"等正觉"。
三月三	【意思解释】中国南方许多少数民族的传统节日。在每年夏历三月初三。内容不尽相同。壮族又称“歌仙节”，在这一天赶歌圩，举办歌会。侗族又称“花炮节”，以抢花炮、斗牛最具特色。在黎族，为预祝“山兰”(山地旱稻)、狩猎双丰收的节日。
三名三高	【意思解释】1.名作家﹑名演员﹑名教授和高工资﹑高稿酬﹑高奖金的合称。
三一三十一	【意思解释】1.珠算口诀之一。俗用以表示三者平均分配之意。
三衅三浴	【意思解释】1.再三熏香﹑沐浴。表示待以优礼，对人尊重。浴，或作"沐"。 2.表示郑重其事。
三三两两	【意思解释】1.三个两个聚集在一起。形容数目不多。
三查三整	【意思解释】1.中国共产党在人民解放战争时期，结合土地改革所进行的整党整军的一个重要运动。"三查"，在地方上是指查阶级﹑查思想﹑查作风;在部队中是指查阶级﹑查工作﹑查斗志。"三整"，是指整顿组织﹑整顿思想﹑整顿作风。
三吐三握	【意思解释】1.《史记．鲁世家》:"周公戒伯禽曰:'我文王之子，武王之弟，成王之叔父。我于天下亦不贱矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士。'"后以"三吐三握"为求贤殷切之典。
三揖三让	【意思解释】1.古代迎宾之礼。
差之毫厘，失之千里	【意思解释】1.见"差之毫牦，失之千里"。
差之毫牦，失之千里	【意思解释】1.同"差之毫厘，谬以千里"。 2.牦﹐亦作"厘"。
簸之扬之﹐糠秕在前	【意思解释】1.谓扬米去糠﹐糠在米上。穅﹐同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语．排调》:"王文度﹑范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰:'簸之扬之，糠秕在前。'范曰:'洮之汰之，沙砾在后。'"本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词﹐谓无才而居前。穅﹐亦写作"糠"。 2.用为出任地方官之谦词。
无源之水，无本之木	【意思解释】1.见"无根之木，无源之水"。
无根之木，无源之水	【意思解释】1.比喻没有根据的事物。语本《左传．昭公九年》:"我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。"
木边之目，田下之心	【意思解释】1."相思"二字的隐语。
取之不尽，用之不竭	【意思解释】1.拿不完，用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》:"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。"
千羊之皮，不如一狐之腋	【意思解释】1.比喻众愚不如一贤。
顺之者兴，逆之者亡	【意思解释】1.见"顺之者昌，逆之者亡"。
顺之者昌，逆之者亡	【意思解释】1.《史记．太史公自序》:"夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺，不可失也'。"原指天道和自然规律不能违背。后以"顺之者昌，逆之者亡"指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。
视之不见，听之不闻	【意思解释】1.见"视而不见，听而不闻"。
失之毫厘，差之千里	【意思解释】1.亦作"失之毫厘，差以千里"。 2.谓细微的失误﹐可导致巨大的差错。
失之东隅，收之桑榆	【意思解释】1.谓初虽有失而终得补偿。东隅﹐日所出处;桑榆﹐落日所照处。
上之所好，下必从之	【意思解释】1.在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。语本《孟子．滕文公上》:"上有好者，下必有甚焉者矣。"
言之谆谆﹐听之藐藐	【意思解释】1.说的人耐心恳切﹐而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗．大雅．抑》﹕"诲尔谆谆﹐听我藐藐。"
言之无文﹐行之不远	【意思解释】1.说话没有文采﹐就传播不远。
言之不文﹐行之不远	【意思解释】1.见"言之无文﹐行而不远"。
以己之心，度人之心	【意思解释】1.用自己的想法去推测别人的心思。
以子之矛，攻子之盾	【意思解释】1.《韩非子．难一》:"楚人有鬻楯(通"盾")与矛者，誉之曰:'吾楯之坚，莫能陷也。'又誉其矛曰:'吾矛之利，于物无不陷也。'或曰:'以子之矛，陷子之楯，何如?'其人弗能应也。"后以"以子之矛，攻子之盾"比喻用对方的言论﹑方法或缺点来反驳或攻击对方。
