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簪缨之族造句

造　句簪缨之族造句
组　成 簪 - 缨 - 之 - 族 -
簪缨之族造句 1 相州韩家是世代簪缨之族,韩琦子孙三代为宦,家资巨富,难以数计。
2 贾宝玉投胎时,书中点明是一处“昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡”。
3 在这个素有“昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族”美誉的国度里,住养着一群黄皮肤黑眼睛的龙的传人。
4 然后携你到那昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华。
5 那昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡去安身乐业。
6 玉手一挥,将西门庆晃落了十万八千里,西门庆跟斗一翻,便落在了那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡。
7 马园巷是常州有代表性的民居建筑群之一,这里幽静整洁,多石库门第,多诗礼簪缨之族和钟鸣鼎食之家。
8 在廊桥水乡,青砖碧瓦掩映在阔树浓荫之中,让人顿感一股书卷之气迎面扑来,而不远之处的重大校园,俨然构成了诗礼簪缨之族的浓烈背景。

簪缨之族相关造句

簪缨之族相关的词语

簪簪【意思解释】1.犹篸篸。参差不齐貌。 2.威严;庄严。常用来形容骑马的姿势。
翠簪【意思解释】1.翡翠或碧玉的簪子。
朝簪【意思解释】1.朝廷官员的冠饰。常用以借指京官。
持橐簪笔【意思解释】1.谓侍从之臣携带书和笔，以备顾问。
抽簪【意思解释】1.谓弃官引退。古时作官的人须束发整冠，用簪连冠于发，故称引退为"抽簪"。
笔簪【意思解释】1.犹簪笔。谓掌皇帝起居注的侍臣插笔于耳旁以备随时记事。
碧簪【意思解释】1.碧玉簪。比喻苍翠陡峭的山峰。
碧玉簪【意思解释】戏曲传统剧目。叙尚书之子王玉林与李秀英新婚之夜，李表兄顾文友窃取李的碧玉簪并伪造情书放在新房中，致王疑秀英不贞，恶言讽讥，百般刁难。后真相大白，秀英愤而返居娘家。玉林应试中状元，再番向秀英赔礼认错，夫妻始和好。
凤犀簪【意思解释】1.妇女用的簪子。用犀牛角制成凤形，因称。
凤簪【意思解释】1.华美的簪。其上有凤形雕饰，因称。
冠簪【意思解释】1.使冠固定于发髻上的簪子。 2.比喻仕宦。
合簪【意思解释】1.犹同僚。簪，簪缨，古代官吏的冠饰。
盍朋簪【意思解释】1.谓朋友聚会。
华簪【意思解释】1.华贵的冠簪。古人用簪把冠连缀在头发上。华簪为贵官所用，故常用以指显贵的官职。
盍簪【意思解释】1.亦作"盍戠"。 2.《易．豫》:"勿疑，朋盍簪。"王弼注:"盍，合也;簪，疾也。"陆德明释文:"簪，虞作戠。戠，丛合也。"孔颖达疏:"群朋合聚而疾来也。"后以指士人聚会。 3.指朋友。
鬟簪【意思解释】1.插戴于鬟髻的簪子。
美女簪花【意思解释】1.语出《太平御览》卷七四八引南朝梁袁昂《古今书评》:"卫常书，如插花美人，舞笑镜台。"后因以"美女簪花"形容诗文或书法的娟秀多姿。
梅簪【意思解释】1.谓以梅花簪首。
髡簪【意思解释】1.亦作"髠簪"。 2.指和尚和道士。
玳瑁簪【意思解释】1.亦作"瑇瑁簪"。 2.玳瑁制作的发簪。 3.喻竹笋。
短缨缨【意思解释】1.方言。额前短发。
草缨【意思解释】1.古代罪犯冠上加草带，以示羞辱。相传是虞舜时的一种象征性刑罚，用以代替割鼻的酷刑。
朝缨【意思解释】1.朝冠。缨﹐结冠的带子。
晨缨【意思解释】1.见"晨婴"。
长缨【意思解释】①古时系帽的长丝带，也指华衣美服者或达官显贵：临河濯长缨｜赐浴皆长缨，与宴非短褐。②指捕缚敌人的长绳：今日长缨在手，何时缚住苍龙。
尘缨【意思解释】1.比喻尘俗之事。
垂缨【意思解释】1.垂下冠带。古代臣下朝见君王时的装束。后常借指出任官职。
布缨【意思解释】1.布制的冠带。古守丧者所服。
被发缨冠【意思解释】1.披发散缨。形容匆忙急迫不及整束。
白冠牦缨【意思解释】1.见"白冠厘缨"。
白冠厘缨【意思解释】1.用兽尾作缨的白帽。古代大夫触犯五刑﹐则戴之﹐表示自己有罪。
