三什么之教的成语 | |
补 全 | 三迁之教 |
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三什么之教的成语大全 | |
三迁之教 | 汉 刘向《列女传》载:孟母带着年幼的孟子,起初住在公墓附近,孟子就模仿哭丧;后迁居集市,又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近,孟子从此学习礼节,要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。 汉 - 刘向《列女传》载:孟母带着年幼的孟子,起初住在公墓附近,孟子就模仿哭丧;后迁居集市,又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近,孟子从此学习礼节,要求上学。 |
三什么之教的相关词语 | |
阿耨多罗三藐三菩提 | 【意思解释】1.梵语的译音。意译为"无上正等正觉"。一译为"无上正遍知"。是佛无上觉智。佛教认为得到这种无上的﹑正确的﹑普遍的觉智﹐即名为"佛"。 |
三日三夜说不了 | 【意思解释】1.形容话长。 |
三三节 | 【意思解释】1.即上巳节。古人于农历三月三日有修禊之俗,故称。 |
三三制 | 【意思解释】1.抗日战争时期,中国共产党在抗日根据地建立民主政权时,实行的一种人员分配制度。即在政权机构中,中国共产党﹑民主党派和无党派人士各占三分之一。 2.指把全体成员分为三部分,分工明确,定期轮换的制度。 |
三三五五 | 【意思解释】1.三个五个聚集在一起。 |
三熏三沐 | 【意思解释】1.同"三衅三浴"。 2.表示虔敬。 3.比喻栽培,提携。 |
三十三天 | 【意思解释】1.梵语忉利天的意译。即欲界六天之二。小乘有部认为是欲界十天中的第六天。《法苑珠林》卷五:"欲界十天者:一名于手天,二名持华鬘,三名常放逸天,四名日月星宿天,五名四天王天,六名三十三天,七名炎摩天,八名兜率陀天,九名化乐天,十名他化自在天。"《大智度论》卷九:"须弥山高八万四千由旬,上有三十三天城。"俗称极高处为三十三天。 |
三沐三熏 | 【意思解释】1.见"三沐三熏"。 |
三三四四 | 【意思解释】1.犹言三三两两。 |
三十年河东,三十年河西 | 【意思解释】1.谓盛衰不常。 |
三三径 | 【意思解释】1.宋杨万里于东园辟九径,分植不同的花木,名曰"三三径"。 |
三藐三菩提 | 【意思解释】1.佛教语。梵文Samyaksambodhi的音译。指佛陀所证的"等正觉"。 |
三月三 | 【意思解释】中国南方许多少数民族的传统节日。在每年夏历三月初三。内容不尽相同。壮族又称“歌仙节”,在这一天赶歌圩,举办歌会。侗族又称“花炮节”,以抢花炮、斗牛最具特色。在黎族,为预祝“山兰”(山地旱稻)、狩猎双丰收的节日。 |
三名三高 | 【意思解释】1.名作家﹑名演员﹑名教授和高工资﹑高稿酬﹑高奖金的合称。 |
三一三十一 | 【意思解释】1.珠算口诀之一。俗用以表示三者平均分配之意。 |
三衅三浴 | 【意思解释】1.再三熏香﹑沐浴。表示待以优礼,对人尊重。浴,或作"沐"。 2.表示郑重其事。 |
三三两两 | 【意思解释】1.三个两个聚集在一起。形容数目不多。 |
三查三整 | 【意思解释】1.中国共产党在人民解放战争时期,结合土地改革所进行的整党整军的一个重要运动。"三查",在地方上是指查阶级﹑查思想﹑查作风;在部队中是指查阶级﹑查工作﹑查斗志。"三整",是指整顿组织﹑整顿思想﹑整顿作风。 |
三吐三握 | 【意思解释】1.《史记.鲁世家》:"周公戒伯禽曰:'我文王之子,武王之弟,成王之叔父。我于天下亦不贱矣,然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士。'"后以"三吐三握"为求贤殷切之典。 |
三揖三让 | 【意思解释】1.古代迎宾之礼。 |
差之毫厘,失之千里 | 【意思解释】1.见"差之毫牦,失之千里"。 |
差之毫牦,失之千里 | 【意思解释】1.同"差之毫厘,谬以千里"。 2.牦﹐亦作"厘"。 |
簸之扬之﹐糠秕在前 | 【意思解释】1.谓扬米去糠﹐糠在米上。穅﹐同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语.排调》:"王文度﹑范荣期俱为简文所要,范年大而位小,王年小而位大,将前,更相推在前,既移久,王遂在范后。王因谓曰:'簸之扬之,糠秕在前。'范曰:'洮之汰之,沙砾在后。'"本为调侃之词,谓位卑而居前列。后亦用为谦词﹐谓无才而居前。穅﹐亦写作"糠"。 2.用为出任地方官之谦词。 |
无源之水,无本之木 | 【意思解释】1.见"无根之木,无源之水"。 |
无根之木,无源之水 | 【意思解释】1.比喻没有根据的事物。语本《左传.昭公九年》:"我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本原。" |