以己之心，度人之腹	【意思解释】1.见"以己之心，度人之心"。

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三什么之什么的相关成语
两两三三	①谓三两为群。②形容稀疏。南朝 - 梁 - 任昉《述异记》上卷：“今冀州有乐名蚩尤戏，其民两两三三头戴牛角两相抵。”
三衅三浴	衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。《国语齐语》：“比至，三衅三浴之。桓公亲迎之于郊。”
三薰三沐	①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。金 - 元好问《丙午九日咏菊》：“三薰复三沐，岁宴与君期。”
三盈三虚	盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。汉 - 王充《论衡 - 讲瑞》：“少正卯在鲁，与孔子并，孔子之门三盈三虚，唯颜渊不出。”
三熏三沐	①同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。宋 - 陆游《与李运使启》：“一琴一龟，预想铃斋之静；三熏三沐，尚陪药市之游。”
三浴三衅	衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。《国语 - 齐语》：“比至，三衅三浴之，桓公亲逆之于郊，而与之坐而问焉。”
三浴三熏	浴：沐浴。再三薰香、沐浴。表示以礼待人，对人尊重。也表示郑重其事唐 - 韩愈《答吕瞖山人书》：“方将坐足下，三浴而三熏之，听仆之所为，少安无躁。”
三沐三薰	再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。宋 - 李清照《投翰林学士綦宋礼启》：“重归畎亩，更须三沐三薰。”
三沐三熏	亦作“三沐三熏”。再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。宋 - 程俱《偶作》诗：“一重一掩藏山坞，三沐三熏屏世尘。”
三战三北	北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。《国语 - 吴语》：“吴师大北。越之左军右军，乃遂涉而从之，又大败天没。又郊败之。三战三北，乃至于吴。”
三吐三握	《史记鲁世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父。我于天下亦不贱矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士。’”后以“三吐三握”为求贤殷切之典。《史记 - 鲁世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父。我于天下亦不贱矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士。’”
三三四四	犹言三三两两。汉 - 王延寿《梦赋》：“尔乃三三四四，相随踉■（足旁）而历僻。”
三三五五	三个一群，五个一伙。唐 - 李白《采莲曲》：“岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。”
三三两两	三个两个地在一起。形容人数不多。南宋郭茂倩《乐府诗集清商曲辞四娇女诗》：“行不独自去，三三两两俱。”
三迁之教	汉刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。汉 - 刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。
三谏之义	《公羊传庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”后以“三谏之义”指事君之正道。《公羊传 - 庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”
三折之肱	肱：胳膊。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深明 - 吴承恩《西游记》第69回：“今闻老爷大展三折之肱，治我一国之主，若主上病愈，老爷江山有分，我辈皆臣子也，礼当拜请。”
三寸之舌	比喻能说会辩的口才。西汉司马迁《史记平原君虞卿列传》：“毛先生以三寸之舌，强于百万之师。”
三夫之言	泛指经过多人传播的流言。语本《战国策秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。《战国策 - 秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧……”