繁缨【意思解释】1.古代天子﹑诸侯所用辂马的带饰。繁，马腹带;缨，马颈革。
烦缨【意思解释】1.谓世俗的烦扰。缨，帽带。
樊缨【意思解释】1.络马的带饰。樊，马腹带;缨，马颈革。
飞缨【意思解释】1.飘散着冠带。形容匆忙。 2.飘着的冠带。
红缨枪【意思解释】一种旧式兵器，在长柄的一端装有尖锐的金属枪头，枪头和柄相连的部分装饰着红缨。
红缨帽【意思解释】1.清代的礼帽。帽顶披红缨。冬春用暖帽，以缎为顶，以呢﹑绒或皮为檐;夏秋用凉帽，也叫纬帽，无檐，用纱或竹丝作胎，形如覆釜。有官职的外加花翎顶戴，以示官阶。
鹄缨【意思解释】1.白色的革带。
冠缨【意思解释】1.帽带。结于颔下，使帽固定于头上。 2.指帽。 3.指仕宦。
华缨【意思解释】1.彩色的冠缨。古代仕宦者的冠带。
差之毫厘，失之千里【意思解释】1.见"差之毫牦，失之千里"。
差之毫牦，失之千里【意思解释】1.同"差之毫厘，谬以千里"。 2.牦﹐亦作"厘"。
簸之扬之﹐糠秕在前【意思解释】1.谓扬米去糠﹐糠在米上。穅﹐同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语．排调》:"王文度﹑范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰:'簸之扬之，糠秕在前。'范曰:'洮之汰之，沙砾在后。'"本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词﹐谓无才而居前。穅﹐亦写作"糠"。 2.用为出任地方官之谦词。
无源之水，无本之木【意思解释】1.见"无根之木，无源之水"。
无根之木，无源之水【意思解释】1.比喻没有根据的事物。语本《左传．昭公九年》:"我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。"
木边之目，田下之心【意思解释】1."相思"二字的隐语。
取之不尽，用之不竭【意思解释】1.拿不完，用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》:"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。"
千羊之皮，不如一狐之腋【意思解释】1.比喻众愚不如一贤。
顺之者兴，逆之者亡【意思解释】1.见"顺之者昌，逆之者亡"。
顺之者昌，逆之者亡【意思解释】1.《史记．太史公自序》:"夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺，不可失也'。"原指天道和自然规律不能违背。后以"顺之者昌，逆之者亡"指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。
视之不见，听之不闻【意思解释】1.见"视而不见，听而不闻"。
失之毫厘，差之千里【意思解释】1.亦作"失之毫厘，差以千里"。 2.谓细微的失误﹐可导致巨大的差错。
失之东隅，收之桑榆【意思解释】1.谓初虽有失而终得补偿。东隅﹐日所出处;桑榆﹐落日所照处。
上之所好，下必从之【意思解释】1.在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。语本《孟子．滕文公上》:"上有好者，下必有甚焉者矣。"
言之谆谆﹐听之藐藐【意思解释】1.说的人耐心恳切﹐而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗．大雅．抑》﹕"诲尔谆谆﹐听我藐藐。"
言之无文﹐行之不远【意思解释】1.说话没有文采﹐就传播不远。
言之不文﹐行之不远【意思解释】1.见"言之无文﹐行而不远"。
以己之心，度人之心【意思解释】1.用自己的想法去推测别人的心思。
以子之矛，攻子之盾【意思解释】1.《韩非子．难一》:"楚人有鬻楯(通"盾")与矛者，誉之曰:'吾楯之坚，莫能陷也。'又誉其矛曰:'吾矛之利，于物无不陷也。'或曰:'以子之矛，陷子之楯，何如?'其人弗能应也。"后以"以子之矛，攻子之盾"比喻用对方的言论﹑方法或缺点来反驳或攻击对方。
以己之心，度人之腹【意思解释】1.见"以己之心，度人之心"。