木边之目,田下之心 | 【意思解释】1."相思"二字的隐语。 |
取之不尽,用之不竭 | 【意思解释】1.拿不完,用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》:"惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也。" |
千羊之皮,不如一狐之腋 | 【意思解释】1.比喻众愚不如一贤。 |
顺之者兴,逆之者亡 | 【意思解释】1.见"顺之者昌,逆之者亡"。 |
顺之者昌,逆之者亡 | 【意思解释】1.《史记.太史公自序》:"夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺,不可失也'。"原指天道和自然规律不能违背。后以"顺之者昌,逆之者亡"指依顺他的就能昌盛,违逆他的就遭灭亡。 |
视之不见,听之不闻 | 【意思解释】1.见"视而不见,听而不闻"。 |
失之毫厘,差之千里 | 【意思解释】1.亦作"失之毫厘,差以千里"。 2.谓细微的失误﹐可导致巨大的差错。 |
失之东隅,收之桑榆 | 【意思解释】1.谓初虽有失而终得补偿。东隅﹐日所出处;桑榆﹐落日所照处。 |
上之所好,下必从之 | 【意思解释】1.在上的人喜欢什么,在下的人就一定会跟着做。语本《孟子.滕文公上》:"上有好者,下必有甚焉者矣。" |
言之谆谆﹐听之藐藐 | 【意思解释】1.说的人耐心恳切﹐而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗.大雅.抑》﹕"诲尔谆谆﹐听我藐藐。" |
言之无文﹐行之不远 | 【意思解释】1.说话没有文采﹐就传播不远。 |
言之不文﹐行之不远 | 【意思解释】1.见"言之无文﹐行而不远"。 |
以己之心,度人之心 | 【意思解释】1.用自己的想法去推测别人的心思。 |
以子之矛,攻子之盾 | 【意思解释】1.《韩非子.难一》:"楚人有鬻楯(通"盾")与矛者,誉之曰:'吾楯之坚,莫能陷也。'又誉其矛曰:'吾矛之利,于物无不陷也。'或曰:'以子之矛,陷子之楯,何如?'其人弗能应也。"后以"以子之矛,攻子之盾"比喻用对方的言论﹑方法或缺点来反驳或攻击对方。 |
以己之心,度人之腹 | 【意思解释】1.见"以己之心,度人之心"。 |
基督教新教 | 【意思解释】与天主教、正教并称为基督教三大教派。在中国,常以“基督教”一词单指基督教新教。是16世纪欧洲宗教改革运动中脱离天主教而产生的路德宗、加尔文宗、安立甘宗等新宗派的统称。不承认罗马主教的教皇地位,主张教会制度多样化,强调信徒直接与上帝相通而无须以神父作中介。主要宗派有信义会、长老会、圣公会、浸会、卫理公会等。主要分布于英、美、德、瑞士、北欧各国和澳大利亚、新西兰等国。1807年英国传教士马礼逊到中国传教,为新教进入中国之始。 |
教妇初来,教儿婴孩 | 【意思解释】1.谓施教应该及早。 |
川楚白莲教起义 | 【意思解释】清代四川、湖北农民起义。乾隆末年,土地高度集中,无地农民流入川、鄂两省边界地区,在白莲教的组织下,于1796年先后发动起义。次年会师于四川,众达数十万人,多次击败清军,坚持斗争达九年之久,沉重打击了清王朝的统治。 |
初等教育 | 【意思解释】也称“基础教育”。对受教育者实施最初阶段的教育。在中国,对儿童实施初等教育的学校为小学,对青年、成人实施初等教育的学校为工农速成初等学校、业余初等学校和识字学校,施以相当于小学程度的教育。 |
藏传佛教 | 【意思解释】俗称“喇嘛教”。中国佛教的一支。由7世纪印度传入的大乘密教与西藏地区原始宗教“本教”相结合而成。13世纪传入蒙古族地区。主要教派有格鲁派(黄教)、宁玛派(红教)、噶举派(白教)、萨迦派(花教)等。传播于中国藏、蒙古、土、裕固族地区,不丹、锡金、尼泊尔、蒙古国等地也有传播。 |
阐教 | 【意思解释】1.见"阐校"。 2.小说《封神演义》中的宗教名。兼包佛道二教。以助周灭殷为己任。 |
种教 | 【意思解释】1.种族和宗教。 |
慈教 | 【意思解释】1.慈母的教诲。 |
从教 | 【意思解释】1.听从教导。 2.指信教的人;教徒。 3.指胁从﹑受教唆的人。 4.从此使得;从而使。 5.听任;任凭。 |
呈教 | 【意思解释】1.敬辞。呈上请教。 |
吃教 | 【意思解释】1.旧时对天主教或基督教信徒以信教为名而谋生或图利的讽刺说法。 |
传教 | 【意思解释】1.掌传教令的郡吏。 2.传布教义。 |
出教 | 【意思解释】1.发布教令。 2.宗教徒被逐出教外或自行退出教门。 |
传教师 | 【意思解释】1.即传教士。 |
承教 | 【意思解释】1.接受教令。 2.用作谦词,言接受教诲。 |
敕教 | 【意思解释】1.帝王的命令。 |