三夫之对	见“三夫之言”。《晋书 - 王濬传》：“今臣之信行，未若曾参之著；而谗构沸腾，非徒三夫之对，外内扇助，为二五之应。”
鼎足而三	比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。清和邦额《夜谭随录崔秀才》：“内则一妻一女一子，鼎足而三焉。”
鼎足三分	鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。《史记 - 淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”
鼎分三足	见“鼎足三分”。《水浒传》第二十回：“今番克敌制胜，谁人及得先生良法。正是鼎分三足，缺一不可。先生不必推却。”
颠三倒四	指错乱没有次序。形容思路、言语、做事等条理不清、颠倒混乱；毫无次序。明许仲琳《封神演义》第44回：“连拜了三四日，就把子牙拜的颠三倒四，坐卧不安。”
颊上三毫	同“颊上三毛”。清 - 张岱《右匮书自序》：“至其论赞，则淡淡数语，非颊上三毫，则晴中一画。”
颊上三毛	比喻文章或图画的得神之处。南朝宋刘义庆《世说新语巧艺》：“顾长康画裴叔则，颊上益三毛。人问其故？顾曰：‘裴楷俊朗有识具，正此是其识具。看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。’”
韦编三绝	韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。西汉司马迁《史记孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”
阳关三迭	阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。唐王维《渭城曲》诗：“渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
长年三老	古时指船工。唐 - 杜甫《拨闷》诗：“长年三老遥怜汝，捩舵开头捷有神。”
金人三缄	比喻因有顾虑而闭口不说话《孔子家语观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙。庙堂右阶之前有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也。’”
重三迭四	见“重三迭四”。
重三叠四	形容多次重复。宋朱熹《朱子语类》卷一百一十二：“本朝建官重三叠四，多少劳扰！此须大有为后痛更革之。”又卷一百一十八：“经书中所言只是一个道理，都重三叠四说在理，只是许多头面出来。”
避君三舍	舍：古代计量单位，1舍＝30里。指退让和回避先秦左丘明《左传僖公二十三年》：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其避君三舍。”
避军三舍	指退让和回避。一舍：三十里。见“避君三舍”。
遮三瞒四	谓说话、做事多方掩饰，不爽快。清 - 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回：“昨夜怎么他两个一同出来，你且告诉了我，我自有主意，可不要遮三瞒四的。”
退避三舍	后退九十里。比喻为避免冲突；向对方作出回避或让步。舍：古时行军；一舍为三十里。先秦左丘明《左传僖公二十三年》：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”
连二赶三	急忙；赶快。姚雪垠《长夜》三二：“菊生不敢怠慢，连二赶三地穿好衣服，跳下床来。”
连二并三	同“连三接二”。清 - 文康《儿女英雄传》第十一回：“只见两边铺面排山也似价开着，大小客店也是连二并三。”
连中三元	三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名明凌濛初《二刻拍案惊奇》第一卷：“后来连中三元，官封沂国公。”
连三跨五	形容动作迅速。清 - 文康《儿女英雄传》第十六回：“说着，出门下阶，嗖的一声，托地跳上房去，顺着那屋脊，迈步如飞，连三跨五，霎时间不见踪影。”
连三接四	同“连三接二”。清 - 曹雪芹《红楼梦》第六十二回：“原来平儿出去，有赖林诸家送了礼来，连三接四，上中下三等家人来拜寿送礼的不少。”
连三接五	同“连三接二”。清 - 顾禄《清嘉录 - 放断鹞》：“晚或系灯于线之腰，连三接五，曰鹞灯。”