种族主义【意思解释】剥削阶级用种族作为区分人类优劣标准的一种理论。认为种族有优劣之分，“高等种族”应统治“低等种族”。是种族歧视和种族压迫的根源，直接为殖民侵略和扩张政策服务。
朝鲜族【意思解释】分布于吉林、黑龙江、辽宁等地的少数民族。约1923万人(1990年)。用朝鲜语、朝鲜文。杂居区使用汉语文。部分人信仰萨满教、基督教、天主教等。多用伽b136琴弹唱，喜跳长鼓舞、顶水舞。传统节日有老人节等。主要从事农业，善种水稻。
错立族谈【意思解释】1.离开本位﹐聚集在一起议论。立﹐通"位"。
赐族【意思解释】1.犹赐氏。
丑族【意思解释】1.犹丑类。指坏人﹑恶人。
赤族【意思解释】1.诛灭全族。
藏族【意思解释】1.我国少数民族之一。人口四百五十九万多。分布在西藏自治区和青海﹑四川﹑甘肃﹑云南等省的部分地区。自称"博"或"博日"。语言属汉藏语系藏缅语族藏语支。使用藏文。主要从事农业或畜牧业。多信喇嘛教。
种族革命【意思解释】1.即民族革命。
种族歧视【意思解释】1.封建统治阶级或资产阶级敌视﹑迫害和不平等对待其他种族和民族的行为。
盛族【意思解释】1.豪门大族。
悴族【意思解释】1.衰微的家族。
单族【意思解释】1.寒微的家族。
种族【意思解释】即“人种”(189页)。
齿族【意思解释】1.语本《礼记．祭义》:"壹命齿于乡里，再命齿于族，三命不齿;族有七十者，弗敢先。"因用"齿族"表示族人相聚，以年龄大小为序。
昌族【意思解释】1.使家族昌盛。
阿昌族【意思解释】分布于云南的少数民族。约28万人(1990年)。讲阿昌语，无文字。通用汉、傣语文。多信小乘佛教。自制质地坚韧的“户撒刀”畅销境内外。主要从事农业，善种水稻。
白族【意思解释】分布于云南等地的少数民族。约1598万人(1990年)。用白语。曾用汉字标记白语，现通用汉文。信佛教，崇拜“本主”。木雕、石刻工艺精湛。有“吹吹腔”和“大本曲”等传统艺术。传统节日有火把节、三月街等。主要从事农业，善养鱼畜。
布朗族【意思解释】分布于云南的少数民族。约82万人(1990年)。用布朗语，无文字。多信小乘佛教。主要从事农业，善种茶。
邦族【意思解释】1.邦国宗族。 2.籍贯姓氏。
白衣民族【意思解释】1.朝鲜民族的代称。朝鲜人常穿白衣﹐故称。

簪缨之族相关的成语

遗簪脱舄形容欢饮而不拘形迹。
遗簪绝缨《史记 - 滑稽列传》：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡（淳于髡）窃乐此，饮可八斗而醉二参。”《韩诗外传》卷七：“楚庄王赐其群臣酒。日暮酒酣，左右皆醉。殿上灭烛，有牵王后衣者，后扢冠缨而绝之，
遗簪弊屦同“遗簪坠屦”。
遗簪弊履同“遗簪坠屦”。
遗簪弃舄见“遗簪坠舄”。
遗簪堕珥①《史记 - 滑稽列传》：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。”后以“遗簪堕珥”形容欢饮而不拘形迹。②指遗落、丢弃簪子珥珰。亦指遗弃的簪珥。
遗簪堕履同“遗簪坠屦”。
遗簪坠舄指遗落在地的簪子鞋子。
遗簪坠珥见“遗簪堕珥”。
遗簪坠屦遗：遗失；坠：掉落；屦：鞋子。掉落的簪和鞋子，比喻旧物。后指不忘旧友叫“不弃遗簪坠屦”。
遗簪坠履见“遗簪坠屦”。
遗珥堕簪见“遗簪堕珥”。
遗珥坠簪见“遗簪堕珥”。
美女簪花簪：插戴。形容书法娟秀。也比喻诗文清新秀丽。
簪缨世胄指世代做官的人家.
簪缨世族簪和缨，古时达官贵人的冠饰，用来把冠固着在头上。旧时指世代作官的人家。
窃簪之臣簪：簪子。比喻拥有一种微末技能可以排除危难的人
瓶沉簪折瓶沉水底难觅，簪子折断难接。比喻男女分离。
瓶坠簪折瓶落水底难觅，簪子折断难接。比喻男女分离。
散发抽簪簪：绾头发的首饰。抽掉簪子，散开头发。指弃官隐居，过逍遥自在的生活
邹缨齐紫比喻上行下效。
遗簪绝缨《史记 - 滑稽列传》：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡（淳于髡）窃乐此，饮可八斗而醉二参。”《韩诗外传》卷七：“楚庄王赐其群臣酒。日暮酒酣，左右皆醉。殿上灭烛，有牵王后衣者，后扢冠缨而绝之，
被发缨冠来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。
结缨伏剑结缨：系上帽带；伏剑：拔剑自刎。比喻为维护正义而献身
簪缨世胄指世代做官的人家.