垂教 | 【意思解释】1.犹垂训。 2.犹赐教。 |
驰教 | 【意思解释】1.施教。 |
昌教 | 【意思解释】1.善美的教化。 |
骋教 | 【意思解释】1.犹驰教。 |
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三什么之教的相关成语 | |
不教之教 | 不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。 《吕氏春秋 君守》:“不教之教,无言之诏。 |
三迁之教 | 汉 刘向《列女传》载:孟母带着年幼的孟子,起初住在公墓附近,孟子就模仿哭丧;后迁居集市,又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近,孟子从此学习礼节,要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。 汉 - 刘向《列女传》载:孟母带着年幼的孟子,起初住在公墓附近,孟子就模仿哭丧;后迁居集市,又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近,孟子从此学习礼节,要求上学。 |
九流三教 | 泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人 元 武汉臣《玉壶春》第二折:“做子弟的须要九流三教皆通,八万四千傍门尽晓。” |
三教九流 | 指宗教或学术上的各种流派。也泛指社会上各行各业的人。三教:指儒教、佛教、道教;九流:指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。 宋 赵彦卫《云麓漫钞》第六卷:“(梁武帝)问三教九流及汉朝旧事,了如目前。” |
桃李之教 | 指老师的教诲。 明 - 汤显祖《牡丹亭 - 延师》:“学生自愧蒲柳之姿,敢烦桃李之教。” |
遗风馀教 | 前代遗留下来的风尚教化。 |
遗风余教 | 前代遗留下来的风尚教化。 宋 叶適《金坛县重建学记》:“京口常为江南必争之地,其人以智诈勇力擅名于时,而古人遗风余教无闻焉,何也?” |
谆谆教导 | 恳切、耐心地教导(谆谆:恳切、耐心的样子)。 《诗经 大雅 抑》:“诲尔谆谆,听我藐藐。” |
言传身教 | 言传:语言上传授、讲解;身教:亲身以行动教导。一面在言语上传授;讲解;一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。 南朝 宋 范晔《后汉书 第五伦传》:“以身教者从,以言教者论。” |
纲常名教 | 纲常:三纲五常;名教:封建礼教。指维护封建制度而设置的一整套思想道德规范 清 - 名教中人《好逑传》第17回:“因思臣一身,一女之事小,而纲常名教之事大,故正色拒之。” |
累教不改 | 多次教育,仍不改正。 |
移风崇教 | 移转风气,崇尚教化。 《韩诗外传》卷八:“移风崇教,生而不杀,布惠施恩,仁不偏与。” |
移樽就教 | 端着酒杯离座到对方面前共饮,以便请教。比喻主动去向人请教。 清 李汝珍《镜花缘》第24回:“名九公道:'也罢,我们移樽就教罢。'” |
神道设教 | 神道:本指天教,即神明之理,后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。 《易 - 观》:“观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。” |
画荻教子 | 荻:芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。 《宋史 - 欧阳修传》:“家贫,致以荻画地学书。” |
生聚教训 | 生聚:繁殖人口,聚积物力;教训:教育,训练。指军民同心同德,积聚力量,发愤图强,以洗刷耻辱。 先秦 左丘明《左传 哀公元年》:“越十年生聚,而十年教训,二十年之外,吴其为沼乎!” |
束教管闻 | 谓学识浅陋,见闻不广。 |
杀彘教子 | 彘:猪。父母说话算数,教子诚实无欺。 先秦 韩非《韩非子 外诸说左上》:“曾子之妻之市,其子随之而泣,其母曰:‘女还,顾反为女杀彘。’妻适市来,曾子欲捕彘杀之。……‘母欺子,子而不信其母,非所以成教也。’遂烹彘也。” |
明耻教战 | 教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱,因而能够奋勇向前,杀敌取胜。 先秦 左丘明《左传 僖公二十二年》:“明耻教战,求杀敌也。” |
明教不变 | 教令明确,让老百姓有所适从,便不会发生变乱。 《商君书 - 赏刑》:“夫明赏不费,明刑不戮,明教不变,而民知于民务,国无异俗。” |
明刑弼教 | 弼:辅助。用刑法晓喻人民,使人们都知法、畏法而守法,以达到教化所不能收到的效果。 《尚书 大禹漠》:“汝作士,明于五刑,以弼五教,期于予治。” |