连三接二	犹言接连不断。清 - 曹雪芹《红楼梦》第九十六回：“王夫人不免暗里落泪，悲女哭弟，又为宝玉耽忧.如此连三接二，都是不随意的事，那里搁得住？”
连三并四	同“连三接二”。老舍《赵子曰》第十九：“赵子曰一声不发，只连三并四的磕瓜子。”又《二马》第四段三：“李子荣拉住马威的手不放，连三并四的说：‘谢谢你！’”
蹄间三寻	指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。《战国策韩策一》：“秦马之良，戎兵之众，探前趹后，蹄间三寻者，不可称数也。”
蹄闲三寻	见“蹄间三寻”。
距跃三百	指欢欣之极。《左传僖公二十八年》：魏伤于胸。公欲杀之，而爱其材。使问，且视之。病，将杀之。魏束胸见使者，曰：‘以君之灵，不有宁也！’距跃三百，曲踊三百。乃舍之。”
调三窝四	搬弄是非，挑拔离间。清 - 曹雪芹《红楼梦》第71回：“少不得意，不是背地里嚼舌根，就是调三窝四的。”
调三斡四	挑拨是非。元 - 吴昌龄《张天师》第三折：“你休那里便伶牙俐齿，调三斡四，说人好歹，讦人暧昧。”
调三惑四	见“调三斡四”。《红楼梦》第十回：“恼的是那狐朋狗友，搬是弄非、调三惑四。”
读书三到	形容读书十分认真。宋 - 朱熹《训学斋规》：“余尝谓读书有三到：谓心到，眼到，口到……三到之中，心到最紧。”
读书三余	余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。《三国志 - 魏志 - 董遇传》云：“人有从学者，……从学者云，苦渴无日。遇言：‘当以三余。’或问：‘三余’之意。遇言：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。”
说三道四	道：说。指任意乱说乱讲；惹是生非。清崔灏《通俗编言笑》：“莫学他人不知朝暮，走启蒙乡村，说三道四。”
语四言三	指信口乱说闲话。《群音类选〈分钗记计诱皮氏〉》：“为何的语四言三，平白地将人讥诮。”
诗家三昧	作诗的诀窍。宋 - 陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》：“诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历。”
让再让三	谓几次三番地推让。明 - 史可法《复多尔衮书》：“群臣劝进，今上悲不自胜，让再让三，仅允监国。”
让三让再	见“让再让三”。康有为《大同书》辛部第四章：“且各曹长被举之人，亦必须让三让再以副举贤若夔龙之美事，及再三为大众所推乃得受之，以弘让德而镇嚣争焉。”
言三语四	形容人多嘴杂，议论纷纷。元武汉臣《玉壶春》第三折：“欲待要去呵，又惹的人言三语四。”
观隅反三	犹言举一反三。北魏 - 郦道元《〈水经注〉序》：“进无方一知二之机，退无观隅反三之慧。”
虎生三子	比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。《癸辛杂识》：“谚云：‘虎生三子，必有一彪。’”

相关的造句
一沐三捉发,一饭三吐哺造句	1 史载周公为招揽英才,“一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”,生怕因为一次沐浴或一餐饭而慢待错失了某位贤士。 2 然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。 3 《史记·鲁周公世家》载,“然吾一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”。 4 凡治国,立贤是根本,爸爸自当政来,一沐三捉发,一饭三吐哺,求贤若渴如此,你到鲁国后,只可处其上,不可处其下。 5 司马光《资治通鉴》书影“吐哺握发”:《史记·鲁周公世家》载,“然吾一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”。
三藐三菩提造句	1. 实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。 2. 菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。 3. 玉佛真谛揭,三宝三皈戒,三藐三菩提。 4. 愿我来世,得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明炽然照耀无量无尽无边世界,以三十二大丈夫相,八十随形庄严其身;令一切有情如我无异。 5. 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。 6. 以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。 7. 我今发心,不为自求,人天福报,声闻缘觉,乃至权乘,诸位菩萨,惟依最上乘发菩提心,愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。 8. 佛即觉者义,以众生无始时来,辗转于生死长夜大梦之中,今得彻底醒觉,故为觉者,顾何以得彻底醒觉耶?即经云:依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