簪缨世族簪和缨，古时达官贵人的冠饰，用来把冠固着在头上。旧时指世代作官的人家。
濯足濯缨水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。
濯缨濯足水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定
披发缨冠谓不及束发冠戴，只系缨于颈。比喻急于救援。语出《孟子 - 离娄下》：“今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之可也。”
户列簪缨簪缨：古代达官贵人的冠饰。门前陈列着簪缨。形容做官的荣耀
听之任之任凭事物存在发展而不去过问。听：听凭；之：文言代词；代人或事物。
鼪鼯之径同“鼪鼬之迳”。
鼪鼬之迳鼠鼬类往来的小路。引申为荒凉偏僻的小道。
鼠雀之辈蔑视他人之词。谓鄙陋卑微之徒。
鼠雀之牙指争讼之事。
鼓盆之戚旧指死了妻子。
鼎足之势比喻三方面并立的局面。
默而识之默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
黔驴之计比喻虚有其表，本领有限。
黔驴之技黔：贵州；技：本领。黔驴的本领。
黍离之悲黍：谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤
黄泉之下黄泉：指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。
黄垆之痛垆：放酒瓮的土墩子；黄垆：黄公酒垆；痛：悲痛。收集亡友的话。
黄台之瓜黄台：指《黄台瓜辞》，为唐李贤所作，希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。
麾之即去命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣
麈尾之诲谓高明的教诲。
鹰犬之才鹰犬：猎人驯养的鹰与猎狗，打猎时用于追捕猎物。用作鹰犬之才。比喻供驱使、能出力的人。
鹤鸣之士指有才德声望的隐士
鹅湖之会南宋淳熙二年（１１７５年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上，朱熹主张“先道问学”和“即物而穷其理”，即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆九渊主张“尊德性”和“发明本心
鸿渐之翼鸿鹄凭借羽翼而高飞远行，因以“鸿渐之翼”比喻大才；高才。
高门巨族高门：显贵的家族。高贵的、地位显要的家庭或有特权的家族
高门大族高门：显贵的家族；大族：声势煊赫的家族。高贵的、地位显要的家庭或有特权的家族
簪缨世族簪和缨，古时达官贵人的冠饰，用来把冠固着在头上。旧时指世代作官的人家。
毁宗夷族把同宗簇的人都杀死。
朋坐族诛坐：坐罪。有朋友关系的人也被判罪，整个家族被杀掉。比喻株连治罪，残暴统治
方命圮族方命：违命；圮族：危害族人。指不遵从法纪命令，危害同族的人。比喻民族败类
支分族解见“支分节解”。
名门旧族名门：有声望的豪门。有声望的世族之家
名门大族名门：豪门。高贵的、地位显要的家庭或有特权的家族
名门右族名门：有声望的豪门。有声望的世族之家
名门世族有名望的世家大族。

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簪缨之族其他造句

簪缨之族造句1 相州韩家是世代簪缨之族,韩琦子孙三代为宦,家资巨富,难以数计。
2 贾宝玉投胎时,书中点明是一处“昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡”。
3 在这个素有“昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族”美誉的国度里,住养着一群黄皮肤黑眼睛的龙的传人。
4 然后携你到那昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华。
5 那昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡去安身乐业。
6 玉手一挥,将西门庆晃落了十万八千里,西门庆跟斗一翻,便落在了那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡。
7 马园巷是常州有代表性的民居建筑群之一,这里幽静整洁,多石库门第,多诗礼簪缨之族和钟鸣鼎食之家。
8 在廊桥水乡,青砖碧瓦掩映在阔树浓荫之中,让人顿感一股书卷之气迎面扑来,而不远之处的重大校园,俨然构成了诗礼簪缨之族的浓烈背景。

簪缨造句1、这老房子的凄凉景象,活画出世代簪缨的大家,于今已是衰落了。
2、自迁锡以后的近六百年间，秦氏家族代有闻人，簪缨不绝，文事昌盛。
3、张辽低头急躲,一箭射中头盔,将簪缨射去.