教猱升木 | 教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。 《诗经 小雅 角弓》:“毋教猱升木,如涂涂附。” |
教无常师 | 受教不必有固定的老师。 《尚书 咸有一德》:“德无常师,主善为师。” |
教导有方 | 教育引导很有办法。 清 吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回:“凡此种种,虽然是他叔祖教导有方,也是他福至心灵,官星透露,才得一变而为闻一知十的聪明人。” |
教学相长 | 教学:教和学;长:促进;增加。教和学互相促进。 西汉 戴圣《礼记 学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也,知困,然后能自强也。故曰教学相长也。” |
教妇初来 | 指对一个人施加教育应该及时及早。 北齐 颜之推《颜氏家训 教子》:“俗谚曰:‘教妇初来,教儿婴孩。’诚哉斯语!” |
教儿婴孩 | 指对一个人施加教育应该及时及早。 北齐 颜之推《颜氏家训 教子》:“俗谚曰:‘教妇初来,教儿婴孩。’诚哉斯语!” |
教亦多术 | 教:教诲;术:方法。教诲人有多种方法。 《孟子 - 告子下》:“教亦多术矣,予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。” |
教一识百 | 形容具有特殊的才能、智慧。 汉 - 刘向《列女传 - 母仪》:“文王生而明圣,太任教之,以一而识百。” |
扑作教刑 | 扑:古代刑具;教刑:教学中对学生的体罚。用扑作责罚学生的工具 《尚书 - 舜典》:“象以典型,流宥五刑,鞭作官刑,扑作教刑,金作赎刑。” |
弭耳受教 | 弭耳:温驯的样子。形容非常听话 清 - 文康《儿女英雄传》第16回:“且等我收伏了这个贯索奴,作个引线,不怕那条孽龙不弭耳受教。” |
屡教不改 | 屡:多次;一次又一次;教:教育。经过多次教育;仍然不改正。也作“累教不改”。 明 沈德符《野获编 戮子》:“嘉靖末年,新郑故都御史高捷,有子不才,屡戒不俊,因手刃之。” |
少条失教 | 谓没规矩,无教养。 明 - 兰陵笑笑生《金瓶梅》第40回:“好大胆的丫头!新来乍到,就恁少条失教的,大刺刺对着主子坐着。” |
宰鸡教猴 | 用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。 高云览《小城春秋》第三章:“吴七总想抓个奸细来‘宰鸡教猴’一下,吴坚和家剑平反对;怕闹得内部更混乱,又怕有后患。” |
孺子可教 | 指年轻人可培养。 西汉 司马迁《史记 留侯世家》:“父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所,复返,曰:‘孺子可教矣。’” |
奉命承教 | 奉:敬受;承教:接受教诲。指奉行命令,接受教诲 西汉 - 刘向《战国策 - 燕策》:“臣自以为奉命承教,可以幸无罪矣,故受命而不辞。” |
奉令承教 | 奉:遵从;承:接受。遵从命令,接受指教。指完全按照别人的命令、意图去办事。 战国 乐毅《报燕惠王书》:“臣自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而不辞。” |
因材施教 | 因:根据;材:资质;施:施加;进行;教:教育。根据学习的人的不同志趣、资质来进行不同的教育。 《论语 为政》子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰:“子游能养而或失于敬,子夏能直义而或少温润之色,各因其材之高下与其所失而告之,故不同也。” |
变俗易教 | 改变原有的习俗和教化。 《管子七法》:“变俗易教,不知化不可。” |
十年教训 | 生聚:繁殖人口,聚积物力;教训:教育,训练。指军民同心同德,积聚力量,发愤图强,以洗刷耻辱。 《左传 - 哀公元年》:“越十年生聚,而十年教训,二十年之外,吴其为沼乎!” |
伤教败俗 | 见“伤化败俗”。 明 - 马中锡《罪言》:“今诸小道家浅陋无理,葬得善地,虽杀人巨盗,亦可获福;课得美占,虽弑父与君,亦无大害。伤教败俗,莫过于此。” |
以法为教 | 以:用;教:教育。引用法律条文充当教育的内容。 《韩非子 五蠹》:“故明主之国,无书简之文,以法为教。” |
不教而诛 | 诛:杀或惩罚。事先不加教育;出错或犯法就惩罚或杀戮。 先秦 荀况《荀子 富国》:“故不教而诛,则刑繁而邪不胜,教而不诛,则奸民不惩。” |
不教而杀 | 教:教育;杀:处罚,杀死。不警告就处死。指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。 先秦 孔子《论语 尧曰》:“不教而杀谓之虐。” |