三十三造句	(1) 二十三岁哭是真性情，三十三岁的女人在大街上哭，可能会被警察带回去调查精神状况啊！ (2) 失恋三十三天并不可怕，可怕的是失恋三十三天发现自己怀孕了！ (3) 光棍单身一个样，男光女独觅一半。今年我已三十三，寻求剩女来做伴。找了一个把我嫌，说是大龄有无钱。光棍节日今来到，谁愿与我成婚配？ (4) 我所听到的这类事件中，最凄惨的莫过于一个三十三岁妇女的遭遇。这位妇女嫁给府城附近东大洲村的一个农民。 (5) 路加写使徒行传记录了三十三年的历史。 (6) 第三十三条债权人对破产企业负有债务的 (7) 第三十三条用人单位变更名称、法定代表人、主要负责人或者投资人等事项，不影响劳动合同的履行。 (8) 三十三岁前，陆军少校比尔德已经历了他能承受的全部刺激与危险。 (9) 主耶稣在三十三岁的时候被钉死在十字架上。 (10) 第三十三条本法自公布之日起施行。
三月三日造句	(1) 三月三日爱耳日，保护双耳要重视，送你爱耳小耳环，保护双耳不遗憾。所有声音来筛选，噪音立刻被吸收，美音聆听纳入耳，开心快乐笑呵呵，真爱作用无限大，甜蜜幸福耳朵聪。祝亲爱的。 (2) 三月三日又来到，爱耳之言入你耳。远离噪音和耳机，它们伤耳无形中。耳有炎症需就医，莫要延误伤听力。平时掏耳用力柔，耳道畅通听无阻。爱耳日，祝你健康！ (3) 三月三日爱耳日，爱护耳朵保听力，护耳常识要了解，噪声污染须远离，禁挖掏耳慎用药，双耳按摩要坚持，良好习惯早养成，听力健康惠一生。 (4) 三月三日爱耳日，呵护耳朵保听力，噪音污染要远离，听音乐少戴耳机，硬物掏耳不可取，接听手机远离耳，多发短信来代替，按摩双耳要坚持，耳朵健康身心益，耳听八方快乐如意！ (5) 三月三日爱耳日，耳朵保健先知道。捏捏耳垂气血畅，揪揪耳尖经络通。少挖耳朵讲卫生，少用耳机勤按摩。耳朵不适找大夫，远离噪音避干扰。预防耳疾要趁早，愿你耳聪目明健康到老！ (6) 三月三日爱耳日，爱护双耳讲诀窍；烦与恼或忧与愁，耳朵一概听不到；寻快乐或追欢笑，幸福好运都收好；吉祥话或赞美词，耳朵统统来拥抱。祝友3.3爱耳开怀笑！ (7) 三月三日为唐朝三令节之一,在这个睛朗的飘散着花草香气的春日里,私塾内的孩子兴致勃勃地提议:相携去郊外踏青,寻春赏花,尽情地欣赏大自然的明媚春光。 (8) 比如杜甫,就留下“三月三日天气新,长安水边多丽人”;“穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜒款款飞”,“林花著雨燕脂落,水荇牵风翠带长”等名句。 (9) 他们于三月三日经浪穹(洱源),三月四日过剑川,侵晓进山,至傍晚始达山顶。 (10) 三月三日下午,来自香港的全国政协委员、著名美容专家郑明明,在北京人民大会堂出席全国政协十一届一次会议开幕会。
三三制造句	(1) 延安时期，共的“三三制”政体的民主体制是延安精神的产物。 (2) “三三制”政权是人民民主政治发展史上的一个重要阶段。 (3) 三三制政权具体的内容是什么呢？ (4) “三三制薪酬”体系，即三大价值导向、三大基础工程和三大设计技术。 (5) 调研中,南京大学校长陈骏介绍了该校近几年实施“三三制本科教学改革”、“四三三研究生培养机制改革”等情况。 (6) 解放区在坚决地毫不犹豫地实现耕者有其田的条件下，“三三制”政策仍然不变。 (7) 三团规模小得多,仅150余人,团长由疤瘌子担任,居然好意思也搞三三制,名义防区是漕泾以东三公里处到泥城段的滩头阵地,实际却是视情况自由行动。
爱之适足以害之造句	1、假使全部归咎于程红妮,那将是爱之适足以害之了。 2、她强调,推动扁回党的人虽是出于好意,但爱之适足以害之,扁毕竟有案在身且健康也不好。 3、可是,爱之适足以害之,保护TA的心情可以理解,但什么都想替TA做、什么风雨都想替TA挡开,这真的还是爱TA吗?古语有云,授人以鱼不如授人以渔。 4、“*”、统一与维持现状都是爱弯,“不过是否爱之适足以害之?”。 5、因此,文章说,一味讨好宠溺年轻族群,爱之适足以害之;只能说明这些大人政客根本是自私不负责任。 6、爱之适足以害之,刁民与妈宝都不是一天养成的,如果不及时扭转,*弯社会将陷于卸责诿过的恶性循环中。 7、一种通过Facebook来培养的澳大利亚植物应验了爱之适足以害之这句古谚，研究人员说，它的粉丝们简直爱死它了。 8、因为找出气筒的行为反映了不肯面对现实的心态,而泛绿媒体帮民进党找出气筒,反而助长了民进党逃避现实的力量,正是爱之适足以害之。 9、而不是盲目的以“逃避”心态,把儿女丢到国外,就算了了心愿;如仍不成器,甚或堕落,结果“爱之适足以害之”。 9、造句网(在线造句词典)