4、因簪缨世胄,门第高贵,大有去天五尺的显赫气势。
5、相州韩家是世代簪缨之族,韩琦子孙三代为宦,家资巨富,难以数计。
6、壮士中有甲光照眼的王家将校,也有簪缨辉煌的贵家公子,有战衣战裙的军中健儿,也有草笠芒鞋的民间豪壮。
7、倭寇不除何以家为,国仇未报负此头颅!大汉簪缨同心驱寇,中华冠冕合力救国!这不仅仅是一幅幅字画,更是一场爱国主义教育。
8、圣母銮舆出娲宫,旌旄瑞色映簪缨;龙光剑吐风云色,赤羽幢摇日月精。
9、君贤先生,世代簪缨,在幽州德高望重,袁熙俗务缠身,本该登门求教,却不想让先生屈尊亲临,才得与先生相见。
10、所以,当岳彦得知杨露出身在世代簪缨之家时,心中竟然生出了一丝歪念,目光不停的在杨露身上流转,竟然有了想娶杨露为妻,借助杨氏这个高枝往上爬的心思。
玉簪造句1、家乡的小山都穿上了春天的绿装，戴上了锦花的玉簪，美丽极了。杏花也笑盈盈地开放了，张开了秀气的脸庞，观看这个神奇的世界。
2、养花诗两首：余地何妨种玉簪，芳兰移植偏中林。更乞两丛百合香。老叟古稀尚童心。盆盆鲜花绿茵茵，姹紫嫣红艳灵灵，芳香沁润人肺腑，悦目安神健心身。
3、江作青罗带，山如碧玉簪。韩愈
4、一袭青衣，一根玉簪，再简单不过的装扮，可穿在王锦凌身上却别有几味，清清冷泠，温润如玉，明明是两种截然不同的特质，可同时出现在王锦凌身上，却又是那么的和谐……阿彩
5、那道峡谷像不像一根长长的碧玉簪？
6、若君为我赠玉簪，我便为君挽长发，洗尽铅华，从此以后，勤俭持家，可好？东奔西顾
7、井底引银瓶,银瓶欲上丝绳绝.石上磨玉簪,玉簪欲成中央折.瓶沉簪折知奈何?似妾今朝与君别。海飘雪
8、结果表明凤眼莲对氮污染水体的修复效果要好于紫萼玉簪。

10、井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。白居易
世代簪缨造句1. 这老房子的凄凉景象,活画出世代簪缨的大家,于今已是衰落了。
2. 相州韩家是世代簪缨之族,韩琦子孙三代为宦,家资巨富,难以数计。
3. 君贤先生,世代簪缨,在幽州德高望重,袁熙俗务缠身,本该登门求教,却不想让先生屈尊亲临,才得与先生相见。
4. 所以,当岳彦得知杨露出身在世代簪缨之家时,心中竟然生出了一丝歪念,目光不停的在杨露身上流转,竟然有了想娶杨露为妻,借助杨氏这个高枝往上爬的心思。
5. 恕我冒昧一问,老先生乃世代簪缨之后,为何却屈居于此?
6. ,它是通过这个钟鸣鼎食,世代簪缨的“金粉世家”。
7. 虽不是世代簪缨,却是世代经学。
8. 关家在光明市也算是世代簪缨的人家,听说关家那个叛逆的姑娘带着女婿回门,三亲六故不约而同地都巴巴地赶来凑热闹,此刻屋里已是高朋满座欢声笑语。
9. 久闻公世代簪缨,何不立于庙堂,辅佐天子,乃区区作相府门下一吏乎?
金簪造句1) “金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。
2) 可恨王母弄金簪，划出银河阻相见。喜鹊不忍两分离，搭起鹊桥来相助。你我恋爱之路长又远，多少阻隔在中间。只要心诚意志坚，终会得成正果除万难。七夕到了，愿鹊桥早现！
3) 她的头上插了一支光闪闪的金簪.
4) 她用金簪画出了银河隔开了这对夫妻。
5) 眼看就要追上了，王母娘娘很着急，就拔出头上的金簪一划，在他们中间划出了一道宽宽的银河。
6) 可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。曹雪芹
7) 她今日乌发高攀,对称插一对嵌宝石纹金簪,花状华胜缀于额前,项上戴着赤金盘螭缨络圈,粉面含春威不露,彩绣辉煌,恍若神妃仙子。
8) 首先开棺的墓主是一名女性,随之出土了玉块挂饰以及金簪等随葬品。
9) 哇哦,金簪桂花糕,醉仙酿粉圆,这,这是,金糖琉璃脆!哇哦!没想到啊,没想到,酒楼里吃不到的好东西这里都有啊!