不屑教诲 | 认为不值得教训 |
不吝赐教 | 吝:吝惜;赐:赏予;教:教导,教诲。不吝惜指点教导。请人指教的客气话 鲁迅《两地书》五:“但我相信倘有请益的时候,先生是一定不吝赐教的。” |
不吝指教 | 吝:吝惜;舍不得。不要吝惜指示教导。也作“不吝赐教”。 毛泽东《苏联利益和人类利益一致》:“我现在提出我对上述各问题的一些基本观点,是否有当,希望读者不吝指教。” |
不可教训 | 教训:教育,教诲。对某人无法进行教育。 《左传 - 文公十八年》:“颛顼氏有不才子,不可教训,不知话言,告之则顽,舍之则嚣,傲很明德,以乱天常,天下之民谓之‘梼杌’。” |
两两三三 | ①谓三两为群。②形容稀疏。 南朝 - 梁 - 任昉《述异记》上卷:“今冀州有乐名蚩尤戏,其民两两三三头戴牛角两相抵。” |
三衅三浴 | 衅:以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。 《国语 齐语》:“比至,三衅三浴之。桓公亲迎之于郊。” |
三薰三沐 | ①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培,提携。 金 - 元好问《丙午九日咏菊》:“三薰复三沐,岁宴与君期。” |
三盈三虚 | 盈:满。虚:空。指孔子的满门弟子,被少正卯讲学所吸引,多次离开孔子之门。形容讲学效果好,影响大。 汉 - 王充《论衡 - 讲瑞》:“少正卯在鲁,与孔子并,孔子之门三盈三虚,唯颜渊不出。” |
三熏三沐 | ①同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培,提携。 宋 - 陆游《与李运使启》:“一琴一龟,预想铃斋之静;三熏三沐,尚陪药市之游。” |
三浴三衅 | 衅:以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。 《国语 - 齐语》:“比至,三衅三浴之,桓公亲逆之于郊,而与之坐而问焉。” |
三浴三熏 | 浴:沐浴。再三薰香、沐浴。表示以礼待人,对人尊重。也表示郑重其事 唐 - 韩愈《答吕瞖山人书》:“方将坐足下,三浴而三熏之,听仆之所为,少安无躁。” |
三沐三薰 | 再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。 宋 - 李清照《投翰林学士綦宋礼启》:“重归畎亩,更须三沐三薰。” |
三沐三熏 | 亦作“三沐三熏”。再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。 宋 - 程俱《偶作》诗:“一重一掩藏山坞,三沐三熏屏世尘。” |
三战三北 | 北:败逃。打三仗,败三次。形容屡战屡败。 《国语 - 吴语》:“吴师大北。越之左军右军,乃遂涉而从之,又大败天没。又郊败之。三战三北,乃至于吴。” |
三吐三握 | 《史记 鲁世家》:“周公戒伯禽曰:‘我文王之子,武王之弟,成王之叔父。我于天下亦不贱矣,然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士。’”后以“三吐三握”为求贤殷切之典。 《史记 - 鲁世家》:“周公戒伯禽曰:‘我文王之子,武王之弟,成王之叔父。我于天下亦不贱矣,然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士。’” |
三三四四 | 犹言三三两两。 汉 - 王延寿《梦赋》:“尔乃三三四四,相随踉■(足旁)而历僻。” |
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一沐三捉发,一饭三吐哺造句 | 1 史载周公为招揽英才,“一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”,生怕因为一次沐浴或一餐饭而慢待错失了某位贤士。 2 然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。 3 《史记·鲁周公世家》载,“然吾一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”。 4 凡治国,立贤是根本,爸爸自当政来,一沐三捉发,一饭三吐哺,求贤若渴如此,你到鲁国后,只可处其上,不可处其下。 5 司马光《资治通鉴》书影“吐哺握发”:《史记·鲁周公世家》载,“然吾一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”。 |