一人之下,万人之上造句	1) 武死战,文死谏!你身为文臣之首,一人之下,千万人之上,难道对君上的失德,连点谏阻的勇气都没有? 2) 身为星盗王国的副总指挥官,一人之下万人之上,你这么冒冒失失的就离开了,万一再来一个迪络怎么办? 3) 一人之下,万人之上的尊荣已经足够了,至于改朝换代一事,还是留给子孙辈吧…… 4) 我之所好,要居一人之下,万人之上,官为一品,禄食千钟,腰金玉带,后拥前呼,有多少尊贵!此吾之所好。 5) 当舅舅贵为一人之下万人之上的大将军,姨母贵为一国之母之后,他虽然年少,却不屑于象其它的王孙公子那放纵声色享受长辈的荫庇。 6) 庄妍也是心中惨然,纵是你一人之下,万人之上的尊贵,今日也难逃一死。http:// 7) 哀家知道你深受皇长子的信任,他日皇长子若是被册立为储君,魏卿家一定是一人之下万人之上。 8) 身为截教教主,又名上清灵宝天尊,主杀伐,掌诛仙剑阵,战力为鸿钧之下第一人,可谓是一人之下万人之上。 9) 陆逊伯言平静的跪在封将坛上,从主公手中接下印绶兵符,此刻的他,即是一人之下万人之上的殊荣。 10) 铁无忌就是铁峰的父亲,奥林帝国的铁北王爷,在奥林帝国可以说是威名赫赫,一人之下万人之上,就是正排的王爷见了,都要客客气气的见礼。
羞恶之心,人皆有之造句	1、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。 2、恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,人皆有之。 3、“羞恶之心,人皆有之”,如果有人没有的话,“恻隐之心”总该还有吧。 4、《孟子·告子上》将“羞恶之心,人皆有之”视为人的“本心”,告诫人们在任何时候都要恪守人的“本心”。 4、造句网尽量原创和收集高质量句子,使您在造句的同时,还能学到有用的知识. 6、可以想见那20多个女生答应“陪吃喝”时的无奈,羞恶之心人皆有之,笔者相信她们做出旁人不齿的选择定有“莫大苦衷”,贫寒往往是罪魁祸首。 7、所谓“羞恶之心,人皆有之”,纯属扯淡。 8、羞恶之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。 9、“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之。
如月之恒,如日之升造句	一、如月之恒,如日之升,如南山之寿,如松柏之茂。二、如山如皋,如冈如陵,如川之方至,以莫不增……如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩,如松柏之茂,无不尔或承,是个好名字。三、天行健,君子以自强不息,如月之恒,如日之升。四、《诗经》有云,如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不塞。五、“如月之恒,如日之升”,有与时俱进之意,象征澳门回归祖国后,与祖国一起繁荣发展,善颂善祷。六、如月之恒,如日之升;如南山之壽,不騫不崩;如松柏之茂,無不爾或承。七、如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩,如松柏之茂,无不尔或承,是个好名字。八、如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩。
将欲夺之,必固与之造句	（1）,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。（2）第三十六章将欲歙(xi)之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。（3）第三十六章将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。（4）‘将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之;是谓微明。（5）‘将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。

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