10) 李瓶儿初次和西门庆偷期,亦是拔下自己的两根金簪儿,替西门庆戴在头上。http://
结缨造句1 本次展演共包括汉乐舞表演、盥礼、祭酒、结发、结缨等程序,由赞者、司仪、执事等数人主持整个婚典与表演活动。
2 结缨即系衣时代替纽扣的带子,分段固定于襟下的。
3 子路明知卫国政局危急偏偏迎“危”而上,于是“结缨而死”。
4 “结缨整冠之态,勿以施之焦头烂额之时;绳趋尺步之规,勿以用之救死扶伤之日。
5 汉服的特点之一是系带,几乎不用一颗纽扣,全由系带结缨的方式穿戴。
6 “交领右衽,无扣结缨,褒衣大袖,飘逸洒脱”的汉服,传承了中华几千年传统文化的汉服。
7 周制婚礼仪式包括盥礼、祭酒、结发、结缨等程序,由赞者、司仪、执事等数人主持整个婚礼仪式。
8 汉服的特点之一,就是系带,几乎不用一颗纽扣,全由系带结缨的方式穿戴。
9 “一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回亦不改其乐”的颜回;“君子死而冠不免”,遂“结缨而死”的子路。
簪缨之族造句1 相州韩家是世代簪缨之族,韩琦子孙三代为宦,家资巨富,难以数计。
2 贾宝玉投胎时,书中点明是一处“昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡”。
3 在这个素有“昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族”美誉的国度里,住养着一群黄皮肤黑眼睛的龙的传人。
4 然后携你到那昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华。
5 那昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡去安身乐业。
6 玉手一挥,将西门庆晃落了十万八千里,西门庆跟斗一翻,便落在了那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡。
7 马园巷是常州有代表性的民居建筑群之一,这里幽静整洁,多石库门第,多诗礼簪缨之族和钟鸣鼎食之家。
8 在廊桥水乡,青砖碧瓦掩映在阔树浓荫之中,让人顿感一股书卷之气迎面扑来,而不远之处的重大校园,俨然构成了诗礼簪缨之族的浓烈背景。

长缨在手造句1、今日长缨在手，何时缚住苍龙？
2、巍巍昆仑,萧萧易水,长缨在手,卫我家园。
3、今日长缨在手,看他如何缚着大汉王朝这条“苍龙”。
4、风云际会,英雄辈出,长缨在手,美人在怀,演绎一段史诗般的传奇。
5、长缨在手风云动,利剑出匣星斗藏;忽闻九天传喜讯,黄龙痛饮忘思乡。
6、华夏之子长缨在手,何时缚住苍龙?
6、造句网(在线造句词典)
7、长缨在手,问鼎英雄,心有长城,淡看斜阳,一蓑烟雨任平生。
8、六盘山兮起苍黄，长缨在手走四方。
9、天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？毛泽东
簪缨造句1、这老房子的凄凉景象,活画出世代簪缨的大家,于今已是衰落了。
2、自迁锡以后的近六百年间，秦氏家族代有闻人，簪缨不绝，文事昌盛。
3、张辽低头急躲,一箭射中头盔,将簪缨射去.
4、因簪缨世胄,门第高贵,大有去天五尺的显赫气势。
5、相州韩家是世代簪缨之族,韩琦子孙三代为宦,家资巨富,难以数计。
6、壮士中有甲光照眼的王家将校,也有簪缨辉煌的贵家公子,有战衣战裙的军中健儿,也有草笠芒鞋的民间豪壮。
7、倭寇不除何以家为,国仇未报负此头颅!大汉簪缨同心驱寇,中华冠冕合力救国!这不仅仅是一幅幅字画,更是一场爱国主义教育。
8、圣母銮舆出娲宫,旌旄瑞色映簪缨;龙光剑吐风云色,赤羽幢摇日月精。
9、君贤先生,世代簪缨,在幽州德高望重,袁熙俗务缠身,本该登门求教,却不想让先生屈尊亲临,才得与先生相见。
10、所以,当岳彦得知杨露出身在世代簪缨之家时,心中竟然生出了一丝歪念,目光不停的在杨露身上流转,竟然有了想娶杨露为妻,借助杨氏这个高枝往上爬的心思。
缨冠造句1、一对美满的姻缘,由于难以解释的误会而被发缨冠,实在令人惋惜。
2、演说者B：头盔上紫色的缨冠晃动，身着胸甲的战士开始演奏聪颖的梭子之歌，唤醒还在沉睡的人。
3、他十七八岁时,邻居捉到一只鸟,“长脚尖喙,头有缨冠,羽毛洁白”。
4、乡邻有斗者,被发缨冠而往救之,则惑也,虽闭户可也。
5、1917年10月8日,他利用自己在社会上的影响力,向全国各省发出请赈通电,希望全国各地诸君子“胞与为怀,本其己饥己溺之心,为披发缨冠之救”。




爱之适足以害之造句1、假使全部归咎于程红妮,那将是爱之适足以害之了。
2、她强调,推动扁回党的人虽是出于好意,但爱之适足以害之,扁毕竟有案在身且健康也不好。
3、可是,爱之适足以害之,保护TA的心情可以理解,但什么都想替TA做、什么风雨都想替TA挡开,这真的还是爱TA吗?古语有云,授人以鱼不如授人以渔。
4、“**”、统一与维持现状都是爱*弯,“不过是否爱之适足以害之?”。
5、因此,文章说,一味讨好宠溺年轻族群,爱之适足以害之;只能说明这些大人政客根本是自私不负责任。
6、爱之适足以害之,刁民与妈宝都不是一天养成的,如果不及时扭转,*弯社会将陷于卸责诿过的恶性循环中。
7、一种通过Facebook来培养的澳大利亚植物应验了爱之适足以害之这句古谚，研究人员说，它的粉丝们简直爱死它了。
8、因为找出气筒的行为反映了不肯面对现实的心态,而泛绿媒体帮民进党找出气筒,反而助长了民进党逃避现实的力量,正是爱之适足以害之。
9、而不是盲目的以“逃避”心态,把儿女丢到国外,就算了了心愿;如仍不成器,甚或堕落,结果“爱之适足以害之”。
9、造句网(在线造句词典)
一人之下,万人之上造句1) 武死战,文死谏!你身为文臣之首,一人之下,千万人之上,难道对君上的失德,连点谏阻的勇气都没有?