三藐三菩提造句 | 1. 实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。 2. 菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。 3. 玉佛真谛揭,三宝三皈戒,三藐三菩提。 4. 愿我来世,得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明炽然照耀无量无尽无边世界,以三十二大丈夫相,八十随形庄严其身;令一切有情如我无异。 5. 故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也。 6. 以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。 7. 我今发心,不为自求,人天福报,声闻缘觉,乃至权乘,诸位菩萨,惟依最上乘发菩提心,愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。 8. 佛即觉者义,以众生无始时来,辗转于生死长夜大梦之中,今得彻底醒觉,故为觉者,顾何以得彻底醒觉耶?即经云:依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。 |
三十三造句 | (1) 二十三岁哭是真性情,三十三岁的女人在大街上哭,可能会被警察带回去调查精神状况啊! (2) 失恋三十三天并不可怕,可怕的是失恋三十三天发现自己怀孕了! (3) 光棍单身一个样,男光女独觅一半。今年我已三十三,寻求剩女来做伴。找了一个把我嫌,说是大龄有无钱。光棍节日今来到,谁愿与我成婚配? (4) 我所听到的这类事件中,最凄惨的莫过于一个三十三岁妇女的遭遇。这位妇女嫁给府城附近东大洲村的一个农民。 (5) 路加写使徒行传记录了三十三年的历史。 (6) 第三十三条债权人对破产企业负有债务的 (7) 第三十三条用人单位变更名称、法定代表人、主要负责人或者投资人等事项,不影响劳动合同的履行。 (8) 三十三岁前,陆军少校比尔德已经历了他能承受的全部刺激与危险。 (9) 主耶稣在三十三岁的时候被钉死在十字架上。 (10) 第三十三条本法自公布之日起施行。 |
三月三日造句 | (1) 三月三日爱耳日,保护双耳要重视,送你爱耳小耳环,保护双耳不遗憾。所有声音来筛选,噪音立刻被吸收,美音聆听纳入耳,开心快乐笑呵呵,真爱作用无限大,甜蜜幸福耳朵聪。祝亲爱的。 (2) 三月三日又来到,爱耳之言入你耳。远离噪音和耳机,它们伤耳无形中。耳有炎症需就医,莫要延误伤听力。平时掏耳用力柔,耳道畅通听无阻。爱耳日,祝你健康! (3) 三月三日爱耳日,爱护耳朵保听力,护耳常识要了解,噪声污染须远离,禁挖掏耳慎用药,双耳按摩要坚持,良好习惯早养成,听力健康惠一生。 (4) 三月三日爱耳日,呵护耳朵保听力,噪音污染要远离,听音乐少戴耳机,硬物掏耳不可取,接听手机远离耳,多发短信来代替,按摩双耳要坚持,耳朵健康身心益,耳听八方快乐如意! (5) 三月三日爱耳日,耳朵保健先知道。捏捏耳垂气血畅,揪揪耳尖经络通。少挖耳朵讲卫生,少用耳机勤按摩。耳朵不适找大夫,远离噪音避干扰。预防耳疾要趁早,愿你耳聪目明健康到老! (6) 三月三日爱耳日,爱护双耳讲诀窍;烦与恼或忧与愁,耳朵一概听不到;寻快乐或追欢笑,幸福好运都收好;吉祥话或赞美词,耳朵统统来拥抱。祝友3.3爱耳开怀笑! (7) 三月三日为唐朝三令节之一,在这个睛朗的飘散着花草香气的春日里,私塾内的孩子兴致勃勃地提议:相携去郊外踏青,寻春赏花,尽情地欣赏大自然的明媚春光。 (8) 比如杜甫,就留下“三月三日天气新,长安水边多丽人”;“穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜒款款飞”,“林花著雨燕脂落,水荇牵风翠带长”等名句。 (9) 他们于三月三日经浪穹(洱源),三月四日过剑川,侵晓进山,至傍晚始达山顶。 (10) 三月三日下午,来自香港的全国政协委员、著名美容专家郑明明,在北京人民大会堂出席全国政协十一届一次会议开幕会。 |
三三制造句 | (1) 延安时期,*共的“三三制”政体的民主体制是延安精神的产物。 (2) “三三制”政权是人民民主*政治发展史上的一个重要阶段。 (3) 三三制政权具体的内容是什么呢? (4) “三三制薪酬”体系,即三大价值导向、三大基础工程和三大设计技术。 (5) 调研中,南京大学校长陈骏介绍了该校近几年实施“三三制本科教学改革”、“四三三研究生培养机制改革”等情况。 (6) 解放区在坚决地毫不犹豫地实现耕者有其田的条件下,“三三制”政策仍然不变。 (7) 三团规模小得多,仅150余人,团长由疤瘌子担任,居然好意思也搞三三制,名义防区是漕泾以东三公里处到泥城段的滩头阵地,实际却是视情况自由行动。 |
爱之适足以害之造句 | 1、假使全部归咎于程红妮,那将是爱之适足以害之了。 2、她强调,推动扁回党的人虽是出于好意,但爱之适足以害之,扁毕竟有案在身且健康也不好。 3、可是,爱之适足以害之,保护TA的心情可以理解,但什么都想替TA做、什么风雨都想替TA挡开,这真的还是爱TA吗?古语有云,授人以鱼不如授人以渔。 4、“**”、统一与维持现状都是爱*弯,“不过是否爱之适足以害之?”。 5、因此,文章说,一味讨好宠溺年轻族群,爱之适足以害之;只能说明这些大人政客根本是自私不负责任。 6、爱之适足以害之,刁民与妈宝都不是一天养成的,如果不及时扭转,*弯社会将陷于卸责诿过的恶性循环中。 7、一种通过Facebook来培养的澳大利亚植物应验了爱之适足以害之这句古谚,研究人员说,它的粉丝们简直爱死它了。 8、因为找出气筒的行为反映了不肯面对现实的心态,而泛绿媒体帮民进党找出气筒,反而助长了民进党逃避现实的力量,正是爱之适足以害之。 9、而不是盲目的以“逃避”心态,把儿女丢到国外,就算了了心愿;如仍不成器,甚或堕落,结果“爱之适足以害之”。 9、造句网(在线造句词典) |
一人之下,万人之上造句 | 1) 武死战,文死谏!你身为文臣之首,一人之下,千万人之上,难道对君上的失德,连点谏阻的勇气都没有? 2) 身为星盗王国的副总指挥官,一人之下万人之上,你这么冒冒失失的就离开了,万一再来一个迪络怎么办? 3) 一人之下,万人之上的尊荣已经足够了,至于改朝换代一事,还是留给子孙辈吧…… 4) 我之所好,要居一人之下,万人之上,官为一品,禄食千钟,腰金玉带,后拥前呼,有多少尊贵!此吾之所好。 5) 当舅舅贵为一人之下万人之上的大将军,姨母贵为一国之母之后,他虽然年少,却不屑于象其它的王孙公子那放纵声色享受长辈的荫庇。 6) 庄妍也是心中惨然,纵是你一人之下,万人之上的尊贵,今日也难逃一死。http:// 7) 哀家知道你深受皇长子的信任,他日皇长子若是被册立为储君,魏卿家一定是一人之下万人之上。 8) 身为截教教主,又名上清灵宝天尊,主杀伐,掌诛仙剑阵,战力为鸿钧之下第一人,可谓是一人之下万人之上。 9) 陆逊伯言平静的跪在封将坛上,从主公手中接下印绶兵符,此刻的他,即是一人之下万人之上的殊荣。 10) 铁无忌就是铁峰的父亲,奥林帝国的铁北王爷,在奥林帝国可以说是威名赫赫,一人之下万人之上,就是正排的王爷见了,都要客客气气的见礼。 |
羞恶之心,人皆有之造句 | 1、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。 2、恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,人皆有之。 3、“羞恶之心,人皆有之”,如果有人没有的话,“恻隐之心”总该还有吧。 4、《孟子·告子上》将“羞恶之心,人皆有之”视为人的“本心”,告诫人们在任何时候都要恪守人的“本心”。 4、造句网尽量原创和收集高质量句子,使您在造句的同时,还能学到有用的知识. 6、可以想见那20多个女生答应“陪吃喝”时的无奈,羞恶之心人皆有之,笔者相信她们做出旁人不齿的选择定有“莫大苦衷”,贫寒往往是罪魁祸首。 7、所谓“羞恶之心,人皆有之”,纯属扯淡。 8、羞恶之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。 9、“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之。 |
如月之恒,如日之升造句 | 一、如月之恒,如日之升,如南山之寿,如松柏之茂。 二、如山如皋,如冈如陵,如川之方至,以莫不增……如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩,如松柏之茂,无不尔或承,是个好名字。 三、天行健,君子以自强不息,如月之恒,如日之升。 四、《诗经》有云,如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不塞。 五、“如月之恒,如日之升”,有与时俱进之意,象征澳门回归祖国后,与祖国一起繁荣发展,善颂善祷。 六、如月之恒,如日之升;如南山之壽,不騫不崩;如松柏之茂,無不爾或承。 七、如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩,如松柏之茂,无不尔或承,是个好名字。 八、如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩。 |
将欲夺之,必固与之造句 | (1),必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。 (2)第三十六章将欲歙(xi)之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。 (3)第三十六章将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。 (4)‘将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之;是谓微明。 (5)‘将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。 |