2) 身为星盗王国的副总指挥官,一人之下万人之上,你这么冒冒失失的就离开了,万一再来一个迪络怎么办?
3) 一人之下,万人之上的尊荣已经足够了,至于改朝换代一事,还是留给子孙辈吧……
4) 我之所好,要居一人之下,万人之上,官为一品,禄食千钟,腰金玉带,后拥前呼,有多少尊贵!此吾之所好。
5) 当舅舅贵为一人之下万人之上的大将军,姨母贵为一国之母之后,他虽然年少,却不屑于象其它的王孙公子那放纵声色享受长辈的荫庇。
6) 庄妍也是心中惨然,纵是你一人之下,万人之上的尊贵,今日也难逃一死。http://
7) 哀家知道你深受皇长子的信任,他日皇长子若是被册立为储君,魏卿家一定是一人之下万人之上。
8) 身为截教教主,又名上清灵宝天尊,主杀伐,掌诛仙剑阵,战力为鸿钧之下第一人,可谓是一人之下万人之上。
9) 陆逊伯言平静的跪在封将坛上,从主公手中接下印绶兵符,此刻的他,即是一人之下万人之上的殊荣。
10) 铁无忌就是铁峰的父亲,奥林帝国的铁北王爷,在奥林帝国可以说是威名赫赫,一人之下万人之上,就是正排的王爷见了,都要客客气气的见礼。
羞恶之心,人皆有之造句1、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
2、恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,人皆有之。
3、“羞恶之心,人皆有之”,如果有人没有的话,“恻隐之心”总该还有吧。
4、《孟子·告子上》将“羞恶之心,人皆有之”视为人的“本心”,告诫人们在任何时候都要恪守人的“本心”。
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6、可以想见那20多个女生答应“陪吃喝”时的无奈,羞恶之心人皆有之,笔者相信她们做出旁人不齿的选择定有“莫大苦衷”,贫寒往往是罪魁祸首。
7、所谓“羞恶之心,人皆有之”,纯属扯淡。
8、羞恶之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
9、“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之。
如月之恒,如日之升造句一、如月之恒,如日之升,如南山之寿,如松柏之茂。
二、如山如皋,如冈如陵,如川之方至,以莫不增……如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩,如松柏之茂,无不尔或承,是个好名字。
三、天行健,君子以自强不息,如月之恒,如日之升。
四、《诗经》有云,如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不塞。
五、“如月之恒,如日之升”,有与时俱进之意,象征澳门回归祖国后,与祖国一起繁荣发展,善颂善祷。
六、如月之恒,如日之升;如南山之壽,不騫不崩;如松柏之茂,無不爾或承。
七、如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩,如松柏之茂,无不尔或承,是个好名字。
八、如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩。

将欲夺之,必固与之造句（1）,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
（2）第三十六章将欲歙(xi)之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
（3）第三十六章将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
（4）‘将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之;是谓微明。
（5）‘将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。




家族制度造句1. 隆重祭祀祖先，聚族而居钟鸣鼎食，是封建家族制度下重要的日常活动。
2. 家族制度的理想必然是和私人个人主义的理想势不两立的。
3. 祠堂、族谱、族田是近世家族制度的三项标志。
4. 她的悲剧，既是家族制度的悲剧，又是生存和人性的悲剧。
5. 本文对中日家族制度从家族结构、抚养制度、祖先祭祀模式待三个方面进行比较，借此加深对中日文化异同的理解，从而促进中日文化交流。
6. 我国传统社会极为漫长，其自然经济、*制统治、家族制度和以儒家文化为主导的文化样态在一定程度上阻碍了现代社会公德的生长发育。
7. 在如火如荼的各种运动中，人们的家庭观念、家族制度的走向不断发生着变化，是中国社会从传统走向现代的一个缩影。
8. 因此对家族制度的探讨是理解一个社会文化的好的切入点。
9. 家族制度是社会各种制度中最基本的一种制度，它或多或少地影响着各种社会制度的形成和发展。
10. 自远古以来，氏族和家族制度在中国一直非常稳定，存在以血缘为纽带的宗法制。
汉民族造句1、长城，曾经是大汉民族抵御异族的一道似乎是不可跨越的界限，是军事的防线，也是心理的屏障。
2、兴亡千古事，盛衰一夜间，汉民族能在地球上屹立五千年，几经风雨摧折，却又老树发新枝，是何等的不易，又是何等的幸运。
3、汉民族早在盛唐时代就有人崇尚佛教。
4、惟有实行皇汉民族主义，正本清源的复兴汉文明才是天道所归！
5、汉语空间方位词是汉民族空间认知经验范畴化的结果。
6、汉民族共同语的产生年代还不能说得很确切，最晚在上古的夏商周和春秋时期就产生了。
7、汉服是中国汉民族的民族服饰.