宁教我负天下人,休教天下人负我造句 | 1 曹操杀了吕伯奢,还说“宁教我负天下人,休教天下人负我”,残忍自私,莫此为甚! 2 答不上来吧?宁教我负天下人,休教天下人负我! 3 操却大言,‘宁教我负天下人,休教天下人负我。 4 哼,宁教我负天下人休教天下人负我! 5 宁教我负天下人,休教天下人负我。 6 宁教我负天下人,休教天下人负我!《剑灵无痕》将带领大家从懵懵懂懂之中走向成熟,书写一本荡气回肠的铁血路。 7 如果权力不令人动心当年曹操为什么会说‘宁教我负天下人,休教天下人负我。 8 奉孝别担心,我们的基本国策还记得么,宁教我负天下人,休教天下人负我。 |
教教造句 | 1. 任何宗教教义都不足以支持一个遥遥欲坠的社会。恩格斯 2. 千教万教教人求真,千学万学学做真人。陶行知 3. 千教万教教人求真,千学万学学做真人。巧诈不如拙诚。 4. 千教万教教书求真,千学万学学做真人。 5. 千教万教教人学法,千法万法只要得法。 6. 特教学校是一所神圣的殿堂,特教教师是塑造残障儿童灵魂的使者,特教的党员教师们,则是支撑着全体师生灵魂躯体的坚固的螺丝钉。 7. 轻千乘之国,而重一言之信。千教万教教人求真,千学万学学做真人。 8. 善之本在教教之本在师。www。 9. 我对网路购物一知半解,请您教教我吧! 10. 让懒羊羊教教你,啥时可以偷个小懒。让美羊羊告诉你,怎样将臭美进行到底。和喜羊羊在一起,一起痛扁灰太狼。愿你渡过一个充满欢笑的六一儿童节,祝节日快乐。 |
教过造句 | 1, 我转到亚林二小学两年多了,但我依然喜欢曾经教过我的亚林一小学的黄老师,他语言诙谐幽默,每次上课都把全班同学逗得哈哈大笑,但他讲得都很有道理,我们往往在笑的同时学到了知识,我很喜欢黄老师的讲课风格。 2, 我们要提出两条教育的诫律。一条"不要教过多的学科"另一条,"凡是你所教的东西,要教得透彻"。 3, 他尊敬地向20年前教过他的孙老师深深一鞠躬。 4, 我们要提出两条教育的诫律,一、“不要教过多的学科”;二、“凡是你所教的东西,要教得透彻”。 5, 教子十过,不如奖子一长;教过不改也徒伤情,奖长易功也且全恩。颜元 6, 我教过的学生已考上了研究生、博士生……,这真是青出于蓝而胜于蓝。 7, 小明反应相当敏捷,只要老师教过的,他都能举一反三。 8, 他教过的学生,成绩都非常好。 9, 都说我考试复习有得天独厚的条件:教过的老师都在一个办公室。 10, 在我的生命中,魔铃姐只有一件事没有教过我,http:// |
再教育造句 | 1 我们做教师的人,必须天天学习,天天进行再教育,才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已,才能以身作则,宏收教化流行之效。 2 再教育工作中,要使公开的和隐蔽的、社会的和私人的各种教育方式有机地结合在一起。人类幸福的谐音就产生于这种结合之中。 3 我们做教师的人,必须天天学习,天天进行再教育,才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主伤风上精进不已,才能以身作则,宏收教化流行之效。 4 对她进行从新再教育的想法非常吓人. 5 通过大字报、“红宝书”和再教育循环,他的信息持续地强化。 6 要是这事办不成,他们就要发火,把他记下,拉去接受再教育. 7 老年人再教育必须为国家和社会服务. 8 我代表人民再教育你一次。丁晟 9 今年,世界妇女界强调妇女和女孩再教育,培训,科技方面的平等。 10 录音效果不佳的美国和南越国歌响起,在再教育营呆了十一年的前陆军中尉LeTho向他们发出了立正的口令。 |
回教造句 | 一、间操以后,同学们陆续走回教室。 二、上课铃声响了,正在游戏的同学们陆续地回教室准备上课了。 三、“叮铃铃”上课铃声响了,(http:// 四、回教党极端的言论和行径结果令到回教党在两场补选中兵败如山倒,落得一个惨淡的收场。 五、一是错误的把回教徒的文化习俗理所当然的当成回教习俗. 六、回教徒和犹太人在彼此屠杀,衣索匹亚的老弱妇孺在一个接一个地饿死,纽约华尔街的证券市场挤满了表情紧张的人——我,坐在斜阳浅照的石阶上,愿意等上一辈子的时间,让这个孩子从从容容地把那个蝴蝶结扎好,用他五岁的手指。龙应台 七、戴头巾表示他们是信仰回教的人,可能是回族人,这是甘肃最大的少数民族。 八、他是一名回教徒,在生活习惯上和我们不太一样. 九、卡扎菲心爱的回教徒儿子赛弗十一月十九号在津坦山脉城市被军队抓获后,利比亚首都黎波里的街头用上了成百上千欢呼舞蹈的群众。 十、回教好战份子叫嚣在以色列进行更多自杀攻击,他们高喊:“我们要大炸弹”。 |