8、现在这历史经验的巨大优势呈现出来，没有汉民族，中国永远不可能连为一体。
9、于是一条以茶叶贸易为主的交通线，在藏汉民族商贩、背夫、驮队、马帮的劈荆斩棘努力下，在历代中央政府的支持下，被开辟出来。
10、第三章，分析了吉林省镇赉县蒙汉民族文化认同的未来发展趋势及其意义。
仫佬族造句1、目的：研究广西仫佬族指纹特征，补充该民族肤纹学正常值数据库。
2、仫佬族是我国55个少数民族之一，仫佬族人民主要居住在丘陵山地，其居住区属典型的喀斯特地貌。
3、这里居住着壮族、仫佬族、苗族、瑶族、汉族……56个民族很团结，有什么困难都会慷慨截囊，所以不管别人遇到了问题她们都会帮助。
4、目的研究仫佬族指纹白线的特征。
5、目的对仫佬族地区仫佬、壮、汉族医务人员父母养育方式调查，比较不同民族父母养育方式的异同。
6、然而，随着经济的飞速发展和民族交流的日益扩大，仫佬族的整体汉化现象日益显著，许多属于本民族的文化元素正在渐渐淡化乃至流失。
7、目的调查仫佬族地区不同民族医务人员心理健康状况。
8、5月11日,广西罗城仫佬族自治县举行龙岸镇民族街改造工程开工暨李德山铜像落成典礼。
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9、古砦仫佬族乡的父老乡亲以他们所理解的“万般皆下品,唯有读书高”情怀,尽己所能激励孩子不远千里、负箧从师。
羽族造句1, 羽族的鹤雪士们都死了，但你还在，你还在，你的名字就在，你的名字在，鹤雪就在。今何在
2, 它像一个各种类类动物，羽族以及昆虫展览的花园。
3, 卡尔希望在不惊动幻羽族人的情况下,悄悄离开。
4, 依照羽族礼制,成年礼可是羽人王族一辈子最重要的一件事。
5, 行必依洲渚,止不集林木,盖羽族之宗长,仙家之骐骥也。
6, 然而,对于遁世隐居北冥的羽族而言,男人,渐渐成了一个沉重而悲凉的话题。
7, 之见那羽族落在一片空地之上,虽然翅膀中插入了黄金之剑,身子也无法移动,但她做的笔直,冷冷的瞪着前来的骑士,目光中满是倨傲之色。
8, 以游戏为蓝图,以羽族羽灵为主要人物,演义一段可歌可泣的奇幻人生。
9, 岭南世家乃是羽族中修士聚集而成的大族。
10, 死了一个小小羽族,自然谁也没当一回事儿,反把那尸身悬挂高台,以儆效尤。
族姓造句(1) 另有消息披露，弗林特正在起诉他的两个侄子使用家族姓氏来销售他们自己的****。
(2) 清朝光绪年间到民国初年,满族姓氏出现了大量改用汉姓的变化,有的以满姓字头音译为汉姓,高佳氏就改为高氏。
(3) 一说是由“萨克达”这个满族姓更改汉姓而来,已经有两三百年的历史。
(4) 又族姓子弃诸阴盖菩萨大士,劝离意女使发道意,八维上下各如恒沙,亦复如是,所开化者,如离意女等无差别。
(5) 一说是老姓是由“萨克达”这个满族姓更改汉姓而来,已经有两三百年的历史,“萨克达”的满语就有“苍老”的意思。
(6) 一说是由“萨克达”这个满族姓更改汉姓而来,“萨克达”的满语就有“苍老”的意思。
(7) 63岁的付英儒其先辈是乾隆九年戍边到拉林的,但他已不知道自己的满族姓氏了,付老说,自己家是小族没什么名气,他对何氏家族。
(8) 以犬羊以干天纪,以夷狄以乱华风,崇编发而章服是遗,紊族姓而彝伦攸理。
(9) 他儿子叶延接了班,叶延饱读诗书,颇知礼仪,用祖父的名字作了王族姓氏,并立国号为“吐谷浑”。
(10) 姓墨尔根觉罗,但是奇怪的是考古人员查遍了所有史料,在600多个满族姓氏中并没有“墨尔根觉罗”。
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